safm-肢體交通

聖徒必須走孤單的路

陶恕

　　一、古聖的道路

　　聖徒必須走孤單的路。「孤單」似乎是聖徒必須付出的代價。

　　在人類墮落的初期，只有以諾與神同行，於是神將他提去。挪亞在異象中看見了神獨特的救贖，使他在洪水時代成為一個孤單的人。

　　亞伯拉罕在神的呼召中，必須離開本地、本族、本家，走上孤單的路。在那個世代裏，他孤單地像天空中的一顆晨星。根據聖經的記載，當他行在人群當中時，神未曾向他說過一句話。例如他的周圍有撒拉、羅得、僕人以及迦南人等時，只有當他俯伏在地，或在立的的祭壇旁，以及那大而可畏的黑暗臨及他時，他才能聽到神的聲音，並且知道自己是神所特別賜福的人。

　　摩西是另一個被神孤立的人，他一生大部份的時間是在曠野裏渡過。也只有當他在孤單致極的時候，神才從燃燒的荊棘裏向他顯現。

　　在基督尚未降生以前的眾先知，他們之間有許多不同的特點；但卻有一個顯著的共同點，他們所得的職份或被神託付使命，都是在他們孤獨或孤單的時候。他們是何等地熱愛自己的同胞，何等地以祖先的信仰為誇耀。但是，他們對亞伯拉罕、以撒、雅各的神的忠心，對以色列全族的長期福祉，迫使他們遠離群眾，隱藏了一段相當長的年日，直到神將他們顯明。

　　哦！「在我弟兄當中，我成為一個陌生人，在我母親撫育的孩子中，我成為寄居的人。」這句話最符合基督的寫照。十字架是在整個無限的時空裏是最孤單的地方，而祂必須孤單地去面對。那環繞於祂眾多的人群，更襯托出祂那深邃的孤單。祂孤單的死在幽暗中，祂榮耀的復活，沒有人看見；祂豪邁地走出墳墓，也沒有人看見。人所能加給祂的見證或榮耀，又都是在祂復活升天之後了。

　　二、一般的見解

　　許多事在一般人看來只是一種浪費0與犧牲，但這些事卻為神的眼目所眷顧，所視為寶貴的。人對於這些事常有一些出於熱心、好奇、好意與輕率的勸勉，但是這反而阻礙了那「等候的靈」——一種「在神隱密處與神相交的靈」

　　一些忠於傳統的信徒，聽了這個陌生的真理，會本能的反應說︰「哦！我不會孤單，因為耶穌說「我永遠不會離棄你」、「看哪！我與你們同在」，基督與我同在，我怎會孤單呢？」現在，我並不想傷害任何基督徒的心靈，只是願意指出，你們所述說的許多真理與說法，仍然滯留在想像與幻覺，並未以實際的經歷來證實。

　　一個不認識「孤單」的基督徒，只是證明他從未經歷過「獨自與神同行」，而以從群眾中得到的許多支持與鼓勵，視為「神與我同在」的結果。

　　現今「團契」的意義，常被誤解為——團聚在一群友善、有愛心的人群中，基督豐富的生命與祝福就會加倍地彰顯。錯了！請你們時常記得「你無法藉群眾的力量來幫你背十字架。你的十字架只有你能背，永遠是這樣的。十字架對你而言永遠是孤單的；你必須單獨地面對你的十字架。」一個人可能被廣大的群眾所包圍；但他只要背起自己的十字架，很明顯地他就成為一個被孤立的人。沒有一個弟兄、姊妹、父母、親戚、朋友能幫你背十字架。人只會不斷地反對你，直到你放下你的十字架為止。

　　三、孤單的原因

　　對我們的天性而言，孤單是一種極深的痛苦，人總是希望活在群眾中，活在被人所接納的裏面。但是這是一個邪惡的世代，一個基督徒想絕對的跟隨主，必定導致需要孤單地與神同行，這樣的孤單無形中成為莫大的「保守」。這種同行，常會使一個基督徒轉離這個無法更新的世界。也會使他離開了一些「被公認好的基督徒團體」，因為這些團體已經和世界混雜。他的本能會逼他對周圍的同伴發出呼喊，希望他對基督熱切的愛被瞭解，盼望他裏面隱密處的經驗能被分享。但他所得到的回響卻是如此的貧乏，甚至猶如被踐踏一般，這逼得他必須自己再走上那孤單的路。古時候，先知們類似的呼喊，所得的反應也常為人所埋怨，即使是我們的主也遭遇如此的對待。

　　一個經常活在主裏與神同在的人，他將無需群眾來瞭解他，在他心靈裏隱藏了一個花園，那是他與神同行的地方，他不是用腳去行走他的前程，乃是用心靈在默然地跟隨，且最後致使他成為這個世界的陌生人，及客旅。他在人群中行走，正彷彿跨出聖殿的撒迦利亞，默然地在等候神旨意滿足的日子，眾人只能猜測說︰「他看到了異象」。

　　那些真正屬靈的人，在人看來似乎總是矛盾的。他們活著，卻不是為自己；似乎一無所有，卻又像擁有無盡的寶藏；似乎願意神在人中顯為大，卻使自己逐漸消失；似乎關心天下事，卻總是保持沉默，因此他們常獲得「遲鈍」、「麻木」、「認真過度」的稱呼。於是眾人逐漸地與他疏遠，彷彿有一道深淵在他們中間；最後他們只好像瑪利亞一樣，「凡事存在心裏」。

　　孤單的初步是強迫一個人重新轉回到神面前。「我的父母離棄我，我的神將收留我。」當一個人在人群中找不到情誼的時候，一旦他轉向神面前去尋求時，他就必發現遍地滿了耶和華的慈愛。內室的獨居，可以認識到基督是一切，又在一切之「內」。

　　四、有偏差的孤單

　　本文所談及孤單的人，並不是一個驕傲的人，也不是一個自命清高的人，這種人亦經常自許為孤單的聖人，以致那真正的聖徒飽受誤解與諷刺。真正的聖徒會感到自己是所有的人中最微小的，並且對他的孤單感到深深的難過。他何等巴望能與人分享，能與相似的心靈者敞開交通，但是周圍的宗教潮流並不鼓勵這種真實的流露，於是他轉而將他的憂傷單單地向神傾訴。

　　一個孤單的聖徒，並不是那些離群隱居，無視人類疾苦，只會終日眺望天國福祉的人。相反的，他的孤單使他更能體會那些破碎的心靈，更能撫慰被壓傷者的創傷。他的生命豐滿並洋溢著愛與親切。因為他被世界分別出來，所以他更可以把他所有的拿出來幫助別人。

　　古聖徒伊卡特弟兄，是被認為從保羅以後至今最偉大的神秘主義與強調內室生活者。他教導他的學生說︰「假如你們的禱告已發現可以抵達三層天，而同時又想到一個窮人的家裏需要食物，你們應該立刻中止禱告，而去照顧那個家，神不會使你受到一點點的虧損，當你回來繼續禱告時，神將會使你又往上一層。」

　　五、結論

　　現今許多基督徒就惟恐他們趕不上世界的潮流，於是他們努力的調整自己去適應這個無可挽救的世界。逐漸地，他們變成這個世界大轉輪裏不可或缺的一份子，而失去了屬天客旅者的身份。是的！當這個世界向你招手，開始願意接納你時，你應當小心！你是否也失去了你的孤單。也許有一天你會在不自覺的當中擁有這個世界，但你卻失去了孤單，更可悲的是你已不再是聖徒了。

　　譯自：神的居所