基督教經典文摘

第三章真實的德行

葛盧

　　大部份的信徒，都不知道什麼叫做真實的德行，就是在那些獻身於神的人中，知道的也不多。他們大都認為只要定一些靈修工夫，然後忠心地去實行，便算足真正的德行了。如果有時候他們感到熱火炎炎，他們也不管這種熱火來自神，或是來自自身，便自以為大德不凡了。其實，他們是滿身過錯，雖然有人指摘他們，他們還是視若無睹。他們在小事上絞盡腦汁，只知道遵守一些靈修上的陳規，事實上他們自尊自大，只知情感用事，固執成見，沉溺在私愛中，只知道矯揉偽飾，沒有真實，沒有質樸，毫不自然。他們心靈深處是只愛自己，不變他人。他們不知道什麼叫做真正的熱心，有時還要藐視，諷刺那些真真實實的聖人們。這種法利賽人的病態在基督信徒中間還很普遍，這種病態是有志向善的人的巨敵，它把耶穌基督活活的釘在十字架上。今天還有許多這樣的法利賽人不斷地把那些墓督的忠實信徒釘死。只要一個人真正熱愛神，專務內修生活了，便會遭到那些法利賽人的嫉忌誹議，謾罵窘迫。

　　真正的德行是效法耶穌基督，他是我們的準則，我們惟一的模範。他降生為人，是為給我們看到他那活生生的德表，以便我們效法他。一切的美德，如非來自耶穌某督，都是虛假的，並不中悅神；雖然在人面前，這種虛假的德行能得到效果。但在神前，毫無價值。所以如果我們要建樹真正的德行，便當研究耶穌基督，多多認識他，然後，勉力使自己相像他。我們還該常常祈求他，求他的光輝照明我們，求他的聖靈幫助我們。

　　基督從來沒有求過自己的益處，（羅十五：3）無論精神方面，物質方面，人事方面，他都沒有為自己打算，他從不曾為了使他人喜歡，做了這一件事，為了怕得罪他人，不做那一件事。只有神的聖意，光榮，纔是他思想愛情的唯一對象，纔是他行動的唯一準則。他為了神的利益，毫無保留的犧牲一切。

　　耶穌基督愛父的熱心建築在心靈深處，建築在真實純樸的情感上，並不是建築在虛幻空洞的情感上，他的情感常常表演在實際行動中，他的一生只是為了完成這三項任務，便是：一心一意把自己整個的獻身於神，常是克己謙遜，對於人類洋溢著無限愛情。他從不疏忽律法上的任何一點，在他的言語行動中處處表示遵守律法。

　　耶穌基督把人生只看作逆旅，他生活在世上，只為證明自己對於神的愛情。他只關心那永遠的事物。對於自然界的一切，他只取用必需的東西。他身無長物：對於肉身上的需要，只是依賴神上智，他從不顧慮明天如何生活，他安心於貧窮之中。

　　人們忍受艱難，出乎萬不得已；耶穌基督卻是歡歡喜喜的，接受艱苦。他並不絕對地責斥富貴，但他更喜歡貧窮。他並不責斥那榮耀的地位，但他告訴人類：謙遜的地位，更是中悅神，更有利於己靈。富貴榮華，有錢有勢之家，便以為自己強於他人，那是錯誤，那是過失罪惡的根由。世人往往發狂似的喜歡享樂；耶穌基督對於各種享樂的事，一概拒絕；就是其中沒有犯罪成份的享樂，也不例外。他整個的一生是忙於工作，奔波傳道，默想祈禱，教育群眾，訓誨門徒。

　　耶穌基督的言語行為，光明磊落，一無矯飾。他雖是運用人而神的權威，講論那超絕人寰，聞所未聞的事情；但他所採取的方式是那麼親切自然，絕無演說家們的雄辯詭詞。祂的教理，人人都能領悟。祂的神蹟雖含有奧秘性，但他那施行神蹟的態度，卻更為神聖，翻開福音聖史們的記載，便可以看見他的生活充滿著一片質樸：他的言語雖然含著奧秘性，卻大眾曉喻，並不艱澀難懂。

　　耶穌對於那些謙遜悔改，誠實質樸的罪人，滿懷同情。他說：「我來不是召義人，乃是召罪人。」（太九13）因為那些義人，倚賴了自己的若干善行，便自滿自足。耶穌對稅吏們，抹大拉，犯罪的女子，撒瑪利亞婦人，那仁慈良善的態度，真使我們驚訝。但耶穌對法利賽人的假仁假義，吝薔，驕傲，則重重責斥，萬分嚴厲。

　　耶穌基督良善慈愛，忍受了門徒們的粗魯過錯。依照我們的判斷，耶穌如何能和他們生活在一起而毫不感到痛苦呢？因為門徒的本性是那樣的不完善，對於神的事理毫不瞭解。我想聖人們最大的痛苦恐怕便是和旁人接觸來往了。因為他們越是接近神，越是容易看到別人的過失，但另一方面，他們應當謙謙遜遜，衷心饒恕他們，隱蔽他人的過錯，不使他們感到他們是高高在上。他們應當時時刻刻注意近一點，他們的德行在他人面前，是否顯得可愛，全看他們是否學到這點。

　　耶穌忍受了他的敵人們的一切迫害，他祇以純樸之心，真理之言，來應付他們；這真是使他們常常感到驚愕的。他受苦的時候來臨了，他便任憑他們安排，他把他們的邪情錯誤，看作神用以救贖世界的工具。當他看見他們還是固執於惡的時候，他默然不言；雖然他有很容易替自己辯白的機會，他總是保持著緘默；他讓他們迫害他；他讓他們高呼勝利；他饒恕他們；他為他們祈禱；他為他們流盡了聖血。這是德行最成全景卓越的一點，也是最困難的一點。

　　如果我們要學真正的神聖德行，如果我們要任憑神領導一切，我們更該忍受他人的冷言冷語，誹謗凌辱，有時還該忍受他們的迫害。我們該把耶穌的德行，奉為模範，為了真理，當竭盡所能，忍受一切窘難；只以純潔的生活夾回答那些誹謗讒言；不是絕對需要說話的時候，我們便保持緘默，因為到了適當的時候，神自會替我們辯白的。我們當把心中的仇恨怨氣治死；在敵人迫害我們之前，我們已向他們表示了許多愛的行為；為他們祈禱，求神寬免他們。在我們痛苦中，我們只看到神的計劃在我們身上完成。

　　在橫遭輕蔑凌辱壓迫虐待的景況中，一個人仍能屹立不動，那他的德行可以視為卓越非凡了。神知道人性軟弱，所以往往把這種試探放於最後。誰若渡過這種試探，該是多麼幸福呀！他的謙遜得有分吾主的光榮。但是我們還不要忘記，當試探來臨時，我們所以感到喜悅，我們所以能衷心接受，我們所以能樂意忍受，那還是賴著神聖恩的特殊功效，而且僅賴神聖恩的特殊功效。在我們這方面呢，我們該注意這一點，就是我們該常常自謙自卑，不要志高氣揚，只求神壓治死我們那可惡的私愛，不要為牽就我們的私愛，而放棄了神的聖意。

摘自：內修手冊