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聖靈與良心

  羅馬九章十一節:「我在基督婸*u話,並不謊言,我的良心也在聖靈媯鳩琝@見證。」(原文)
  羅馬八章十六節:「聖靈與我們的靈同作見證。」(原文)

聖潔的第一步先恢復良心的功用

  神最高的榮耀乃是祂的聖潔,因此祂恨惡並毀滅惡,喜愛且作出善。在人堶情A良心作同樣的工作:定罪罪惡,而稱許正義。良心是神的形像在人堶悸瑪簹哄A是人堶控腔盔囿熙怐韙孛禲A是神的尊貴在人墮落的傾覆中所有的保護者。所以,神的救贖工作,必須常從良心開始。神的靈乃是祂聖潔的靈;良心是這神聖聖潔的一點火花;因此聖靈更新並使人成聖工作,與良心的工作,二者之間的和諧,是極其親密又緊要的。信徒若要被聖靈充滿,並豐滿的經歷祂所賜的祝福,就必須首先顧到,將屬於良心的地位和尊貴,都歸給良心。對良心忠誠,乃是恢復到神聖潔之路的第一步。極度的聽從良心的支配,乃是真實屬靈的基礎與特徵。良心的工作,是見證我們對我們的責任感,並對神,是否是對的;聖靈的工作,是見證我們在基督堛澈H心,和我們對基督的順服,是否蒙神的悅納。當基督徒的生命長進時,聖靈和良心的見證,就增進得一致。到那時,我們就要感到,關於我們一切的行為,須要我們能和保羅同說:「我的良心也生聖靈媯鳩琝@見證」並要感到,能這樣說,是何等的有福。

良心的功用

  良心可比作房間的窗戶,從這窗戶天上的光照進來,從這窗戶我們也能看出去,看見天,和天上的光所照在其上的一切。心是一個房間,其中住著我們的生命——我們的自我或魂——和這生命的能力與情感。在那房間的牆壁上,寫著神的律法。就是在不信的人堶情A這律法雖然不幸的被弄昏並損壞了,但仍有幾分是清楚的。在信徒堶情A這律法被聖靈用亮光的字,重新寫過。這些亮光的字,在起頭往往暗淡,但是當它們得以自由的感受外面之光的光照作用,它們就漸漸的變得清楚而明亮。這照在堶悸漸,把我所犯的每一個罪,都顯明出來,並定罪之。如果我不承認並棄絕那罪,污點留在那堙A良心就污穢了,因為心思拒絕了那光的教訓。(提多一章十五節)這樣一個罪又一個罪,就使那窗戶越過越暗,直到光全然不能透過。這時,良心既極度的昏昧而無感覺,基督徒就可以無攪擾的向前犯罪了。聖靈在祂更新的工作中,不是創造新的本能,乃是更新那些已經有的本能,並使之成聖。良心乃是神創造者之靈的工作,而神救贖者之靈第一注意的,乃是恢復罪所玷污的東西。只有當聖靈將良心恢復到有完全而健康的作用,並在其中啟示基督奇妙的恩典,就是「聖靈與我們的靈同作見證」時,祂纔能使信徒活在一個滿了神恩待之光中的生活。只有當那向天仰望之心的窗戶,得著潔淨且保持潔淨時,我們緩纔能行在光中。

聖靈對良心的工作有三方面

  ﹙一﹚藉著良心,聖靈使神聖節律法的光照入人心。一個房間的窗戶,可能有帷簾掛著,甚至有百葉窗關著,但這些不能攔阻閃電的光時常照入那房間的照暗中。良心可能被罪玷污而無感覺,以致那堶悸滿u壯士」(太十二章二十九節)能十分平安的住在那堙C當那來自西乃山的閃光,閃入人的心中時,良心就醒起,立刻準備接受並支持那閃光的定罪。律法與福音,二者呼召人悔改,並叫人為罪自責,都是訴之於人的良心。直到人的良心向這對於罪過和不信的控訴說了「阿們,」拯救纔能真實的來到。

  (二)藉著良心,聖靈也使憐憫的光照入。房屋的窗戶受了玷污,就需要洗滌。「基督的血豈不更能洗淨你們的良心?
?」(來九章十四節原文)基督寶血的整個目的,是要達到良心,消除良心的控告,並洗淨良心,直到良心見證說;每一個污點都除去了;父的愛在基督堙A在明暢的光亮中,湧入我的魂中。「心中天良的虧欠已經灑去」,「就不再有感覺罪的良心了」。(來十章廿二節原文)這是指著每一個信徒所可享受的權利。信徒的良心一學習對神關注主耶穌寶血能力的信息說「阿們」就得以這樣蒙洗淨。

  (三)已經被血洗淨的良心,必須藉著信而順服的生活行動,保持清潔。有神恩待的光照在其上。對那關於內住之靈的應許,並祂在神一切旨意上引導人的職責,良心也必須說「阿們」並見證祂實在是件這事。信徒生活行動,要謙卑,敏感,並儆醒,免得在任何事上—即使最小的—因著沒有照他所知道是對的而行,或有了不是出乎信心的作為,而受良心的控告。他不會滿意,除非他能像保羅那樣喜樂的見證說:「我們所誇的,是自己的良心,見證我們憑著神的聖潔和誠實,靠著神的恩惠,在世為人。」(林後一章十二節,參看徒廿三章一節,廿四章十六節;提後一章三節)我們要好好的注意這些話:「我們所誇的,是自己的良心見證。」乃是當我們良心的窗戶,因我們住在光中,得以保持清潔明亮的時候,我們纔能與父並子有交通,天上的愛就無遮蔽的照入,我們的愛也就在孩子般的信託中興起。「親愛的阿!我們的心若不責備我們,就可以向神坦然無懼了;…因為我們遵守祂的命令,行祂所喜悅的事。」(約壹三章廿一、廿二節)

無虧良心的重要

  天天向神維持著一個無虧的良心,這對信心的生命是最緊要的。信徒必須以此為目標,以此為滿足。信徒可以確知,這目標是他能達到的。舊約堛澈H徒,因信得著了神喜悅他們的明證。(來十一章四至六,三十九節)在新約堙A這事擺在我們面前,不只是我們須要順服的一個命令,更是神自己所要作出的一個恩典。「好叫你們行事為人對得起主,凡事蒙祂喜悅,…照祂榮耀的權能,得以在各樣的力上加力。」「願…神…用大能成就你們一切所羨慕的良善,和一切因信心所作的工夫。」「神在你們心埵禠◣珜蒏悚漕ヾv。(西一章十,十一節,帖後一章十一節,帖前四章一節,來十二章廿八節,十三章廿至廿一節)我們越要良心見證我們是行神所喜悅的事,我們就必越感覺自由;並且每逢有了使我們驚奇的失敗,立刻仰望那永遠洗淨我們的血,就越確信:那住在我們媕Y的罪,及其一切還未給我們知道的工作,也都被這血遮蓋了。那曾洗淨我們良心的血,是在那永無間歇的永遠生命,並那拯救到底永不改變之祭司職分的能力堙A存在而有作用。「我們若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」(約壹一章七節)

信心與良心的關係

  我們的信心軟弱,不是因著別的,乃是因著缺乏一個清潔的良心。要注意保羅在提摩太前書,把信心和良心,多麼緊密的聯在一起:「這愛是從清潔的心,和無虧的良心,無偽的信心,生出來的。」「常存信心,和無虧的良心;有人丟棄良心,就在信心的道上如同船破壞了一般。」(一章五節,十九節原文)尤其是在三章九節說:「要在清潔的良心堙A持守信心之道的奧秘。」(原文)良心是信心的座位。人要在信心上長進得剛強,而向神坦然無懼,就必須知道,他是討神喜悅的。(約壹三章廿一、廿二節)主耶穌說得最清楚,所應許的聖靈,和父與子的內住,並人之得以住在祂的愛堙A以及在禱告上的能力,都是為著那些愛祂,並遵守祂命令之人的。除非我們的良心能在孩子般的簡單中,見證我們履行了必須的條件,我們怎能要求這些應許呢?哦,教會該達到她作代禱者之神聖呼召的高峰,並要求這些無限的應許,當作確是她所能達到的;但在她能這樣作之前,信徒必須能在他們的父跟前,像保羅一樣,誇他們的良心,見證他們靠著神的恩典,憑著神的聖潔和誠實,行事為人。我們要看見,人的觀念是以為我們能達到甚麼;神的宣告是說出祂所願望並應許的是甚麼:我們棄絕人的觀念,而接受神的宣告,作我們所該有的生活惟一的標準,乃是我們最深的謙卑,也是我們將極大的榮耀歸於神白白的恩典。

絕對伏在良心責備之下

  怎樣能得到這個蒙福的生命,使我們能天天同保羅訴之於神和人說:「我在基督婸*u話,我的良心在聖靈媯鳩琝@見證。」第一步:要絕對俯伏在良心的責備之下。不要滿意於那普通的認罪,承認自己有許多的錯。要小心,不要將實際的犯罪,與那不由己的罪性活動相混合。如果要後者被內住的聖靈征服,並治死,(羅八章十三節)你就必須先對付前者。要先從一些單個的罪開始,並要安靜的降服,謙卑,給良心時機,來責備並定罪。要對你的父說,在這一件事上,你要靠著祂的恩典來順服。要重新接受基督那奇妙的提議,就是祂要完全佔有你的心,住在你堶惕@主並作保守者。即使當你感覺軟弱或無助時,也要信託祂藉著聖靈來作這事。要記得,那在你的意志與生活中,接受並遵守基督話語的順服,乃是惟一的方法,來證明你對祂降服的真實,或你在祂工作並恩典中的興趣。並且要憑著信心許願說,靠著神的恩典,你要在此操練你自己,「對神對人常在無虧的良心」。

  當你這樣從一個罪開始了,就要一步一步的向前對付其他的罪。你忠誠的保守良心清潔,光就要更明亮的從天上照進你的心堙A顯明你從前所沒有注意的罪,並清楚指明你前所不能讀的那藉著聖靈所寫的律法。要願意受教導;要確信聖靈必教導。所有在神的光中,為著要保守血所洗淨的良心清潔,而有的真誠努力,都必得到聖靈的幫助。只要你誠心完全將自己獻給神的旨意,和祂聖靈的大能。

  你這樣伏在良心的責備之下,並將你自己完全獻給神的旨意,你就必更有勇氣,承認無虧的良心是可能有的。良心見證你藉著恩典所作並所要作的,必將遇到聖靈見證基督所作並所要作的。你要在孩子般的簡單中,用這簡單的禱告,開始每一天的生活:「父阿!現今在你和你孩子之間,任何間隔都沒有。我那在血堿~得神聖清潔的良心給我作見證。父阿!但願今天沒有一點陰雲的影兒侵襲進來。我願意在凡事上遵行你的旨意。你的靈住在我堶情A引導我,並使我在基督堶鞊j。」這樣,你就必進入一種生活,每日末了,能單單的靠著那白白的恩典,誇耀說:「我們所誇的,是我們的良心,見證我們憑著神的聖潔和誠實,靠著神的恩惠,在世為人」。「我的良心在聖靈媯鳩琝@見證」

附言

  ﹙一﹚在一個佈置整齊的房屋內,窗戶都是清潔的,尤其是房主喜愛在其中休息,並向外眺望景物之處。哦,每日要留意良心窗戶的清潔,不讓一片陰雲的影兒,阻礙光從上頭來照耀你,或是阻礙你的愛心瞻仰在上面之父的面容。不由己而犯的罪,如果信心要求,立刻就得著血的洗淨。每逢失敗,要立刻承認,而得著洗淨。除非整天行在祂的面光中,就不要滿意。要保守窗戶的清潔。

  ﹙二﹚「你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理。」忠心於良心這較小的光,乃是得以享受聖靈那更大的光惟一的途徑。如果我們對我們已有的見證人不忠心,神怎能將那真實的見證人託給我們呢?敏銳的聽從良心的支配,乃是達到真實屬靈的惟一途徑,這是我們不能言之太重的。

  ﹙三﹚把關於良心的道,和關於寶血的道,聯起來對著人的良心來傳講,這豈不是教會所需的麼?有人傳講良心,而很少題到寶血。有人傳講寶血,而很少說到良心。神奇妙的話,乃是這樣說:「基督的血豈不更能洗淨你們的良心,使你們事奉那永生神麼?」良心乃是那要求人盡本分,行善義的能力。當人照著神所願意的傳講並相信寶血時,這寶血的目的和功效,乃是要恢復良心有完全的能力與作用。「血要洗淨你們的良心,使你們事奉那永生的神。」聖潔的能力,乃是在於認識並謹慎的維持血洗淨良心和事奉神,這兩件事的奇妙和諧。

  (四)良心是信心的座位。只有當良心有完全而活潑的作用,既不軟弱,又不污穢的時候,信心纔能增長得剛強而得勝。

  (五)良心的感覺—生命初步的感覺。一得救之後人就有公義的感覺,誠實的感覺,是非的感覺,所以他在經歷中,特別在待人接物天天生活上他就頂公義,清潔,誠實,是非感覺頂敏銳。若有不義欺詐、污穢,不對的事,他就會誠懇地痛哭流淚,認罪賠償。這沒有別的,就是因為神的生命是公義,誠實,清潔的它不能容讓和它相反的東西存留在他的身上。我相信這是所有真實重生後的人定規有的經歷,我實實在在的告訴你們這也就是生命初步的感覺,是藉著良心(感覺的工具)來感覺。所以有人說良心的感覺就是聖靈的感覺,人若能對良心的感覺忠心順服,他在屬靈的道路上已經打了好的根基。若不然,你就要看見此後屬靈道路定規走不好,因為良心是生命第一步的出路。這堣@受攔阻,人就落到黑暗堨h,是很危險的。但願少年的弟兄們千萬不要忽略良心的建言,因為這就是生命的感覺。

  在此讓我插進幾句話,不理良心的聲音,人就落到黑暗堨h,屬靈生命的長進,就要受到致命的打擊,所以順服良心的聲音是絕對需要,每一個基督徒應該對主對人常在無虧的良心。但是也有兩件事要防備。

  ﹙一﹚是良心的軟弱。有的人良心對付到了一個地步,甚至許多對的事情也感覺不能作了。好像我在某一個時期堙A連人家的地板都不敢踏,因為沒有得著人家的允許踏一下是不義的,人家的茶也不敢喝,因為主人還未請我喝。這一種軟弱的良心需要知識來拯救。有時候也會落到無謂的控告堨h,這一個需要認識寶血。

  ﹙二﹚還有一件要防備的事,就是落到自義,比較,自滿等情形堨h。因良心各樣的要求都答應之後,人就覺得自己頂不錯,很滿意,就看不起別人—看自己比別人強—結果就停在良心階段的生命堙A而摸不著更深的生命了。這一類的基督徒是頂公義,頂能講是非的。但是他應當被拯救脫離這一種的自義,他若能謙卑,不信自己的「是」,神—就要將更多的光賜給他叫他看見:多少的時候神不但不在「非」的堶情A也不在「是」的堶情A凡能認識神也不在「是」堶悸漱H有福了。他屬靈的鼻子(鑑別力)與普通基督徒已經不一樣了。

  我覺得基督徒良心的感覺是生命起頭的感覺,若在這一步的感覺堨X了毛病,他屬靈的前途就已經沒有了。我觀察過不少基督徒,看看他們學習追求的工夫實在不能說少,但一摸到屬靈更深的東西,他們一竅都不通。對於世界的事他們有聰明,有知識,有幹才,但一談到生命更深的事,好像彼此之間隔了一層幔子,宛如兩個不通語言的人在那婼芵雂@樣,彼此是不能領會的。原因是生命出路的第一步—良心—出了毛病,落到黑暗堨h,神就不能將更多的光給他了。光不增多,生命的長進就停止了。

  「常在信心和無虧的良心」是信徒得勝的秘訣。故此良心功課的學習影響了信徒的屬靈生命。無論是初信者或多年的信徒,保守無虧和清潔的良心,都是極關重要的功課。

赦罪及認罪

  真真的認罪,必有依著神的意思而憂愁的經過,這憂愁就要生出沒有後悔的懊悔來。這懊悔有七種的表顯:1.殷勤,2.自訴,3.自恨,4.恐懼,5.想念,6.熱心,7.自責,(林後七章十七節。)有這七種光景的人,纔是一個真認罪的人。不然就是口是心非的認罪,口裡認罪,心堥瓣ㄚ賳o,我再說寶血於你不發生功效。

  有的人犯罪,一直讓罪纏擾著,是因為懂得赦免的方式,或者說知道罪得赦免的那條路,那個方法。這個就是約翰壹書一章九節所說的:「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」因為他想主耶穌已經替他流寶血,寶血是能洗他罪的。同時神又是信實的,是公義的,我若承認我的罪,神就必定赦免我一切的罪,洗淨我一切的不義。那麼我既然有這個護身符,就放肆一點罷,隨便一點罷,橫直有辦法。就犯一點罪吧,只要一面犯罪一面認罪就好了。哦!這樣的人是何等的危險啊!曾聽見一位甲弟兄,將另一位乙弟兄的信拆開了,後來甲對乙承認說:「私下拆看別人的信是不對的,但我知道你能赦免我,所以我就拆開看了。」哦!這就是懂得罪得赦免的那條路,而故意去犯罪,這真是上了魔鬼的當。這樣的人在屬靈的路程上,正是礁石,是非常危險的。所以今天若有人懂得約翰壹書一章九節赦罪的方式,—認罪,—而不知道本章七節「行在光中」的條件的人,真願你恐懼戰兢,好叫你不犯罪,以致得罪神。讓我再說,神的恩典是領你悔改的。不是鼓勵你去犯罪的。

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