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心靈得平靜

慕安得烈

  「你們得救在乎歸回安息,你們得力在乎平靜安穩。」(以賽亞書三十章 15 節)
  「你當默然倚靠耶和華,耐性等候祂。」
  (詩篇三十七篇 7 節)
  「我的心默默無聲,專等候神。」(詩篇六十二篇 1 節)

  有人認為基督徒生活好像是兩個人合夥——神和人各做份內該作的事。這種說法認為人所能做的只是一小部份,而且這小部份還染了罪污;然而他仍須盡最大的力量——然後才可指望神來動工。存這種想法的人很難了解聖經所說:要靜止不做任何事,安靜等候神的救恩。他們認為:「安靜並停止所有人為的努力,乃是人發揮其最大活力和潛能的秘訣。」這種說法是極大的矛盾。但這正是聖經所教導的。其實這奧秘可以作如此解釋:聖經說神與人同工,並不是指雙方各貢獻自己一份力量的合夥關係。而是一種截然不同的關係。正確的說法是:人與神合作乃建立在從屬的關係上。主耶穌所講的話和所做的工作,完全是依靠天父的旨意,因此信徒更不可能靠自己做什麼,靠自己做的全都有罪。因此他需要停止自己的工作,等等神在他裡面作工。因此他必須停止自我的努力,要憑信心仰望神在他裡面工作。神使他更新,成為聖潔,並鼓舞他、發揮他的潛能到極至。當他越將自己獻在神手中,成為完全被動的器皿,他就越能被神使用,成為祂大能大力所運用自如的主動工具。他的心靈在自己完全被動和神全能主動的奇妙配合下,可以完全瞭解、並深深體驗到什麼是真正的基督徒生活。

  要學習住在基督裡,在各樣功課中,以「心靈得安寧」為最需要、最有益的一課。唯有心靈平靜之時,才能孕育出柔順受教的靈,而神也才能向我們顯示衪的奧秘和旨意。聖經中有三個馬利亞,在這方面顯出她們美麗柔順的心靈。當神把最奇妙的啟示給耶穌的母親馬利亞時她只回答一句話:「我是主的使女,情願照您的話成就在我身上。」後來她遇見更多的奇事,經上記載:「馬利亞將這些事情藏在心裡,反覆思想。」至於那位「在耶穌腳前坐著,聽衪的道」的馬利亞,打破玉瓶以香膏膏那將受死的主時,她深深體會到主受死的真理,甚至比那些被主深愛的門徒體會得更深。第三個馬利亞也是如此,她在法利賽人的家裡尋見主,她的眼淚所表達的,遠勝過言語所能訴說的。在神面前存著默默無聲的心,乃是認識耶穌、並緊緊持守住衪所賜之福氣的第一步。唯有當我們的心靈在敬畏、崇拜、景仰聖潔的神中靜默時,神才能在我們裡面顯現,我們也才會聽那賜福之靈的微小聲音。

  傾聽並相信應許

  所以,親愛的基督徒,當你想要更了解「住在基督裡」這蒙福的奧秘時,你首先當思想的是:「我的心哪!你當默默無聲,專等候神,因為我的盼望是從神而來。」你是否非常盼望與屬天的葡萄樹——基督——有奇妙的結合?

  除了在天上的父以外,任何血肉之軀是不能將此向你顯明的。你「不可倚靠自己的聰明」。你必須先承認自己的無知和無能,天父才樂意賜聖靈教導你。張開耳朵,讓自己的思想順服,在安靜中預備心等候神,傾聽衪所說的話,衪就會將衪的奧秘啟示你。最首要的奧秘之一就是:當你在神面前因自己的無用和無助謙卑下來,在靜默中尋求衪慈愛的微聲,你便會領受到你從前由於忙碌、苦思、掙扎而聽不見的教導。你將悟知:你最大的工作就是傾聽並相信衪的應許,儆醒、等候、看見衪的作為,並以信心、敬畏和順服的態度把自己獻上,讓那在你裡面大有作為的主來成就衪的工。

  有人也許會認為:再沒有其他信息比這信息——亦即我們可以得享安息和寧靜,神要在我們裡面為我們作工——更美好、更受歡迎了。但是實際上遠非如此,許多人很慢才學會安靜就是蒙福,安靜就是力量,安靜就是最高動力的源頭——也就是真正住在基督裡的秘訣。讓我們來學習這秘訣,並儘量避免那些會干擾我們學習的一切事物。因為威脅我們心靈安息的陷阱是很多的。

  分心

  對世界有太多不必要的、或耽溺太深的興趣,都是導致心靈分散的原因。神對我們每一個人都有不同的呼召,在神替我們指定的範圍之內,我們應該喜歡我們的工作和周圍的環境。但是即使在這範圍內,基督徒也要待別儆醒審慎。至於那些非神所要我們承擔的事情,我們更要有聖潔自制之力。如果我們真把「住在基督裡」當作首要的目標,我們就應該遠離其他不必要的吸引。我們要留心,即使是正當和必要的事情,只要和神的旨意衝突,也會使心靈忙碌,結果不再有餘力或熱心,導致心情煩燥和憂慮,如此會使信心生活受虧損,使心靈像翻騰之怒濤,而無法聽到神聖之勸慰者的聲音了。

  懼怕

  懼怕和懷疑之心也是靈命的一大致命傷。

  這種憂懼加上自我的掙扎,使他無法真正聽見神所說的話。尤其當我們企圖用自己的方法和力量去尋求屬天的福氣時,往往反而會導致心靈不得安寧。若有處心積慮地想憑著自己的努力和計劃來遵行神的旨意,並得著在基督裡的祝福,他註定要不斷的失敗。神的工作常因我們的干擾而受妨礙。只有當我們的心靈停止工作時,神才能完全的工作。祂要在那些尊重衪、期待衪來作工的人身上成就大能的工。

  急燥

  最後,當心靈真正要走上信心的道路時,可能還會患屬肉體的急躁的毛病,使我們不靠神,而以人的標準衡量屬靈生命的進度。

  安靜後才讀經禱告

  在這一切及其他許多屬靈的事上,那些學會了安靜並完全領受神所說:「你們得力在乎平靜安穩」的人有福了。每次在他傾聽父神的話語或是祈求父神聽他的禱告以前,他必先默思和等候,直到心靈在永生之主面前得到安寧,才敢開始讀經或祈禱。當我們的心靈與神親近時,就會感覺到,那原本一直準備要闖入騷擾那至聖之所的自我、及自我的一切思想和努力,竟能安靜地將自己降服在聖靈的教導和工作之下。真正屬神的寧靜是靜止的、等候的,直到一切都歸於安寧,預備好要領受神的旨意和同在。因此讀經和禱告也變成一種事奉,敞開心和耳,全然接受神所吩咐的一切。

  一個人若每天沒有安靜、默想、靈修及等候神的習慣,那麼他絕不可能「住在基督裡」所以信徒必須培養靈修的習慣,這樣即使他們處在世界的紛擾中,還有出人意外的平安能保守他們的心懷意念。在這樣平靜安穩的心靈裡,信心生活的根基才能紮得深,聖靈才能給予祝福和教導,父神才能完成衪榮耀的工作。但願我們每一個人每天都能說:「我的心默默無聲,專等候神。」每感覺到困難時,我們都能轉而仰望和信靠那位能使暴風雨平靜的主。住在基督裡的途徑即培育平靜的心靈。靈裡深邃的安寧和屬天的平靜,亦為住在基督裡必然的結果。

摘自:住在基督裡

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