2023年
四月刊 | 一月刊

2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2019年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2018年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2017年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2016年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2015年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2014年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2013年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2012年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2011年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2010年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2009年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2008年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2007年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2006年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2005年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2004年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2003年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2002年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2001年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2000年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1999年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1998年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1997年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1996年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1995年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1994年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1993年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1992年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1991年
九月刊 | 七月刊 | 五月刊
三月刊 |
一月刊

1990年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1989年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1988年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
|五月刊|三月刊 | 一月刊 |

1987年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊

1986年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1985年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1984年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1983年
十二月刊 | 十月刊 | 八月刊
六月刊 | 三月刊 | 一月刊

1982年
十二月刊 | 十一月刊 | 十月刊
九月刊 | 八月刊 | 七月刊 | 六月刊五月刊 | 四月刊 | 三月刊 | 二月刊 | 一月刊
1981年
十二月刊 | 十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊




禱告問答

賓路易師母

  本文為代禱實行之交通,包括禱告之地位,禱告之信心,細節的禱告,不住的禱告,和代禱之根基,五個問答。

  禱告的地位

  一、問:一個奉獻的基督徒如何與基督成為成功的代禱者?有福的祕訣在那堙H

  答:關於這個題目有許多應該說的,簡要說明有點太不容易明白。真實代禱的路不是與基督一同禱告,而是當他與基督聯合時,聯於基督—同一個靈—向父祈求;即在祂名裡—在祂裡面祈求。不是兩極態度—基督與我—而是一個—與基督聯合—求祂所求的—因為與祂在—生命中聯結。禱告能力的秘訣是基於對此種聯合的領會,所以我們才能在對的態度和對的地位來禱告。因為與基督聯合是禱告的祕訣,我們從約翰福音十五章七節可以知道它與禱告祕訣的關連。當我們住在基督裡,祂也藉祂的話住在我們裡面—然後「凡你們所願意的,祈求就給你們的成就」,因為你們只求祂的旨意!

  禱告之信心

  二問:「使我們勝了世界的,就是我們的信心」,是不是可能有禱告,卻沒有信心在其中?我覺得我需要更多的信心—「信服神」。

  答:「當信服神」這句話,真正如註釋所說「有神的信心」(可十一:22),並且這是題醒他們記起對他們所論說的環境而言。這是指著耶穌講到不結果的無花果樹。祂到了樹下找果子,竟找不著,於是祂說:「從今以後永沒有人喫你的果子」。第二天他們發現樹已經枯乾了。然後祂對門徒說:「你們若有信心不疑惑,不但能行無花果樹上所行的事,就是對這座山說「你挪開此地」它也必挪開」。

  「信服神」就是當祂說話,事就成了。神說:「要有光」,就有了光。我們所說的話與我們的禱告生命有很大的關係。在這個屬靈境界中,你怎麼說事就怎麼成。再講白一點,假如你說「我辦不到」,那麼你真的不能了,但若你說「靠著加給我力量的基督我能」,那麼你就能。「神的信心」就是神曾說「要有光」時的信心,神沒有疑惑它是否會照祂所說的作成。你們要思想「有神的信心」與基督的話的關連—「你們若有信心……不但能行無花果樹上所行的事……」(太廿一:21)。祂向無花果樹行了什麼呢?祂只向樹說,它就枯乾了。馬可對這件事再記著說「他若心裡不疑惑,只信他所說的必成就,就必照他所說的給他成了」

  請記得,你的話在屬靈境界的重要性。「弟兄勝過祂,是羔羊的血和自己所見證的話(道)」,當你遭遇困難時,你可能站在人的立場上說「我辦不到」,但你從神的立場來看時,你說「我不知這是否是神的旨意?假若是神的旨意,我能做到,我靠著基督能做任何事」。把這個態度應用在你生活中的每一件事,這將使你小心你口中的話。我對一個人說到一件事,「你知道這是不對的」,我聽到他回答「我無可奈何」時,我的心幾乎被傷到。我請你不要這樣說,因為若在錯的事上你說「我無法改正它」,仇敵在錯的事上必臨到你,那麼你必定不能把它改好了。你要說「奉基督的名,我能做到」(腓四:13)。

  我們如何把「有神的信心」應用在言語上,所以當我們用信心說奉神的旨意時,它就成了呢?不是靠一些大的經歷或一些神祕的過程,而是靠著在小事上活出這個信心。例如在旅行,早起等小事情上,當你自己去印證它時,你的信心就必增長。我以前常說「我不能長途跋涉而直接去聚會,我需要先休息才行」,但是,當我整天旅行後,主清楚要我直接到聚會去講道。我就說「若是你的旨意,當然我能」—這時必有能力賜給我,因為我進入了神旨意的信心中,所以我能做到。然後我開始把這個原則應用在成千我原先以為不能行的事上。這些事與禱告生命有何關係呢?每件事都有關係,除非你能在你自己生活的小國度裡得勝,否則,你絕不能在耶穌基督的國度裡得勝。

  細節的禱告

  三、問︰我們為同一件事禱告應該多久?

  答:關於這一點,我們需要禱告上的亮光。聖經說「不可用許多虛空的重覆話」,在你把事情帶到祂面前處理前,你必須先知道這事是否合乎神的旨意。有一件事定必須堅信不疑的,就是神的話清楚地說︰「神的兒子顯現為要除滅魔鬼的作為」(約壹三:8)神的旨意在此是清楚的,它能函蓋了許多的禱告。所以當你求祂除滅魔鬼的作為時,你必能確實的知道自己是在神的旨意中。

  舉例來說,你可能禱告說:「主啊,魔鬼正藉那個人工作,我們求你破壞他的工作」,你是否一直如此的祈求嗎?不,你要在這個特定的題目上,用細節的禱告來進行。你必須以儆醒及禱告來圍繞這個人。如果他的環境攔阻他蒙拯救—你就要禱告說:「主阿,干預他的環境,使它們正常」;他所結交的人,他所去的地方,你所看見攔阻他蒙拯救的每一件事,你要在禱告中對付它直到它被挪去為止。然後你開始為正面的祝福祈求,最後你禱告使他完全恢復正常。

  當你知道某一個教會有攔阻神工作的光景,但你不知道那攔阻神祝福的是什麼時,你要把它帶到神面前,求祂指出仇敵作工的所在,他可能被顯露出來,無論那些攔阻是什麼,他們會被顯明的。這時你可以得到一個知識,該對那些事有確定的禱告,你要在這件事上對每一個細節有透澈地禱告,如此神的工作就不受攔阻了。

  你為所關心的人的悔改應該禱告多久?

  有人曾禱告「主阿,救我的兒子」,主是已經聽見了!現在你要儆醒,為與他有關事情做細節的禱告;如他所去的地方,他所看的書,他的朋友,他的工作—在禱告中都題及。為同一個人禱告,但要有新的禱告,不要每天禱告說「主阿,求你救這個靈魂!」。而要以禱告環繞他的生活及環境,學習以禱告來牧養靈魂。然後你必以不同的眼光來看他們,神也會讓你看見什麼事攔阻他們的蒙恩。這將使我們的閒談停下來!有人說「談談別人的事,並不如我們所想像的嚴重嗎?」在別人的事上只要你一說「這是何等可悲」這句話就會傳給別人,但現在你只說「主,我感謝你,讓我知道這件事,現在我能為那人的好處禱告」,如此,你所聽見的每一件事,都會帶到禱告中。禱告就是工作。把每個攔阻禱告出來,在建設性能力中禱告,如此你必在這禱告的工作中得到豐盛的結果。

  不住的禱告

  四、問:我知道這種細節的禱告是基於有神的信心—這不是令人困乏的責任,而是信心的工作。

  答:是的。這不是背負重擔,這是禱告的一種態度。這是求主訓練你的心思能常常「儆醒禱告」,並且你為別人求的祝福也必臨到你身上。禱告必從你身上湧出,當你沒有為一件事禱告過、你就不能判斷那事,這就是神說「不住的禱告的意思」。如果神的百姓在這世上能有如此的禱告,這將有何等大的影嚮呢。只要他們在那裡,他們必成為魔鬼道上的一個阻擋。當你看見一個人的名字出現在報紙上,你斷不會不為他禱告—這對於我們所熟悉的新聞人物也該沒有例外麼?

  代禱之根基

  五、我們要多久才能學習以十字架釋放的權能為別人代求?

  答:這個問題使人領悟到教會極重要的問題。有些人對於邪靈能夠欺騙真正神的兒女之問題是避而不談,但是許多人因為對這個真理有了簡單的認識就脫離了多年的捆綁。「壯士披掛整齊,看守自己的住宅,他所有的都平安無事」(路十一:22)。撒但所依賴的「兵器」就是墮落的章當,所以只有一直站在羅馬書第六章第六節的地位,才能敗壞壯士,奪去他所佔有的。這地位就是「我們的舊人與祂同釘十字架」。這不僅是過去的經歷或所認識的一個事實就夠了,而是需憑信心每時刻持守的。

  這就是為何撒但如此激烈地抵擋十字架的傳講,尤其是有關羅馬書第六章和歌羅西書第二章十五節「既將一切執政掌權的擄來,明顯給眾人看,就仗著十字架誇勝」,兩處經文事實的相信及應用。因為只有當信徒堅定地信靠羅馬書六章十一節「你們向罪也當看自己是死的,向神在基督耶穌裡卻當看自己是活的」時,他才能為別人驗證歌羅西書二章十五節的事實。並且只有站在羅馬書六章十一節時,才能真正經歷路加福音十章十九節「我已經給你們權柄;勝過仇敵一切的能力」。基督在十字架所完成的工作是這件事整個基礎和憑藉,因十字架上應驗了約翰福音十二章三十一節「現在這世界受審判,這世界的王要被趕出去」(請看約十六:11,「為審判,是因這世界的王受了審判」)。並且只有當信徒在此種光景中運用權柄,才能使路加福音十章十七節所預示與得勝者的聯合才能應驗。(路十:17,「因你的名,就是鬼也服了我們」)

  為別人應用基督的權柄有各種不同的方法。信徒站在羅馬書六章十一節一直算(看)自己在這地位上時,他才能不被仇敵所摸著,而且這是唯一的地位。這時他可以奉基督的名命令邪靈離開(路十:17),或是當他在私下禱告中為一個靈魂呼求,有效地勝過仇敵,做成了基督的工作。任何一位信徒要在經歷上進入此項工作,其唯一的道路就是明白約翰福音十四章二十六節及約翰福音十六章十三節兩處的指示。(約十四:26「但保惠師……他要將一切的事指教你們」。約十六:13「只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白,進入一切的真理。」)

  摘自:屬靈的爭戰(The Spiritual Warfare)