基督教經典文摘

靈力由求(十五)
霍普金

　　第十五章靈感的道

　　靈感的道，是沒有合適的比方可說，也沒有什麼頭腦可摸，這都是人知道的，英國蘇格蘭有位牧者說：「靈感是什麼呢？實在沒有可比喻的，不可查考的，說物不是物，論法不是法，只可以意會，不可言傳，又不知從何處來，感動的力卻又甚大，進入人的心門，如同直接從神裏面所出來的。人若想得靈感，惟有一個方法可得，乃是傳道人的心靈與生活，常與神聯合，就能得著。得著的就知道，靈感的道是什麼呢？希伯來書說：『神的話是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。』(來四12)這才是靈感的道，傳道人若得了這靈感，話語就朗爽，凡有罪惡死亡的人，就沒有不被他攻擊刺剖的；沒有不醒悟恨惡仇敵的，從恨惡而信從真道的。真假的傳道人，就可從這上面分辨出來，道本沒有是非的分辨，人也沒有真假的分辨，所可分辨之處，就是在靈感上，沒有得著靈感的，文字雖好，話語雖善，也是冷淡如墳墓一般。」

　　傳道人在世界平庸無奇，一得了靈感，就有能力從天而來，火從道而來，橫直都是奧秘，有充滿的生命給人，就是素日的仇人，或乞丐，也沒有不接受生命之賜予的，聖靈進入人的心，定人的罪，那感動的能力是遏不住的，罪人自然要哭泣認罪。

　　人和我如何的分辨，真和假如何的分辨，有和無如何的分辨，無非都在乎聖靈的感動力，靈感當有心得。若沒有心得，就算不得有靈感，聖靈的感動，就是神的作為臨到人，傳道人話語是聖靈的管治。

　　傳道人遇有大工作，當先要切切的祈求、默默的想、懇切的禱告，神的能力賜給他，那時心地靈明，腦筋強健，德行堅固，靈感的真理常有，神的工夫能成就，腦力和心力，時刻增加，有說不出來的清淨、聖潔、仁慈，能幫助教會的能力是無窮盡的。

　　傳道人牧者，多結聖靈的果子，有高深廣?的心，安閒自由的腦，充充滿滿的恩，開口如江河，有真實無詐偽的生活。若是這樣，並不是人的方法，乃是從神的力，才能這樣的。

　　有熱心、有殷勤，不能算為靈感，惟要得著靈感的福音，而熱心和殷勤也就都有了的。傳道人終日宣揚福音，可算是勤勞的，但是與靈感相離還遠，從來真的和假的常相同，只因相同之處多，相混也就容易。若沒有聖靈的權能能力，就辨不出來，所以有殷勤、熱心、篤志、耐久傳道的工作。常存這意念，但是堅心不倦，用人的全力去做，好雖是好，當知人力有多少，事業也只能辦多少。

　　人的能力殷勤甚大，用全身、用全心盡腦力的思想，竭口才的活潑，這樣可就算是殷勤的。若神的靈不在其中，所成的事也不過是人力所能做的而已，怎樣說的呢？只因人力居多的緣故。

　　方法甚多、口才甚好、心志?切、辦事高超，能力和才能，都沒有人不佩服，有這樣固然是好，但沒有聖靈的力在裏面，即如所得的火不是從祭壇來的。

　　傳道或是很激烈、口才敏捷、心志強健，這也不過是為自己，並不是為主，需知道世上這樣的人很多，如同演說家，豈不是奮勉殷勤的麼？惟有順服聖靈的就不是那樣，只以傳道為事，他所做的也沒有不真實的，所以人要把用腦力和口才的，與從聖靈的感動分辨出來，也不是很難的。總而言之，傳道人若受了聖靈的感動，他所傳的就如利刃一般，愁苦的人聽了得安慰，有罪的人聽了就自己悔恨，勞碌的人聽了得著安息，如同露水滋潤草木一般的感動人。聖靈的感動，不是從讀書而來的，乃是從密室的祈求出來的能力，天父的應許澆灌注於人，如同露水一般，顯著於人的就是恩膏，充滿身體、充滿腹背，感動心志，幫補缺乏，責備有罪的人，安慰愁苦的人，加恩給窮乏的人，他所傳出的道有如炸藥一般，如鹽又如糖，善會察看人，是罪人麼？是神的兒子麼？都能分辨出來，能使人立刻淚如雨下，能使人堅立如柱石，能使人作和藹的君子、能使人心胸闊大、能使人解囊濟助，如春風活樹枝一樣。不在乎人才，不出在學校，好口才的不能呼召得來，勤作工的，不能呼召得來，大牧者按手，不能呼召得來。因為這是出乎神的恩賜，若不是祂所親愛的兒女，就不輕易賜給的，不是有忠心誠實在密室祈求的，也不輕易賜給的。人能勤勞，並非是不好，才能和腦力，並不是不能感動人，但是人的能力微小，比起天上的靈感來，真是天淵之別。所以凡要釋放罪人出監牢，引導信徒歸神，幫助世人進步，使教會成聖潔，若不由靈感，這種福分是很不容易得著。

　　英國有位牧者說：「作牧者的，縱然用盡他的能力，若很有靈感，他的能力就落了空。聖靈是從天降臨，澆灌牧人的職分，使他一生的工程，津津有味。若能如此的，他開頭的工作，必是重看聖經，所以終久以聖經和禱告為寶貴的。」

　　摘自：《靈力由求》(Power Trough Prayer, F. J. Hopkins)