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聖靈與良心

　　羅馬九章十一節：「我在基督裏說真話，並不謊言，我的良心也在聖靈裏給我作見證。」（原文）
　　羅馬八章十六節:「聖靈與我們的靈同作見證。」（原文）

聖潔的第一步先恢復良心的功用

　　神最高的榮耀乃是祂的聖潔，因此祂恨惡並毀滅惡，喜愛且作出善。在人裏面，良心作同樣的工作:定罪罪惡，而稱許正義。良心是神的形像在人裏面的遺物，是人裏面接觸神的最近之路，是神的尊貴在人墮落的傾覆中所有的保護者。所以，神的救贖工作，必須常從良心開始。神的靈乃是祂聖潔的靈；良心是這神聖聖潔的一點火花；因此聖靈更新並使人成聖工作，與良心的工作，二者之間的和諧，是極其親密又緊要的。信徒若要被聖靈充滿，並豐滿的經歷祂所賜的祝福，就必須首先顧到，將屬於良心的地位和尊貴，都歸給良心。對良心忠誠，乃是恢復到神聖潔之路的第一步。極度的聽從良心的支配，乃是真實屬靈的基礎與特徵。良心的工作，是見證我們對我們的責任感，並對神，是否是對的；聖靈的工作，是見證我們在基督裏的信心，和我們對基督的順服，是否蒙神的悅納。當基督徒的生命長進時，聖靈和良心的見證，就增進得一致。到那時，我們就要感到，關於我們一切的行為，須要我們能和保羅同說：「我的良心也生聖靈裏給我作見證」並要感到，能這樣說，是何等的有福。

良心的功用

　　良心可比作房間的窗戶，從這窗戶天上的光照進來，從這窗戶我們也能看出去，看見天，和天上的光所照在其上的一切。心是一個房間，其中住著我們的生命——我們的自我或魂——和這生命的能力與情感。在那房間的牆壁上，寫著神的律法。就是在不信的人裏面，這律法雖然不幸的被弄昏並損壞了，但仍有幾分是清楚的。在信徒裏面，這律法被聖靈用亮光的字，重新寫過。這些亮光的字，在起頭往往暗淡，但是當它們得以自由的感受外面之光的光照作用，它們就漸漸的變得清楚而明亮。這照在裏面的光，把我所犯的每一個罪，都顯明出來，並定罪之。如果我不承認並棄絕那罪，污點留在那裏，良心就污穢了，因為心思拒絕了那光的教訓。（提多一章十五節）這樣一個罪又一個罪，就使那窗戶越過越暗，直到光全然不能透過。這時，良心既極度的昏昧而無感覺，基督徒就可以無攪擾的向前犯罪了。聖靈在祂更新的工作中，不是創造新的本能，乃是更新那些已經有的本能，並使之成聖。良心乃是神創造者之靈的工作，而神救贖者之靈第一注意的，乃是恢復罪所玷污的東西。只有當聖靈將良心恢復到有完全而健康的作用，並在其中啟示基督奇妙的恩典，就是「聖靈與我們的靈同作見證」時，祂纔能使信徒活在一個滿了神恩待之光中的生活。只有當那向天仰望之心的窗戶，得著潔淨且保持潔淨時，我們緩纔能行在光中。

聖靈對良心的工作有三方面

　　﹙一﹚藉著良心，聖靈使神聖節律法的光照入人心。一個房間的窗戶，可能有帷簾掛著，甚至有百葉窗關著，但這些不能攔阻閃電的光時常照入那房間的照暗中。良心可能被罪玷污而無感覺，以致那裏面的「壯士」（太十二章二十九節）能十分平安的住在那裏。當那來自西乃山的閃光，閃入人的心中時，良心就醒起，立刻準備接受並支持那閃光的定罪。律法與福音，二者呼召人悔改，並叫人為罪自責，都是訴之於人的良心。直到人的良心向這對於罪過和不信的控訴說了「阿們，」拯救纔能真實的來到。

　　（二）藉著良心，聖靈也使憐憫的光照入。房屋的窗戶受了玷污，就需要洗滌。「基督的血豈不更能洗淨你們的良心?
？」（來九章十四節原文）基督寶血的整個目的，是要達到良心，消除良心的控告，並洗淨良心，直到良心見證說；每一個污點都除去了；父的愛在基督裏，在明暢的光亮中，湧入我的魂中。「心中天良的虧欠已經灑去」，「就不再有感覺罪的良心了」。（來十章廿二節原文）這是指著每一個信徒所可享受的權利。信徒的良心一學習對神關注主耶穌寶血能力的信息說「阿們」就得以這樣蒙洗淨。

　　（三）已經被血洗淨的良心，必須藉著信而順服的生活行動，保持清潔。有神恩待的光照在其上。對那關於內住之靈的應許，並祂在神一切旨意上引導人的職責，良心也必須說「阿們」並見證祂實在是件這事。信徒生活行動，要謙卑，敏感，並儆醒，免得在任何事上—即使最小的—因著沒有照他所知道是對的而行，或有了不是出乎信心的作為，而受良心的控告。他不會滿意，除非他能像保羅那樣喜樂的見證說：「我們所誇的，是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實，靠著神的恩惠，在世為人。」（林後一章十二節，參看徒廿三章一節，廿四章十六節；提後一章三節）我們要好好的注意這些話：「我們所誇的，是自己的良心見證。」乃是當我們良心的窗戶，因我們住在光中，得以保持清潔明亮的時候，我們纔能與父並子有交通，天上的愛就無遮蔽的照入，我們的愛也就在孩子般的信託中興起。「親愛的阿！我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了；…因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三章廿一、廿二節）

無虧良心的重要

　　天天向神維持著一個無虧的良心，這對信心的生命是最緊要的。信徒必須以此為目標，以此為滿足。信徒可以確知，這目標是他能達到的。舊約裏的信徒，因信得著了神喜悅他們的明證。（來十一章四至六，三十九節）在新約裏，這事擺在我們面前，不只是我們須要順服的一個命令，更是神自己所要作出的一個恩典。「好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，…照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力。」「願…神…用大能成就你們一切所羨慕的良善，和一切因信心所作的工夫。」「神在你們心裏行祂所喜悅的事」。（西一章十，十一節，帖後一章十一節，帖前四章一節，來十二章廿八節，十三章廿至廿一節）我們越要良心見證我們是行神所喜悅的事，我們就必越感覺自由；並且每逢有了使我們驚奇的失敗，立刻仰望那永遠洗淨我們的血，就越確信：那住在我們裏頭的罪，及其一切還未給我們知道的工作，也都被這血遮蓋了。那曾洗淨我們良心的血，是在那永無間歇的永遠生命，並那拯救到底永不改變之祭司職分的能力裏，存在而有作用。「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」（約壹一章七節）

信心與良心的關係

　　我們的信心軟弱，不是因著別的，乃是因著缺乏一個清潔的良心。要注意保羅在提摩太前書，把信心和良心，多麼緊密的聯在一起：「這愛是從清潔的心，和無虧的良心，無偽的信心，生出來的。」「常存信心，和無虧的良心；有人丟棄良心，就在信心的道上如同船破壞了一般。」（一章五節，十九節原文）尤其是在三章九節說:「要在清潔的良心裏，持守信心之道的奧秘。」（原文）良心是信心的座位。人要在信心上長進得剛強，而向神坦然無懼，就必須知道，他是討神喜悅的。（約壹三章廿一、廿二節）主耶穌說得最清楚，所應許的聖靈，和父與子的內住，並人之得以住在祂的愛裏，以及在禱告上的能力，都是為著那些愛祂，並遵守祂命令之人的。除非我們的良心能在孩子般的簡單中，見證我們履行了必須的條件，我們怎能要求這些應許呢？哦，教會該達到她作代禱者之神聖呼召的高峰，並要求這些無限的應許，當作確是她所能達到的；但在她能這樣作之前，信徒必須能在他們的父跟前，像保羅一樣，誇他們的良心，見證他們靠著神的恩典，憑著神的聖潔和誠實，行事為人。我們要看見，人的觀念是以為我們能達到甚麼；神的宣告是說出祂所願望並應許的是甚麼：我們棄絕人的觀念，而接受神的宣告，作我們所該有的生活惟一的標準，乃是我們最深的謙卑，也是我們將極大的榮耀歸於神白白的恩典。

絕對伏在良心責備之下

　　怎樣能得到這個蒙福的生命，使我們能天天同保羅訴之於神和人說：「我在基督裏說真話，我的良心在聖靈裏給我作見證。」第一步：要絕對俯伏在良心的責備之下。不要滿意於那普通的認罪，承認自己有許多的錯。要小心，不要將實際的犯罪，與那不由己的罪性活動相混合。如果要後者被內住的聖靈征服，並治死，（羅八章十三節）你就必須先對付前者。要先從一些單個的罪開始，並要安靜的降服，謙卑，給良心時機，來責備並定罪。要對你的父說，在這一件事上，你要靠著祂的恩典來順服。要重新接受基督那奇妙的提議，就是祂要完全佔有你的心，住在你裏面作主並作保守者。即使當你感覺軟弱或無助時，也要信託祂藉著聖靈來作這事。要記得，那在你的意志與生活中，接受並遵守基督話語的順服，乃是惟一的方法，來證明你對祂降服的真實，或你在祂工作並恩典中的興趣。並且要憑著信心許願說，靠著神的恩典，你要在此操練你自己，「對神對人常在無虧的良心」。

　　當你這樣從一個罪開始了，就要一步一步的向前對付其他的罪。你忠誠的保守良心清潔，光就要更明亮的從天上照進你的心裏，顯明你從前所沒有注意的罪，並清楚指明你前所不能讀的那藉著聖靈所寫的律法。要願意受教導；要確信聖靈必教導。所有在神的光中，為著要保守血所洗淨的良心清潔，而有的真誠努力，都必得到聖靈的幫助。只要你誠心完全將自己獻給神的旨意，和祂聖靈的大能。

　　你這樣伏在良心的責備之下，並將你自己完全獻給神的旨意，你就必更有勇氣，承認無虧的良心是可能有的。良心見證你藉著恩典所作並所要作的，必將遇到聖靈見證基督所作並所要作的。你要在孩子般的簡單中，用這簡單的禱告，開始每一天的生活：「父阿！現今在你和你孩子之間，任何間隔都沒有。我那在血裏洗得神聖清潔的良心給我作見證。父阿！但願今天沒有一點陰雲的影兒侵襲進來。我願意在凡事上遵行你的旨意。你的靈住在我裏面，引導我，並使我在基督裏剛強。」這樣，你就必進入一種生活，每日末了，能單單的靠著那白白的恩典，誇耀說：「我們所誇的，是我們的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實，靠著神的恩惠，在世為人」。「我的良心在聖靈裏給我作見證」

附言

　　﹙一﹚在一個佈置整齊的房屋內，窗戶都是清潔的，尤其是房主喜愛在其中休息，並向外眺望景物之處。哦，每日要留意良心窗戶的清潔，不讓一片陰雲的影兒，阻礙光從上頭來照耀你，或是阻礙你的愛心瞻仰在上面之父的面容。不由己而犯的罪，如果信心要求，立刻就得著血的洗淨。每逢失敗，要立刻承認，而得著洗淨。除非整天行在祂的面光中，就不要滿意。要保守窗戶的清潔。

　　﹙二﹚「你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。」忠心於良心這較小的光，乃是得以享受聖靈那更大的光惟一的途徑。如果我們對我們已有的見證人不忠心，神怎能將那真實的見證人託給我們呢？敏銳的聽從良心的支配，乃是達到真實屬靈的惟一途徑，這是我們不能言之太重的。

　　﹙三﹚把關於良心的道，和關於寶血的道，聯起來對著人的良心來傳講，這豈不是教會所需的麼？有人傳講良心，而很少題到寶血。有人傳講寶血，而很少說到良心。神奇妙的話，乃是這樣說：「基督的血豈不更能洗淨你們的良心，使你們事奉那永生神麼？」良心乃是那要求人盡本分，行善義的能力。當人照著神所願意的傳講並相信寶血時，這寶血的目的和功效，乃是要恢復良心有完全的能力與作用。「血要洗淨你們的良心，使你們事奉那永生的神。」聖潔的能力，乃是在於認識並謹慎的維持血洗淨良心和事奉神，這兩件事的奇妙和諧。

　　（四）良心是信心的座位。只有當良心有完全而活潑的作用，既不軟弱，又不污穢的時候，信心纔能增長得剛強而得勝。

　　（五）良心的感覺—生命初步的感覺。一得救之後人就有公義的感覺，誠實的感覺，是非的感覺，所以他在經歷中，特別在待人接物天天生活上他就頂公義，清潔，誠實，是非感覺頂敏銳。若有不義欺詐、污穢，不對的事，他就會誠懇地痛哭流淚，認罪賠償。這沒有別的，就是因為神的生命是公義，誠實，清潔的它不能容讓和它相反的東西存留在他的身上。我相信這是所有真實重生後的人定規有的經歷，我實實在在的告訴你們這也就是生命初步的感覺，是藉著良心（感覺的工具）來感覺。所以有人說良心的感覺就是聖靈的感覺，人若能對良心的感覺忠心順服，他在屬靈的道路上已經打了好的根基。若不然，你就要看見此後屬靈道路定規走不好，因為良心是生命第一步的出路。這裏一受攔阻，人就落到黑暗裏去，是很危險的。但願少年的弟兄們千萬不要忽略良心的建言，因為這就是生命的感覺。

　　在此讓我插進幾句話，不理良心的聲音，人就落到黑暗裏去，屬靈生命的長進，就要受到致命的打擊，所以順服良心的聲音是絕對需要，每一個基督徒應該對主對人常在無虧的良心。但是也有兩件事要防備。

　　﹙一﹚是良心的軟弱。有的人良心對付到了一個地步，甚至許多對的事情也感覺不能作了。好像我在某一個時期裏，連人家的地板都不敢踏，因為沒有得著人家的允許踏一下是不義的，人家的茶也不敢喝，因為主人還未請我喝。這一種軟弱的良心需要知識來拯救。有時候也會落到無謂的控告裏去，這一個需要認識寶血。

　　﹙二﹚還有一件要防備的事，就是落到自義，比較，自滿等情形裏去。因良心各樣的要求都答應之後，人就覺得自己頂不錯，很滿意，就看不起別人—看自己比別人強—結果就停在良心階段的生命裏，而摸不著更深的生命了。這一類的基督徒是頂公義，頂能講是非的。但是他應當被拯救脫離這一種的自義，他若能謙卑，不信自己的「是」，神—就要將更多的光賜給他叫他看見:多少的時候神不但不在「非」的裏面，也不在「是」的裏面，凡能認識神也不在「是」裏面的人有福了。他屬靈的鼻子（鑑別力）與普通基督徒已經不一樣了。

　　我覺得基督徒良心的感覺是生命起頭的感覺，若在這一步的感覺裏出了毛病，他屬靈的前途就已經沒有了。我觀察過不少基督徒，看看他們學習追求的工夫實在不能說少，但一摸到屬靈更深的東西，他們一竅都不通。對於世界的事他們有聰明，有知識，有幹才，但一談到生命更深的事，好像彼此之間隔了一層幔子，宛如兩個不通語言的人在那裏談話一樣，彼此是不能領會的。原因是生命出路的第一步—良心—出了毛病，落到黑暗裏去，神就不能將更多的光給他了。光不增多，生命的長進就停止了。

　　「常在信心和無虧的良心」是信徒得勝的秘訣。故此良心功課的學習影響了信徒的屬靈生命。無論是初信者或多年的信徒，保守無虧和清潔的良心，都是極關重要的功課。

赦罪及認罪

　　真真的認罪，必有依著神的意思而憂愁的經過，這憂愁就要生出沒有後悔的懊悔來。這懊悔有七種的表顯：1.殷勤，2.自訴，3.自恨，4.恐懼，5.想念，6.熱心，7.自責，（林後七章十七節。）有這七種光景的人，纔是一個真認罪的人。不然就是口是心非的認罪，口裡認罪，心裏並不恨罪，我再說寶血於你不發生功效。

　　有的人犯罪，一直讓罪纏擾著，是因為懂得赦免的方式，或者說知道罪得赦免的那條路，那個方法。這個就是約翰壹書一章九節所說的：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」因為他想主耶穌已經替他流寶血，寶血是能洗他罪的。同時神又是信實的，是公義的，我若承認我的罪，神就必定赦免我一切的罪，洗淨我一切的不義。那麼我既然有這個護身符，就放肆一點罷，隨便一點罷，橫直有辦法。就犯一點罪吧，只要一面犯罪一面認罪就好了。哦！這樣的人是何等的危險啊！曾聽見一位甲弟兄，將另一位乙弟兄的信拆開了，後來甲對乙承認說：「私下拆看別人的信是不對的，但我知道你能赦免我，所以我就拆開看了。」哦！這就是懂得罪得赦免的那條路，而故意去犯罪，這真是上了魔鬼的當。這樣的人在屬靈的路程上，正是礁石，是非常危險的。所以今天若有人懂得約翰壹書一章九節赦罪的方式，—認罪，—而不知道本章七節「行在光中」的條件的人，真願你恐懼戰兢，好叫你不犯罪，以致得罪神。讓我再說，神的恩典是領你悔改的。不是鼓勵你去犯罪的。

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