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尋求神的旨意

倪析聲

　　經文:「你們若愛我，就必遵守我的命令。……有了我的命令又遵守的，這就是愛我的。」（約十四：15，21）

　　在我們得救以前，我們所有的行為都是憑著自己的心意去行的，祇要自己喜悅的就去作。可是今天我們是信主的人了，承認自己是被主買贖回來的人，而不再屬於自己，要在我們身上榮耀神。因此，我們得救以後，就必須有一個基本的改變，就是我們行事為人，不能再憑著自己的喜好去行，乃是要遵行神的旨意。

　　我們所得的生命，在我們裡面有一個基本的要求，就是要我們照著神的旨意行。我們越遵行神的旨意，裡面就愈喜樂、愈平安。一個人如果能柔軟的服在神的旨意之下，就能少走許多冤枉路。許多人的失敗，生命沒有長進，就是因為隨著自己的意思行。隨著自己意思行的結果是痛苦的，也是貧窮的，並且最後還得照著神的旨意行，因為神總要藉著事情，藉著另外的環境、另外的遭遇，叫你服下來。所以，一切的不順服，不過叫你多走許多冤枉路而已。

　　一、怎樣知到是神的旨意

　　「人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。」（約七：17）

　　許多時候，我們以為我們是地上的人，要明白神的旨意，真是談何容易。但是，我們有一個安慰，就是不祇我們要遵行神的旨意，並且神也要我們遵行祂的旨意。神如果要求我們遵行祂的旨意，祂就必須使我們能明白祂的旨意。所以，把神的旨意顯明給我們看，乃是神的事。祂總有辦法使我們知道祂的旨意，如果我們的態度是順服的，我們的存心是順服的，就必定能夠知道。

　　我們用甚麼方法來知道神的旨意呢？要知道神的旨意，必須注意三件事：（一）環境的安排，（二）裡面的感覺，或者說聖靈的引導，（三）聖經的教訓。如果這三件或兩件不和諧，那就還需要等候，必須這三件事都合得起來，我們纔可以去作。

　　（一）環境的安排：「五個麻雀不是賣兩分銀子麼？但在神面前一個也不忘記。就是你們的頭髮也都被數遇了，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。」（路十二：6、7）我們一信主，就得學習從環境中知道神的旨意。我們沒有一件事是偶然的，沒有一個遭遇不是經主量過的。你的事業，你的環境，你的丈夫或妻子，你的父母和兒女，你的親戚和朋友，一切的一切，神都替你安排好了。天天臨到你身上的事，都有神的安排在裡面。所以我們要學習在環境中知道神的旨意。信主不久的人，也許還沒有學會受聖靈的引導，還不大知道聖經的效訓，但是至少能看見神的手在環境裡，這是信徒最初步的功課。

　　（二）聖靈的引導：神的手是顯在環境中，祂也在我們裡面給我們引導。「凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」（羅八：14）我們是有聖靈住在裡面的人，神的旨意就能從我們最深處給我們知道。所以，我們不只應該學習相信神在環境中的安排，也應該學習相信聖靈在我們裡面的引導。有一位弟兄，在沒有信主以前是很喜歡喝酒的。每年冬天，他都要喝大量的酒，並且他所喝的酒還是自己釀造的。後來他得救了，他的妻子也得救了。可是，他識字不多。不大會懂聖經。有一天，他預備了一點菜，也預備了酒，像往年一樣要喝酒。他起來謝過了飯，同他的妻子說：「基督徒到底可不可以喝酒？」他的妻子說：「我不知道。」他說：「可惜這裡沒有人可以問。」他的妻子就說：「酒也預備好了，菜也預備好了，今天先喝了再說，以後再問好了。」後來他又謝飯，謝飯完了，仍覺不對。他想，現在是基督徒了，總該知道基督徒到底可不可以喝酒才對。他就請他妻子把聖經拿來，但是，打開來看，也不知從何看起，無從解決問題。後來有人遇見他談起這事，問他那一天到底喝了沒有，他說：「那一天到底沒有喝。因為裡面的當家不許可，所以就不喝了。」

　　所以，如果人真有意思要遵行神的旨意，就必定能知道。只有裡面馬虎的人，線不能清楚。聖靈的引導可以分作兩類：第一類是裡面的催促，像徒八章廿九節：「聖靈對腓利說，你去貼近那車走。」第二類是裡面的攔阻，像徒十六章七節「耶穌的靈卻不許」

　　初信的弟兄姊妹要知道神的旨意，應該懂得一點裡面的感覺。神的靈是住在人最裡面的地方，所以聖靈的感覺不是淺薄的，不是外面的，乃是從最深處出來的。不像聲音，又像聲音；不像感覺，又像感覺。如果你是一個有生命的人，只要你順著這個生命行，你就會覺得對；你如果對這個生命有一點違背，有一點反抗，你就感覺裡面難受，就失去了平安，你不要作不平安的事，「要叫基督的平安在你何心裏作主」（西三：15）。不要叫聖靈在你裏面擔憂，這是信徒該有的生活。

　　可是，不要過分去分析裡面的感覺。其實，一個人亮光不夠的時候纔要分析；亮光夠，就必能一目了然，用不著花工夫去分析。你如果真有意思要順服神，你裡面的引導必定會相當清楚。

　　（三）聖經的教訓：神的旨意不祇在環境中彰顯，不祇藉著祂的聖靈住在我們裡面給我們知道，神的旨意也藉著聖經給我們知道。

　　神的旨意是永遠不改變的。已往的人遇見許多事，神都在那裡顯出祂自己的旨意來，那些事都記載在聖經裡，所以，神的旨意已經有許多原則和榜樣記在聖經裡。一個人要明白神的旨意，必須認真的讀聖經。神的旨意已經一件一件的在聖經裡題明出來了；你祇要看已往在神的話語的定規是如何，你就知道神的旨意在今天是如何。神對我們的旨意，絕對不會與聖經的教訓相反。決沒有神在聖經裡所認為是錯的，而聖靈今天竟會引導我們去作。

　　神藉著聖經對我們說的話，可以分為兩種：一種是聖經原則的教訓，一種是聖經應許的話語。我們對於聖經應許的話語，是靠聖靈的引導而得著的。比方：從馬太福音廿八章十九至廿節的主的命令中，聖經告訴我們，基督徒應當向人傳福音，這是聖經原則的教訓。但是，如果你想到某處去傳福音，這是不是神的旨意，那就需要靠聖靈的引導來解決這個問題。你應當在神面前多有禱告，求神給你話語。等到有一天，聖靈會把聖經上某一句話或某幾節聖經有能力的、新鮮的、活潑的放在你的裡面，那就是聖經給了你應許的話語。這樣，你就可以開始知道這是不是神的旨意。

　　如果我們要知道裡面的感覺是不是聖靈的引導，我們也應當問兩個問題：第一，合不合聖經的教訓？第二，有沒有環境的安排？如果不合聖經的教訓，那當然不是神的旨意；如果沒有環境的安排，那就還需要等候，也許我們的感覺錯了，也許神的時候還沒有到。

　　我們在尋求神的旨意這件事上，該學習一個功課，就是要懼怕錯誤，不要主觀。我們可以求神把不是祂旨意的道路都堵起來。

二、教會的印證

　　神的旨意除了顯明在神的話裡，顯明在人的靈裡，顯明在環境之中，神的旨意也顯明在教會裡。如果你為了某件事在那裡尋求神的旨意，你一方面應當裡面清楚有聖靈的引導，也符合聖經的教訓，又有環境的安排；另一方面，如果有機會的話，為了使你對神的旨意能有更多的把握，最好能與教會中一班認識神的人交通一下，看他們對於你所看見的是否能說「阿門」。因為他們對於聖經有相當的認識，他們的肉體曾受過相當的對付，他們活在聖靈的支配之下，他們的屬靈情形使神能藉著他們說出祂的心意來。所以，他們憑著你在教會中所顯明的情形，對於你所看見的，會感覺出能不能說「阿們」。如果他們能說「阿們」，那麼，你對於神的旨意就能有把握；如果他們不能說「阿們」那麼你還是再等候、再尋求為妥。因為我們個人究竟有限，個人的感覺，個人對於聖經教訓的領會，個人對於環境安排的認識，都有錯誤或不夠準確的可能，但是教會卻比較可靠得多。

　　總之，神給我們引導的方法是多方面的。各人的屬靈情形不同，需要不同，神引導各人的方法也就不同。但通常主要的方法，還是藉著環境的安排、裡面的引導和聖經的教訓。我們在這裡再重複的說，如果這三點能清楚的在一條直線上，我們對於神的旨意就能有相當的把握了。

　　三、知到神旨意的人

　　最後，雖然全部的方法都對了，但是，還不一定每一個人都能知道神的旨意。請記得，方法對了，還得人對，纔有用處。人不對，即使方法對也一點用處都沒有。因為，神祇把祂的旨意向一心要遵行祂旨意的人顯明。聖經裡面有話「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存識實的人。」（代下十六章九節）弟兄姊妹們，你若一心要行神的旨意，祂必向你顯現。

　　附註：前面所說的尋求神旨意的方法，都是在比較重大的事情上應用的。至於日常生活中的瑣碎小事，儘可按人的常識去定規，我們的神並不抹煞人的常識。在尋求神旨意時，我們不要落到思想空白和意志被動的反常情形裏去。至於異夢和異象不是新約的主要引導，新約的特點是神的靈在裏面直接教導（恩膏的教訓）及聖經的原則。因此為了穩妥起見，有了異象和異夢得尋求裏面的證實和環境的印證，如使徒行傳第十章，彼得向外邦人傳福音的事。

附言：神的旨意

　　經文：「我們在天上的父，願人都遵?的名為聖，願?的國降臨，願?的旨意行在地上如同行在天上。……」（太六：9~10）
「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們。使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。…預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚。」（弗一：4~6）

　　一、神永遠的旨意——神永遠的旨意就是要在地上彰顯祂的榮耀。所以祂在基督裡揀選我們，使我們成為聖潔，藉耶穌基督長成神兒子的身量，得兒子的名分。又使我們因從聖靈受洗，成了基督的身體，即基督的教會，在地上為神掌權，彰顯祂的榮耀。（提前三：15～16）

　　二、神對信徒個人旨意——

　　1.就生命方面：「他豫先知道的人，就預先定下模成（效法）祂兒子的模樣。」（羅八：29）神不但藉基督的寶血救贖了我們；也藉著萬事互相效力，叫我們在地上撇下一切，背起自己的十字架跟從主。漸漸脫去舊人，和舊人的行為，穿上新人有真理的仁義和聖潔。長成神兒子的身量。

　　2.就生活方面︰「在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女，你們顯在這世代中。好像明光照耀，將生命的道表明出來。」（腓二：15~16）就是在信徒的個人，家庭，職業各方面作世上的光，彰顯出基督的生命。

　　三、信徒如何遵行神的旨意——

　　1.神對個人一生的旨意：神對信徒有兩種不同的呼召；有少數人蒙召專心在教會中服事，但極大多數是仍帶職業或在家庭中。各人要守住自己蒙召的身份，在主所安排的崗位上，盡自己的職份，在不同的場所服事主，為主作見證。信徒生活有兩個範圍：

　　﹙1﹚在教會中愛弟兄——以屬靈恩賜及財物彼此相愛。
（2.）在世界中愛世人——以生活、職業見證主，以時間、財物、福音服事世人。

　　2.神對個人日常生活的旨意：信徒得救後，就要脫離這灣曲悖謬的世代，活出聖潔的生活。神在聖經中已把信徒日常生活的法則明白的指示我們，使我們不隨今世的風俗，而能將祂聖潔的律例與典章表明出來。信徒得救以後，不但要把以往的事了結，並且最好要在一年以內從聖經上明白神對我們日常生活的旨意，這樣才能凡事遵行神的旨意，不致得罪主。日常生活的旨意，包括：1.信徒屬靈及教會生活。（讀經、禱告、作見證、聚會）2.信徒日常生活。（夫婦、父母、職業、婚姻、理財、朋友、言語、衣食、疾病）但是一個初信的人不容易自己從聖經中查考到較完全的法則，須要從神在教會中所設立的教師，及屬靈書刊得到幫助，清楚地明白神對每一件事的旨意。

　　四、關於神旨意的書刊——

　　1.神永遠的旨意：神救贖的計劃，聖潔沒有瑕疵，亞伯拉罕以撒雅各的神。
　　2.日常生活的旨意：(1).屬靈及教會生活：得救以後，生命歷程指引，新生命。
　　　　　　　　　　　(2).日常生活：信徒造就，初信造就。