基督教經典文摘

內地會創始人戴德生傳(十三)
戴存義暨夫人原著
胡宣明博士節譯

　　第六段在寧波：婚姻及固定工作1856年至1860年二十四至二十八歲

　　第三十二章「祂關了無人能開」二十四歲

　　戴先生回到上海之後，第一個問題就是怎樣對付他的僕人岳西。為慎重起見，他先派人詳細調查，看究竟岳西是否盜竊了他的行李。調查的結果，得到岳西的信，證明確是有計劃的盜竊。他的罪是無可辯護的，若要將他送官治罪，是很容易的事。許多人勸他這樣辦，但是他越想越覺得這樣辦很不妥當，因為若將岳西送官治罪，讓他受衙門殘忍的敲詐，勢必斷絕他得救的機會；一個人的靈魂豈不比四十金鎊的行李寶貴嗎？所以他就決定用另一個方法對付他，究竟用什麼方法，可聽戴氏說：「所以我就寫一封坦白忠實的信給他，大意是說我們已經知道他的罪狀，和他應得的刑罰，我本想要把他送到衙門辦罪，但一想到基督以善報惡的教訓，就決定不要這樣作，他可以放心，連他頭上一根頭髮也不受傷害。我又告訴他，真正吃虧的不是我，乃是他自己；我無條件的饒怒他，並勸他加倍奮力，逃避將來的憤怒。我又附帶的說，我不希望他將好用的東西送還給我，可是行李中有外國書籍文件，於他毫無用處，於我卻很寶貴，最少他應當將這些書籍文件送還給我，如果他的良心能受感動，靈魂能夠得救，那比我收回一點東西重要得多，我仍懇切為他禱告。」

　　這封信碰巧給英國著名基督徒喬治．慕勒(George Muller)知道了。他極贊成戴氏的作法，並寄錢給他，足以抵補他所損失的。以後不斷為戴氏的工作禱告，並給他很多幫助。因為他在這事上對神盡忠，所以神賞賜他這樣一位終身的朋友。還有他的好友柏迦夫婦送來四十英鎊。這封信在戴氏未離汕頭的時候就寄出，在他最需要的時候收到，主的應許是靠得住的。「他們尚未求告，我就應允，正說話的時候，我就垂聽。」(賽六十五)

　　8月22日戴德生又到了寧波，會見很多朋友。休息了一下就陪卓恩賜往慈谿佈道，又陪瓜達滿到鎮海去傳福音。派克醫師已替他預備好藥和其他必須的用具，他急欲回汕頭去。這時長老會魏教士夫婦正預備到上海去，請他等幾天一同去，竟等了一個禮拜。路上風不順，又耽擱了幾天，至10月初，才到上海，住在教士公所。包瓦氏船主正要開往汕頭，戴氏將行李送上基隆號郵船，忽然倫敦會送來一封賓的信，大意說他和賓氏預備在汕頭作的事，只好暫時作罷，因為賓氏被人捕送廣州，雖無生命的危險，卻需要相當長的時候才能回汕頭。戴德生看完了信，愕然木立，莫測高深。一次一次的攔阻，他的藥毀壞了，行李被盜竊，並吃了許多苦，離開寧波的日期被耽擱了，途中又遲慢，麻煩，現在竟把門關了。以前看為很清楚的道路，忽然像在五里霧中，不見方向。「祂關了，無人能開。」

　　第三十三章「我要領他們走不知道的路」二十四歲

　　戴德生回到汕頭的路似乎已被阻塞了，他又到寧波去。在寧波的城南吳家橋，派克醫師租了一座房子，作辦學校和診所之用，看見他的同事沒有地方，就將二樓讓給他。這是內地會第一個家和傳道的場所。

　　城南有一所女學校，內有二姊妹，姓大雅，中國人稱她們為大雅大姑娘二姑娘。二姑娘名叫馬利亞(Marin Dyer)，秀麗溫雅，而又非常屬靈，益加可愛。還有一家中國佈道會外國教士住在城南，就是卓恩賜夫婦。二姑娘和卓家往來甚密；戴德生與卓恩賜夫婦已成莫逆之交，因此常得機會和二姑娘見面。二人志同道合，宛若天生良配，不知不覺，漸萌愛戀。戴德生用理智將愛情盡力壓下，他想到種種反對求婚的理由，如同再回汕頭的約言，深入內地的宿志，收入無定的可慮，以及渺茫的前途，又怕對方笑他太不自量力。但是隨他怎樣抑制，越抑制情感越熱烈，真是無可奈何。而二姑娘的情緒，也是大同小異。

　　那時，中英二國忽然進入戰爭狀態，英艦砲轟廣州，引起全國仇英情緒。這時候才明白神為什麼攔阻戴德生回汕頭。「我要領他們走不知道的路」，這是主說的。

　　客居寧波的廣東人痛恨西人，暗謀屠殺他們，並得道台的准許。幸虧有人勸一個替西人服務的朋友離開他的主人，以免危險，因此各教士得以知道屠殺西人的陰謀。於是大家聚會，迫切禱告，求天父保護。正在禱告的時候，寧波海關監督往見道台，與他力爭，說這種作法，結果必闖出滔天大禍，道台方才下令禁止暴動。

　　可是魔鬼不肯停止牠的搗亂工作，所以情形還是很惡劣，結果教會的婦孺大多數決定離開寧波，到上海去，暫避風浪，請戴德生陪往。戴氏義不容辭，就答應了；心裏實在不願意去，因為大雅二姊妹決定陪她們的校長住在寧波。起頭戴氏以為離開寧波，或者可以把他的愛情?淡，而結果適得其反。詩經說：「一日不見，如三秋兮。」西國俗語說：「久違愛更深。」不到上海還好，一到上海更是為她憔瘁不已。誠於內，形於外，終於給他的朋友看穿了。他們都很贊成，以為兩人是一對天生的良匹，勸他求婚，就寫了一封求婚信。那時一位西人顧先生將往寧波，自告奮勇，願意親自帶去面交。

　　可是戴德生不是天天坐在上海想他的愛人，相反的他更加倍努力工作，希望忘了他的戀愛。除了主持上海倫敦會一個禮拜堂之外，他常到城隍廟去傳道。他作些救濟乞丐的工作，內中有一個小乞丐，名叫天喜，後來作內地會紹興教會頭一個中國傳道人。

　　不久之後回信來了，是她的筆跡，那是沒有疑問的，字跡清秀美麗，戴氏早已看熟了，決不會看錯。回信很短，只說他所求的，乃是不可能的事，如果他有君子之心，以後不要提起這個問題去麻煩她。假使戴氏知道她寫這幾句時苦痛之深，他要覺得好一點；可是她在寧波，無法面質，又不敢再寫信給她，真是痛苦。卓恩賜夫婦盡力安慰他。事實是她接到求婚信的時候，非常歡喜，她的姊姊也與同樂，姊姊即往見校長歐達世女士，想得她的同意。校長聞言大怒，堅決反對。那封回信差不多就是校長命令的話。二姑娘又羞又氣，只好將一切交託給主。這時戴德生盡心研究所羅門所作的雅歌，頗有心得，就寫信給他的姊妹說：「這是何等的榮耀，得以面對面的見主，並滿有祂豐富的愛心。我們不但與主同在，並且屬主。雅歌第二章16節：『良人屬我，我也屬祂。』一語預表耶穌基督和我們的關係。」

　　第三十四章敬畏衪的一無所缺二十五歲

　　中英的緊張關係漸漸和緩下來，中國的時局也漸漸好轉，戴德生蒙神的引導，覺得應當回寧波去工作。但是沒有回去之前，他覺得有一樁事應先辦完，就是向中國佈道會辭職，理由可以從他的回憶錄看出：「我向來不肯負債，無論如何，用錢決不超過我的收入，但是中國佈道會卻往往靠借貸來付薪水，因此我常寫信力爭，但是結果不能改變主管人的作風，所以為要順從良心，不能不辭職。」

　　「在我看來，對於欠債一點，神的話清楚得很，不容有所誤會。羅馬書第十三章8節說：『什麼都不可虧欠人。』我以為基督徒向人借錢是違背聖經的教訓。他們以為神故意留下好的不給他們，就下決心靠自己的努力去得著神所不給的東西。信徒個人所認為不應當作的，信主的團體應當作嗎？一人作，認為不對，眾人同作，就算對嗎？有人以為借債的事有例可援，這卻不成理由，難道先例能使不合理的事變成合理的嗎？聖經給我一個清楚的教訓，就是不可和欠債的事情有什麼關係。我不會想神是貧窮的神，缺少什麼資源，或是有而不肯供給祂的工作必須的財物。我認為替神工作的時候，若遇金錢的缺少，這表示該工作的那個發展或其進行的時期是不合乎神的旨意。根據以上的理由，並為滿足良心的要求，我不能不向中國佈道會辭職。」

　　同時卓恩賜夫婦亦向該會辭職。但是他們對該會許多負責人的感情很好，並且感激他們的代禱和同情。

　　戴德生回到寧波之後，派克醫師將以前讓給他一部份的房子全部讓給他用。大雅二姑娘照舊住在女學校裏，卓恩賜夫人還是常常請她一同出去訪問慕道的中國家庭。因此，戴氏還是有機會見她。她仍舊很溫雅，很仁慈，與從前完全一樣，但是對於那封信，卻不提一個字。卓恩賜夫人也不談那問題。可是老校長歐達世女士還是極端反對戴氏的求婚，攻擊不遺餘力，乃至到處說戴氏的壞話，並且特訪卓恩賜夫人，請她不要再讓戴氏在她的家裏見大雅二姑娘。

　　戴德生雖然十分忍耐，卻認為這件事不應該無限制的拖延下去。這時他聽見人說歐達世女士和大雅二姑娘並無親戚的關係，就想寫信去問她的保護人塔蔭先生。但是覺得在未寫之前，應當先徵求兩位姊妹的同意，所以就叫一乘轎子去拜訪她們。到了學校，先見到姐姐，問可否和她們談幾句話，她說須先問代理校長包森夫人，但是叫她的妹妹立刻和她出去，結果空跑一趟，只好回去將這事交託主，忍耐等候。

　　有一天寧波各女教士正在觀橋頭開禱告會，忽然大雨傾盆，潮水暴漲，灌入街道。卓恩賜及戴德生二人也因為大水遲回到家。到時聽見傭人說，包森夫人及大雅二姑娘還在卓家等轎子坐回學校去。卓恩賜對戴氏說：「快到我的書房裏去坐，讓我試一試看能否給你一個機會見見她。」一會兒回來說：「二位女士和內人在一起，沒有旁的人，她們樂意讓你上去談談。」戴德生立刻上樓去，就看見他擎愛的人。他本來只想問她一句話，卻不由己的，把他的情緒全部吐露出來。她看見旁邊二位女士都是很好的朋友都很表同情，就表示她的愛，盡量安慰他。最後戴氏說：「讓我們將這事藉著禱告帶到主的面前。」

　　約在7月15日，戴德生將信給塔蔭。他和大雅二姑娘都很尊重長輩的意志和權柄，就存著順服的心，等候回信。「我的心默默無聲，專等候神；敬畏祂的，一無所缺。」(續)

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