safm-肢體交通

勞倫斯的與神同在

　　這是法國羅蘭地方，尼哥拉哈曼先生的言論與書信。他是一位下級社會的人，沒有甚麼學問；他曾當過兵，也作過小工。他在一六六六年，進巴黎的修到院做廚司。此後他改名為勞倫斯。他卒於一六九一年的二月，享壽八十歲。

　　這裡的談話和書信，是他的朋友鮑夫先生替他記錄的。他的言論與書信，只注意一件事：就是與神同在。不只在祈禱時，和神同在；就是在事物最忙的時候，也是念念不忘地與神同在。他這樣作，真叫他的生命，越過越聖潔，越敬虔，越愛神，除神之外，宇宙和世界對於他，好像空白似的；有了神，就有了一切，雖然下地獄他也甘心，他的心，常常充滿了神。他的光景，正像詩篇七十三篇二十五節所說的：「除?以外，在天上我有誰呢！除?以外，在地上我也沒有所愛慕的。」他與神同在的經歷，有四十多年之久。他以這為他的「寶貝」，所以他就孜孜不倦地勸別人。他的話，好像膏油，能使人的靈命滋潤，凡全心愛神的人，都要看見他話的寶貴。

　　第一次談話——不斷地與神交通

　　我第一次會見勞倫斯先生的時候，是在一六六六年的八月裏。他對我說，當他十八歲悔改信主的時候，神曾賜給他一次特別的恩典，就是在那一年的冬天，他看見樹葉子凋零了，同時就想到在不久的時候，葉子要再生，還要開花結果。他就很稀奇神造化的能力；這印象在他裏面很深很有能力，也是永遠不能忘記的。因此他就矢志愛神，敝棄世界，他第一次愛神的心非常堅強，雖然經過了四十年之久；他還不能說有否增加。他曾作過富伯（會計師）先生的僕役，他是一個沒有佳容美貌的粗人。

　　他會想進入一個修道院，藉此來改良他自己，但是神不應許，他也就在他現有的光景裏得了滿足。

　　如果我們要享神的向在，我們就得繼續不斷和神交通，離開神的交通而思念瑣碎的小事，其愚實甚。如果我們奉獻給神得著神作我們生命的餵養和滋補，我們就要得著大喜樂。

　　我們應當啟發一個活的信心，小信實是一件悲哀的事，我們當以信心作行為的規律。可惜人總以反覆無常的奉獻來代替。教會的靈就是信心，有此就穀使我們的生命致完全的階層。我們應當將我們屬靈及屬物質的事一併交託神，尋求祂的旨意，以成就祂的旨意為滿足，一切苦樂在所不計。因為真實愛神的人，苦樂是一樣接受的。當你禱告覺得枯乾難受的時候，須要忠心，因為神要藉此試驗你的愛心，此時就當退回到深處單獨與神親密，就你屬靈的生命必大長進。

　　他對於世界的苦惱和罪惡，並不像從前的鰲奇，反而叫他稀奇的，是他知道神能對付最大的罪人和罪惡，他只要為他們禱告，就不覺難受了。

　　當我們退回到深處的時候，有一件事該注意的，就是我們裏面的情緒。因為這屬魂的情緒怎麼能與天然的事物混雜，也照樣能與屬靈的事物相混的。不過神會賜恩光照那些誠心愛神的人。

　　第二次談話—以愛神作一切行動目標

　　他常被愛管理，毫無私見，因為以愛神作他一切行動的目標，他親近神的方法就十分滿意。為著愛神的緣故，就是在地上拾起一根草來也覺快樂。因此他就不求別的，只尋求神，就是神的恩賜他也不尋求。

　　他曾有一個時候心裏頂難過，因為他的確相信他會要滅亡，任何人都沒有法子把他勸轉來，但是在他的心裏卻是這樣想：

　　「我並不是要作一個聖品中的人，不過我要愛神，我一切的努力都是也只是為著神。我不管我滅亡也好，得救也好，我只要常常單純地愛神，我至少能穀得這一些（愛神）的好處，到了死的時候，我就已盡我的一切愛祂（神）了」。這樣他心裏難過有四年之久，在這四年中他受頂多的苦，此後他的生命就覺得非常自由，也有不斷的喜樂；他也將他所犯的罪放在神和他的中間，意思是說我是不配得著神的恩典的，但是神卻將更豐富的恩典賜給他。

　　如果我們要有一種與神時刻交通的習慣，在起頭的時候，就得殷勤去找祂（神，）後來你要看見神的愛，要在你的裏面激勵你去愛祂，去與他交通，你也就不覺得難了。

　　他也知道神未曾應許天色常藍，人生的道途花香常漫，所以就是有苦難傷痛的事情臨到他的時候，也處之泰然。因他知道，藉著自己，他不能作甚麼，但是神不能失信，神能給他穀多的力量來對付難處。

　　以簡單信心到神面前

　　當他有機會彰顯美德的時候，他就對神說：「主阿！若是?不給我力量，我就不能行。」後來他就得著力量過於他所求的。如果他在甚麼事情上有不盡責之處，他就一面向神認罪，一面對神說：「主啊！只要你稍一離開我。我的本相就是如此，我之所以不跌倒，都是因為?，是?使找不失敗，是你補足我的缺欠。」他這樣認過之後，心裏也就不覺得難過了。
在每一件臨到我們身上的事，我們當用最簡單的信心，最誠實，最坦白的態度來到神面前求神的幫助，你就要看見神是永不失信的，要恩待你。

　　他有一次被差到白甘地去買老酒，他對這事是非常不願意的，因為沒有益處，並且他的腳是蹺的，很感不便。但是他卻勝過一切的難處，並且對神說他所作的是神的事，所以這事幹得很好。後來他在一個廚房裏面作事，按天然說，他是最厭惡廚役的事情，但是因為他無論作甚麼事，都是因愛神而作的緣故，他就凡事藉著禱告求神的恩典，賜他作得好，他就覺得樣樣容易，沒有難成了。這樣有十五年之久，他常以現有的情形為喜樂，他可以作，可以不作，並無己的傾向。他在任何的情形中都能找到快樂，因為他作這些小事為的是愛神而作。

　　定時的祈禱，與平時的祈禱，於他並沒有多大兩樣。雖然因著他上司的命令，有定時的禱告；但是他不需要那樣的時候，因為最大屬世的工作，也不能叫他離開神。

　　他知道他在凡事上愛神的義務，因為他努力這樣作，毋需人指導他。但是他卻需要一位聽他認罪的人（神）（Confessor）來赦免他的罪。他對於錯的感覺是很靈敏的，但是他卻不因錯而灰心。他向神認罪，卻不求神原諒。他認罪之後，還是安安靜靜的操練他如何愛神敬神的功課。

　　當他心裏愁煩的時候，他並不和人說甚麼，他因著信知道有神與他同在，他就很滿意地將他一切的行動都向著神去。就是在所有的行動上叫神喜歡，也不顧有甚麼結果。

　　無用的思想是最壞的，是禍患的起頭，所以當你察覺這事於救恩無關，又不是正當的，就該立即除去，並要回頭與神交通。

　　在起初的時候，他有定時的禱古，他一面拒絕遊蕩的思想，但一面還免不了有遊蕩的思想。他總不能像別人一樣有一個合式的辦法來事奉神。雖然他在起初曾默想該怎樣事奉神，但是後來這思想不知不覺地沒有了。

　　藉著愛神與神聯合

　　他想得頂清楚，一切的克苦與制慾，都是沒有用處的，惟有藉著暗神與神聯合，藉著「繼續的愛神，」和「凡事都為神而作，」直接進到神的面前，纔是克慾最短的路途。

　　出於悟性的動作，與出於意志的動作是大不同的。前者的用處很少，後者很大。我們惟一的事業，就是矢志愛神，以神為樂。
一切的制慾，若無神的愛，是不能除去一個罪的。我們應該無疑地盼望，我們的罪得著赦免，都是因為耶穌基督的血，只要盡力盡心的愛祂，因為神反將最大的恩典給罪魁，好像要為祂的憐憫立更「表記的」紀念碑。

　　世界最大的苦痛和快樂，是不能與屬靈的苦樂相比的。他都經歷過，所以無所顧慮，也不懼怕。他只需要一件事，就是不得罪神。

　　他沒有自責，他說：「當我失職的時候：我立刻承認說，這本是我當作的，只要?一離開我，我就永遠不會盡職。」當他盡職的時候，他就感謝神，承認這是出於祂（神）的。

第三次談話—親近神的辦法

　　他和我談話的時候是很熱誠的，也是很直的。關於他親近神的辦法，我再略述及之。

　　他對我說，「如果我們要不斷地與神交通，我們就該從心裏拒絕一切和神發生隔閡的事物，這不是奧秘的，乃是簡單的。我們只要信神與你同在，時刻和祂來往，當有疑難事情臨到的時候，就求神幫助，叫我們知道神對這事的旨意。當我們看見是神要我們作的事，我們就求祂賜恩叫我們作得好，當在末作之先，就將事奉獻給祂。作完之後，就感謝祂。在這樣與神交通的時候，因為祂的恩慈和良善，我們就獻上尊敬，讚美，並不住的愛神。」

　　「我們不要為著自己的罪灰心，應當靠著主的功勞來到神面前，用充足的信心求神的恩典。神是永遠不會不肯將祂的恩典給我們的。只要我們的心不離開神的同在，不忘記求助於神，神總是要答應所求的。當我們專一地討祂的喜歡，愛祂的時候，就是有疑難處，神也將亮光賜給我們。」

　　「我們的成聖，不在乎我們作的是甚麼工作，乃在乎我們是否為神而工作。最可惜的，就是許多人以方法當作目的，用肉體的力量來幹不相干的事。」

　　他最美好的辦法，就是在日常的工作裏，有一個目的，就是不討人的喜歡，專一為著愛神。千萬不要弄錯，以為在禱告的時候和其餘的時候有甚麼分別，我們的親近神，在作事的時候，與禱告的時候，該絕對是一樣的。

　　他對於祈禱的看法，沒有別的，就是信神的同在。除感覺神的愛之外，他不理別的。在定時的祈禱之後，他還是一樣地在神的面前感謝祂，讚美祂，所以他的生活一直都是喜樂的。但是當他靈命長進的時候，他還盼望著神會把一些苦給他喫。

　　我們當一次定規，永遠定規的，從心裏將自己完全交給神，絕對順服祂，相信祂永不能欺騙我們。

　　為著愛神而作的，就小事也不該灰心。因為神所喜愛的，不在乎事情的大小，乃在乎是否為著愛祂而作。

　　在起始作的時候，不免會失敗，可是不要稀奇，到了後來自然會成為習慣（愛神只親近神的習慣，）用不著我何來罣心，並且有極大的喜樂。

　　屬靈的總訣，就是信，望，愛。常常應用這些，我們就要與神的旨意合一。此外的東西，是無關緊要的，不過可用作方法來達到目的，總歸的乃是信和愛。

　　在信的人，凡事都能，在望的人，凡事不覺難，在愛的人，凡事更容易，在堅持應用這三樣到底的人，就大大容易了。

　　我們應該達到一種目的，就是在今生成為一個完全的敬拜者，好像在永世裏一樣。

　　當我們進入屬靈生命時，我們當徹底認清我們究竟是怎樣的人。我們是配受一切的藐視，不配稱為基督人，該受各種的煩惱，困苦，疾病以及各樣不順的事。神要用內外，各樣的苦痛，使人謙卑。此後就是有從人來的苦惱，試探，反對，衝突，就不稀奇了。我們應當歡喜接受一切苦難，只要神喜歡，我們就該忍受，因為這是於我們大有益處的。我們的生命更高更完全時，就是我們更倚賴神恩典的時候。

　　繼續不斷和神同在

　　當有人問他說：你是用甚麼方法，來得著這繼續不斷和神同在的經歷呢？他回答說，「他所有的思想，所有的盼望，都以神為歸。一切都向著神，也止於神。」

　　當他起初學習的時候，他用數小時的工夫，在禱告裏想念神，叫他的心深深印著神的存在，他多注重敬愛神的情緒，少注意理由和美好的默想，他就是藉這簡易確切的方法，運用在愛神的事情上，儘他的力量，活出一個繼續不斷與神同在的生命來，若是可能，就永不忘記神。

　　當他這樣禱告的時候，他的心是充滿著這無限的神。他去作廚房裏當作的工（因為他是廚子。）他將所作的事安排一下，若要如何做。但無論在工作前，或工作後，一有空閒就禱告，當他起首作事，他總是用信靠愛神的態度，對神說：「我的神哪，因為?與我同在，我心順服你一切的命令，來作這些外面的事。我求?賜恩，再繼續與?同在，求?在凡事上幫助我，接受我一切的工作，悅納我一切的愛情。」

　　他一面工作，一面繼續地和創造者（神）交通，求祂賜恩，也將一切的工作奉獻給神。事情作完了，他就省察了一下，看盡了本分沒有，若是作得好，他就感謝神，不然，就求神赦免，並不灰心，若無事然，仍舊與神有同在的交通。他說：「由失敗中再起來，重新用信和愛來親近神，這就叫我達到一種光景，就是先前以思念神為難事，現在卻以不思念神為難事了。」

　　勞倫斯既然因著與神同在和交通，得了安慰和祝福，自然他項熱切地以此勸人。但是他的榜樣，比他的話語更有力量，他的臉面就能造就人。那種甘甜和藹，安靜敬虔的態度，叫看見的人不能不受感動。他在作事最忙的時候，還能保持他天上的思念，他按步就班。不慌不忙很安靜地做去。在做事的時候，與禱告的時候毫無分別。雖然在廚房很吵鬧，有時，有幾個人在同時要幾件東西，但是他有極大的平安，和神的同在，好像跪下領受主的晚餐一般。

　　第一封信—不斷和神同在

　　親愛的，你既然這樣熱切地要我將「不斷和神同在」的方法告訴你，（這同在是因主的憐憫樂意賜給我的，）我就頂直的告訴你，我答應你的懇求，頗不容易。但是現在可以告訴你，只是有一個條件，就是不可將這信給別人看，如果我知道你要給別人看的話，雖然我滿心盼望你得完全，也不能叫我下筆作此書了。

　　這是我要告訴你的：在許多的書上，有各樣的法子，叫人親近神，叫人得著屬靈生命的造就，但是這些法子反而叫我疑惑，不能幫助我。我所求的，不是別的，就是如何能穀完全為著神。這就叫我捨去一切來得著一切，（意即捨一切屬己的，來得著一切屬神的，）所以我將我自己完全奉獻之後，我就除去一切的罪惡；因為愛祂的緣故。我就拒絕一切不屬祂的東西，活在世上，好像沒有別人。只有神與我一般。有時對神，好像罪犯在審判官的面前，有時好像兒子在慈父的面前。

　　我時刻敬拜祂，常和祂同在，稍覺遠離，立即回頭；雖然不易，卻能繼續；雖然有種種心思流蕩的困難，但心仍安靜不自尋煩擾。我以與神同在作我的事業，從早到晚一直和祂同在，好像在定時的禱告一樣。因為我在每時每刻每秒鐘間，就是工作最忙的時候，一直將一切阻擋我思念神的東西，從我裏面趕出。

　　自從我認識主之後，這就是我日常的功課，雖然學得不全，卻已大得益處。我深深知道，這一切都是出於神的恩典和憐憫，因為我們離了祂，就不能作甚麼。我是比最小的還小。如果我們肯忠心地保守我們在聖潔的神前，將祂常放在我們的面前；這不只能叫我們不會得罪祂，使祂不喜歡，（至少不是故意的）並且能在我們裏面發生一種聖潔的自由，並能熟識神，隨時能求得恩典的扶持。此後就成為習慣，與神的同在變成很自然了。請你和我一同感謝祂，因祂將最大的恩典和恩賜，賜給這樣不堪的罪人，實在是稀奇不過的。但願萬有都讚美祂，阿們。

　　第二封信—同在之見證

　　親愛的，我乘此機會寫信給你，講到在我們中間，有一位因著與神同在，所得奇妙的果效和成功、好叫你我都得益處。他已經有四十年之久，一直只注意一件事，就是與神同在，凡神所不喜悅的事，他絕對的不作，不說，也不想。他如此作沒有別的目的，只是為著純潔地愛神，因為神是萬分配得我們的愛的。

　　他和神的同在，已經達到一個地步，就是在任何的環境裏，都能成功了。在過去的三十多年中，他繼續地充滿了喜樂，有時候因為喜樂太大的緣故，他只得想方法來調和，怕它要在外面發表出來。

　　有時候，因為工作太忙，稍為覺得與神的同在有些疏遠，神就會在他裏面叫他覺得神呼召他，他也就頂忠心地回答在裏面的呼召。他若不是舉起心來傾向神，就用溫柔，愛情，來注意祂，或者由「愛」裏發出話來對神說，「我的神，看哪，我完全屬你，主阿，照著你的心意作成我。」後來他也似乎覺得，這位愛的神，因著這些話，就心滿意足，安息在他心的深處。這一類的經歷，叫他深深相信神是常在他的深處住著，無論怎樣再也不疑惑了。

　　看他所享受的那種滿足和滿意—時刻覺得在他裏面的寶庫，—他就用不著迫切地尋求了，因為這寶庫是時刻向著他開起的，他若要，立刻就能有所享受。

　　因著我們對此盲然的緣故，他常嘆著說，我們是可憐的，稍微得著一點，就滿意了。他說，神的寶庫，好像無邊際的海洋，然而我們一得著海洋中瞬息間要過去的，微小的一浪，就滿意了。哦！我們是何等的瞎眼呢？我們攔阻了神，停止了神恩典的水流。但是神若找到了一個滿有活潑信心的人，祂就要將祂的各樣恩典和恩賜豐豐富當地傾倒在他裏面：在他裏面好像急流，好像水閘忽然挪開，放出極猛烈的急流來一樣。

　　可惜我們不看重這個，以致水流停止。但願今後不再停止它。讓我們進入自己裏面，除去一切的攔阻，贖回已往失去的光陰，利用恩典的餘日。死亡緊緊地隨著，日子也許不頂多，所以讓我們好好地豫備，因為死只有一次，時候一到，就挽救無術了。
所以找再說，讓我們進入自己的裏面，時候逼近了，不能再遲延了，我們是何等的危險呢！至於你，我相信，你已經有一些這類似的經歷，所以也不至叫你驚奇。但是我勸你，不可少的就是這一件，所以我們必須時刻為此努力。因為屬靈的生命，不進則退，但是那些已經被聖靈的氣所吹動的人，就是在睡眠中間，也是進步著的。如果我們還在風浪中動蕩著，就讓我們叫醒我們的主，因祂在你裏面躺著，祂就要立刻使風浪平靜了。

　　在現在將我所想的分給你，請你將這些和你所想的比一比，好讓這些再一次將你所想的挑旺起來，如果反而叫你更冷的話，（但願神禁止，這正是大惡）就請我們回想數算我們當初所得的恩典。但願我們能從這位弟兄所作的及所想的，得著益處。他在世界。是少有人知道的，但是神認識他，寵愛他。我要替你禱告，你也為我禱告。一六八二年，六月一日。

　　第三封信—祈禱的見證

　　我所尊敬的，……雖然我這一種的生活情形，不是書裏面所能找得到的，但是對我並不為難，只是我很歡喜知道你對我這一種生活的意見。

　　前幾天我和一位很敬虔的人談話，他對我說屬靈的生命就是恩典的生命，起始於奴隸性的懼怕，後來長進到有永生的盼望，其實得永生在乎相信（約翰六章四十七節）不在乎長進—譯者註。再者登?造極，在純潔的愛上面，每一步的造詣，都有各步階級的經歷，到最後，纔能登?造極。

　　祈禱過程

　　我並沒有照這些法子去作，反而按著我所知道的，叫我灰心，因此當我起初信主的時候，我就立志棄絕自己歸向神。這就是我對付罪最滿意的辦法，同時除愛神之外，甚麼都置之不理。

　　在起首的幾年中，我普通親近神的辦法，是有規定時間的禱告的。在禱告中，所思念的就是死亡，審判，地獄，天堂，和我所犯的罪。這樣我一直繼續行了好幾年。就是不在禱告的時候，或工作的時候，我也很謹慎地將我的心，放在神的面前，因為我一直想，祂是常和我同在，也常在我裏面。

　　到了後來，不知不覺地在規定禱告的時候之外，也覺得心在神前，這一來，就叫我大有喜樂，大得安慰。這件事使我對神的尊敬有如此的高，惟有信心能叫我得著滿足。（註：我想這一句話的意思是這樣：他對神一切的觀念，都不能滿足他，因為他看出這些觀念，遠不如神（自己）的實在，所以他不滿意，惟有藉信心所得的看法，纔能滿足他，因為信心看見神的無限，看見神的實際，看見神不是人的意念所能想像的。）

　　這是我起頭的光景，在起頭的十年中，我受很多的苦，因為我常常想到愛神的事上，總是心有餘而力不足。我已往犯的罪，常常擺在我面前，同時也覺得神的宏恩實在是不配得的。在這些年日中，我常常跌倒，但是幸而一跌倒就起來，那時一切的被造，一切的理由，以及神自己，好像都是反對我的；惟有信心是幫助我的。有時候，我的心思很混亂，以我所相信的恩典，當作一種假定的臆斷，因為別人須經過很多的困難纔能達到，而我怎麼能一下子就得著呢！有時候，想這不過是一種故意的自欺，我那裏能得救呢。

　　（這些煩擾和混亂，不但不能減少我信靠神的心，反而使我的信心格外加增。）當我專一地思念我末了的日子的時候，我就立刻有一個大改變，我的心覺得在我的裏面，有一種很深的平安，好像它找到了它的中心，和安息的所在。

　　用謙卑、愛心，信心行在神前

　　從此之後，我就用謙卑，愛心並簡單的信心，行在神前，凡神所不喜歡的東西，我就盡力地不想，不說，也不作，我盡力作我所能的，祂也同我作祂所喜悅的。

　　現在在我裏面所經遇的情形，是不能用言語來表明的。我已經沒有痛苦，也沒有疑惑，因為我已沒有己意，只有神旨，我也在凡事上行神的旨意，我已絕對地順服，若不是祂的旨意，若不是單純地為著愛祂，或有其他的動機，就是由地上拾起一根稻草我也不作。

　　除開那些必要的之外，我已經不作定時及形式上的禱告了。我惟一的事情，就是堅忍不拔地和聖潔的神同在，我以一種單純的注意，和一種情愛的吸力的紀念，來保守自己在神的面前，這就是我所稱為「實在與神的同在。」換一句更好的話說，這就是一種靜寂，秘密與神不斷的交通，這常使我有裏面的喜樂，與快樂。有時候這快樂太大了，我就不得不用一些法子來調和遏止它，怕它在外面表顯出來被人看見。

　　在這三十多年中間，我一點不疑惑地，知道我的心一直與神同在。我能將許多的事情告訴你，但願你不討厭我，我也以為這是合宜的，因為這是照著我在神的面前的情形告訴你的。我看神是我的王。

　　我看自己是罪犯的魁首，滿了污穢和敗壞，好像一個人向他的王，犯了各樣的罪，但是心裏十分憂傷，在祂面前，承認我一切的罪，並求祂的赦免，我也將我自己，交在祂手中，讓祂按著祂所喜悅的來對付我。我的王，滿了憐憫和恩典，絕對不責打我，反而用祂的慈愛懷抱我，使我有分於祂的盛筵，並且親手服事我，又賜給我祂寶庫的鑰匙。祂樂意不住地和我交往，祂用千萬的方法在各樣的事上待我，好像祂心所最愛的。我也就這樣地將我一直放在聖潔的神面前。

　　我來到祂的面前，不過用一種單純的注意，和一種情愛的吸力的紀念，我覺得在這種情形中的甘甜和喜樂，勝過嬰孩在他母親的懷裏，所以，如果我敢用一句話來表明的話，我就要說，這是「神的懷裏，」因在這裏我能嘗到不是言語所能形容的甘甜。假若因著軟弱和需要，離開神的時候，在裏面，就有一種可愛可喜的情感將我召回去，我就不知道怎樣說纔好。

　　我求你多回想我已往的敗壞。因為這是你所完全知道的，我今天由神所得的大恩，真是我絕對不配的。

　　至於我定時的祈禱，不過是日常和神交通的繼續，有時侯，我就看我自己好像一塊石頭放在石匠（神）的手裏，讓祂自己的心意雕刻，我求祂賜我能完全像祂，在我的裏面，刻祂形像（祂全備的形像。）有時候我一禱告，就立刻覺得我的全靈全魂一點不用力地，也毫無困難地高升起來了；並且停留在一個升高的地位上，好像在神的裏面堅定：又像在中心安息的地方。

　　我知道有人說這種情形，是一種「不活動，」「受迷惑，」或說「愛自己，」我也承認這是一種神聖的「不活動」也是一種快樂的「自愛。」因為按事實看來，當人在這種安息的時候，他就不會被從前常攪擾他的動作所攪擾，這動作在從前的時候，是幫助他的，如今反而有害。

　　但是我不願意人說這是「受迷惑，」因為在此，人是這樣地享受神，除祂之外，別無所求，如果這是我受了迷惑，神就該補救。但願祂按著祂所喜悅的對待我。我只要祂，也樂意完全獻給祂，我極願意知道你的意見，因我極看重你的敬虔，並願順從。……主裏的某某。

　　第四封信—召回遊蕩的心思

　　我所尊敬而敬愛的，你所告訴我的，並不新奇，被遊蕩的思想紛擾，並不只你一個。我們的心思本是很散漫的，但是意志是我們五官的主母，他必須負責召回心思，帶到神的面前。我們起首學習禱告的時候，一個沒受訓練的心思，它已經有了遊蕩散漫的惡習，若要勝過，實非易舉，而且它所思念種種屬地的事，常是我們所不願意想的。

　　我想一個補救的法子，是謙卑地在神的面前承認我們的錯。在禧告時，毋需用頂多的話語，因為沒有次序的言語，常是使心思遊蕩的原因。最好是將你放在面前，好像一個困苦啞口瘋癱的乞丐在富人的門前。你的事情；就是保守你的心思在神的面前。如果它離開神，往外遊蕩，也不必怎樣不安，因為心裏不安，反而叫心思更煩擾。你必須用意志，安安靜靜地召回你的心思。如果你能這樣堅持地下去，神就會憐憫你。

　　還有一個辦法，就是在平時的時候，不讓你的心思跑得太遠，就在禱告的時候，稍微一離開，也就易於召回。你必須要保守你的心思，絕對地在神的面前。常常思念祂，你就會覺得在禱告的時候，也容易保守你的心思，安靜在神的面前，至少是容易從遊蕩裏召回來。

　　與神同在的利益，我已經在其餘的信上說明，讓我們嚴格地去實行，彼此代禱……我某某。

　　第五封信—愛神與認識神

　　親愛的…神徹底地知道我們的需要，祂一切所作的，都是為著我們的好處。如果我們知道祂是多麼的愛我們，就由祂手而來一切的甘甜和苦難，都要一樣地接受。因為由祂而來的，沒有一樣不是好的。只要我們在這個亮光中看，就最痛苦的苦難，也不至於難受了。當我知道這苦難是愛我們的神所賜的，好使我們因受苦而自卑，我們的苦難就要失去它的苦味，我們的呻吟也要成為喜笑了。

　　讓我們來學習認識神，你認識祂越多，你也就越想要認識祂，因為愛神的程度是與認識神的程度成為正比例的。所以你認識祂越深越多，你愛祂的心也必越深越多。如果我們愛神的心真多的話，就無論是痛苦或喜樂，也必定一樣地愛祂。

　　切不要因著有快樂的感覺來尋求神，來愛神，無論這感覺多好，它永遠不能帶領我們親近神，像簡單的信心所作的。所以讓我們藉著信來尋求祂。你不必往別處去尋找祂，因祂就在你的裏面，我們真是配受責備的，因為我們常為瑣小的事情忙碌，反而將祂放在一邊。這些瑣小的事，不只不能使祂喜歡，並且好多是得罪祂的。祂今天雖然忍耐著，但是有一天我們必須出重大的代價。讓我們熱切的事奉祂，把甚麼都放在一邊，不要放在心上，求祂的恩，讓祂來管理一切。如果我們肯作我們的一部分，不久就看見，祂要在我們的裏面，作成我們所盼望的。因著所賜給你的拯救，我不知用甚麼話語來感謝祂纔好！甚盼望我因著祂的憐憫，我能於數天之內，去見祂。（註：他二天之後，就躺下，在一禮拜內回天家。）讓我們彼此代禱。

一六九一年二月六日

回目錄