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靈力由求(十五)
霍普金

  第十五章 靈感的道

  靈感的道,是沒有合適的比方可說,也沒有什麼頭腦可摸,這都是人知道的,英國蘇格蘭有位牧者說:「靈感是什麼呢?實在沒有可比喻的,不可查考的,說物不是物,論法不是法,只可以意會,不可言傳,又不知從何處來,感動的力卻又甚大,進入人的心門,如同直接從神堶惟狴X來的。人若想得靈感,惟有一個方法可得,乃是傳道人的心靈與生活,常與神聯合,就能得著。得著的就知道,靈感的道是什麼呢?希伯來書說:『神的話是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入剖開,連心中的思念和主意,都能辨明。』(來四12)這才是靈感的道,傳道人若得了這靈感,話語就朗爽,凡有罪惡死亡的人,就沒有不被他攻擊刺剖的;沒有不醒悟恨惡仇敵的,從恨惡而信從真道的。真假的傳道人,就可從這上面分辨出來,道本沒有是非的分辨,人也沒有真假的分辨,所可分辨之處,就是在靈感上,沒有得著靈感的,文字雖好,話語雖善,也是冷淡如墳墓一般。」

  傳道人在世界平庸無奇,一得了靈感,就有能力從天而來,火從道而來,橫直都是奧秘,有充滿的生命給人,就是素日的仇人,或乞丐,也沒有不接受生命之賜予的,聖靈進入人的心,定人的罪,那感動的能力是遏不住的,罪人自然要哭泣認罪。

  人和我如何的分辨,真和假如何的分辨,有和無如何的分辨,無非都在乎聖靈的感動力,靈感當有心得。若沒有心得,就算不得有靈感,聖靈的感動,就是神的作為臨到人,傳道人話語是聖靈的管治。

  傳道人遇有大工作,當先要切切的祈求、默默的想、懇切的禱告,神的能力賜給他,那時心地靈明,腦筋強健,德行堅固,靈感的真理常有,神的工夫能成就,腦力和心力,時刻增加,有說不出來的清淨、聖潔、仁慈,能幫助教會的能力是無窮盡的。

  傳道人牧者,多結聖靈的果子,有高深廣?的心,安閒自由的腦,充充滿滿的恩,開口如江河,有真實無詐偽的生活。若是這樣,並不是人的方法,乃是從神的力,才能這樣的。

  有熱心、有殷勤,不能算為靈感,惟要得著靈感的福音,而熱心和殷勤也就都有了的。傳道人終日宣揚福音,可算是勤勞的,但是與靈感相離還遠,從來真的和假的常相同,只因相同之處多,相混也就容易。若沒有聖靈的權能能力,就辨不出來,所以有殷勤、熱心、篤志、耐久傳道的工作。常存這意念,但是堅心不倦,用人的全力去做,好雖是好,當知人力有多少,事業也只能辦多少。

  人的能力殷勤甚大,用全身、用全心盡腦力的思想,竭口才的活潑,這樣可就算是殷勤的。若神的靈不在其中,所成的事也不過是人力所能做的而已,怎樣說的呢?只因人力居多的緣故。

  方法甚多、口才甚好、心志?切、辦事高超,能力和才能,都沒有人不佩服,有這樣固然是好,但沒有聖靈的力在堶情A即如所得的火不是從祭壇來的。

  傳道或是很激烈、口才敏捷、心志強健,這也不過是為自己,並不是為主,需知道世上這樣的人很多,如同演說家,豈不是奮勉殷勤的麼?惟有順服聖靈的就不是那樣,只以傳道為事,他所做的也沒有不真實的,所以人要把用腦力和口才的,與從聖靈的感動分辨出來,也不是很難的。總而言之,傳道人若受了聖靈的感動,他所傳的就如利刃一般,愁苦的人聽了得安慰,有罪的人聽了就自己悔恨,勞碌的人聽了得著安息,如同露水滋潤草木一般的感動人。聖靈的感動,不是從讀書而來的,乃是從密室的祈求出來的能力,天父的應許澆灌注於人,如同露水一般,顯著於人的就是恩膏,充滿身體、充滿腹背,感動心志,幫補缺乏,責備有罪的人,安慰愁苦的人,加恩給窮乏的人,他所傳出的道有如炸藥一般,如鹽又如糖,善會察看人,是罪人麼?是神的兒子麼?都能分辨出來,能使人立刻淚如雨下,能使人堅立如柱石,能使人作和藹的君子、能使人心胸闊大、能使人解囊濟助,如春風活樹枝一樣。不在乎人才,不出在學校,好口才的不能呼召得來,勤作工的,不能呼召得來,大牧者按手,不能呼召得來。因為這是出乎神的恩賜,若不是祂所親愛的兒女,就不輕易賜給的,不是有忠心誠實在密室祈求的,也不輕易賜給的。人能勤勞,並非是不好,才能和腦力,並不是不能感動人,但是人的能力微小,比起天上的靈感來,真是天淵之別。所以凡要釋放罪人出監牢,引導信徒歸神,幫助世人進步,使教會成聖潔,若不由靈感,這種福分是很不容易得著。

  英國有位牧者說:「作牧者的,縱然用盡他的能力,若很有靈感,他的能力就落了空。聖靈是從天降臨,澆灌牧人的職分,使他一生的工程,津津有味。若能如此的,他開頭的工作,必是重看聖經,所以終久以聖經和禱告為寶貴的。」

  摘自:《靈力由求》(Power Trough Prayer, F. J. Hopkins)

 

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