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在禱告上的學習

倪柝聲

　　哥林多後書第五章七節﹕「因我們行事為人﹐是憑著信心﹐不是憑著眼見。」

　　第十二章八節﹕「為這事﹐我三次求過主﹐叫這刺離開我。」

　　馬太福音第二十六章四十四節﹕「耶穌又離開他們去了﹔第三次禱告﹐說的話還是與先前一樣。」

　　我們來看認識神這件事﹐也就是要說到我們學習如何對付神﹐並如何受神的對付。換句話說﹐就是要學習怎樣和神辦交涉。人一步一步所要得著的﹐就是學習認識神。如果你一點不知道神的性情是如何﹐並怎樣和神來往﹐你就要走前面的道路是不可能的‧今天我要提起兩件事﹐一件是如何在禱告上學習認識神﹐一件是如何在神的旨意上學習認識神。

在禱告上學習認識神

　　有一件事﹐在基督徒中間﹐最叫人在暗中摸索的﹐就是禱告怎能得著神的答應。每一基督徒必有一個要求﹐就是得著神聽我的禱告。若是三年五年﹐神聽了你一次的禱告﹐或是三個月五個月﹐神聽了你一次的禱告﹐你就是一個反常的基督徒。許多人難得有一次得著神聽他的禱告。我不是說你沒有禱告﹐乃是說你的禱告沒有成效。許多信徒在他所禱告的事上﹐一點沒有把握﹐不知道神是答應了他的禱告呢﹐還是沒有答應他的禱告﹔乃是等到後來看﹐得著了就說神答應了禱告﹐得不著就說神沒有答應禱告。他在起頭﹐一點把握都沒有。我們本來應當是豐富的﹐就是因為我們不會禱告﹐所以變為頂貧窮。三年五年﹐才蒙神聽了一次﹐這是何等的貧窮呢!我多次提起﹐沒有一個基督徒﹐可以在一種禱告得不著答應的生活中過日子。若是這樣﹐我們就要落在一個很不堪的地步。

　　我今天要提起的﹐就是基督徒該怎樣禱告?該禱告到多少時候才能得著神的答應?禱告後就有什麼把握?未了必定有什麼結局?我們是從那裡得來這些知識呢?是從認識神得來的。你如果去問人這些問題﹐人要告訴你﹐禱告應當除去罪﹐禱告應當有信心﹐禱告應當照著神的旨意等等﹐共十幾條的道理。但是﹐許多人不過是在聖經裡認識了禱告﹐並沒有在神的面前認識禱告。他們讀了聖經﹐知道禱告要得著答應是有什麼條件﹔但是光有從聖經來的知識﹐卻沒有從對付神而學來的知識﹐是沒有多大用處的。我們必須花功夫在神的面前學習對付祂﹐也受祂的對付﹐然後才會漸漸的知道﹐在禱告這件事上﹐祂向我們有什麼要求。要在禱告這件事上認識神﹐不是可以碰巧的﹐也不是從人聽來的﹐也不是今天聽我講了就有了的。一本旅行的指南﹐只能把那個地方指明給你﹐並不能把你帶到那個地方去﹐你不去﹐你還是沒有經歷。

　　弟兄姐妹﹐假定說﹐在你裡頭有一個心願﹐有一個要求﹐要神給你成全﹐你就為此求神。當你求的時候﹐或者頂熱切﹐或者不太熱切﹕或者多花功夫﹐或者少花工夫。但頂希奇的﹐你卻從來沒有留意在這樣禱告的時候認識神。神答應了你﹐你不在意﹔神沒有答應你﹐你也不在意。比方你求神給你一本書﹐有一天神果然給了你一本書﹐你以為這是神賞賜你的﹐就算了。但是你當知道﹐你所得著的﹐不只一本書﹐還有一樣﹐就是認識神的知識。哦﹐你知道了﹐該怎麼求法﹐神才給你。得一本書算不得什麼﹐乃是知道了怎樣禱告神才聽你的﹐這樣的知識才是非常寶貝的。你從這次的禱告﹐就得以進一步認識了神。我們的知識﹐不只是要從讀聖經來的﹐更要如此從神面前得來。

除去阻擋

　　比方﹕你求神給你一本書﹐求了四﹑五天﹐神沒有給你﹕求到兩個月﹐神沒有給你﹔求了三﹑四個月﹐神還沒有給你﹐你不知道神為什麼不給你。你必須有一追求的心﹐有一研究的心。那次禱告神聽我了﹐這次神為什麼不聽呢?毛病在那裡?我知道毛病必定不在神那邊﹐因為神必定沒有缺乏﹐神有能力做成這事﹐毛病必定在我這邊。我現在要把求書這件事放下來﹐研究求了而得不著答應的原因。你可以對神說﹐神阿﹐我求你給我一本書﹐你為什麼不給我呢?當你真追求﹐真要神指示你時﹐神就要告訴你說﹐這件事﹐你要對付過﹐那件事﹐你要對付過﹐我才聽你的禱告。好﹐你去對付了﹐過了三﹑五天﹐神就把你所求的書給你了。你所得著的﹐就不只一本書﹐乃是又進了一步﹐更深的認識了神。這種知識﹐叫你下次禱告﹐不能像從前那樣﹕你知道必須把應該除去的先除去﹐神才聽你的禱告。

　　所有我們在神面前得來的知識﹐都是花苦工得著的﹐不是從讀﹑聽就可得著的。你每一件事都學習受神的對付﹐並對付神﹐就是和神辦交涉﹐你就知道﹐神在你身上要求的是什麼﹐神要你除去的是什麼﹐神所要成功的是什麼。因此你就認識神﹐神給你認識了。

　　在經歷上﹐現在我要多提幾點﹐好讓我們多認識神。在禱告上﹐有頂多屬靈的原則﹐若不學習﹐就不能叫神聽你的禱告。比方﹕你求神給你一隻表﹐你求了兩﹑三天﹐或者五﹑六天﹐以後你忘了﹐神沒有聽你的禱告﹐你也忘得一干二淨了。你常常禱告這樣﹐禱告那樣﹐禱告了幾十幾百樣﹐神沒有聽你﹐你忘了。神也忘了。你這種禱告等于沒有禱告。按正規﹐你應當查問神不給你表的原因。你要對神說﹐神阿﹐我求你給我一隻表﹐你為什麼不給我呢?當你這樣對付神時﹐神就要叫你知道一件事﹐就是說﹐你的心願並不夠強。你的心願不強﹐神答應了﹐你也不覺得歡喜﹐神不答應﹐你也不覺得受虧﹐你是這樣的光景﹐所以神不能答應你。凡感不動自己的心的禱告﹐也感不動神。如果要禱告﹐你在神面前﹐必須有一個完全的心願﹐神不聽你﹐就不能過去。如果神聽你﹐你能過去﹔神不聽你﹐你也能過去﹐當然神不聽你﹐因為你總是會過去。你認識了這個﹐你就得了一個新的知識﹐就是所有的禱告﹐都得有實在的心願。

祈求

　　但是﹐另一方面有時你裡面滿了心願﹐你還是得不著。你再去問神﹐神就告訴你﹐要是要了﹐但是﹐你沒有求﹐沒有開口﹐沒有說出你所要的。這正如經上說。「你們得不著﹐是因為你們不求。」這樣你又得了一個新的知識﹐就是裡面有了心願﹐外面還得有祈求‧

順服

　　你真要神聽你的禱告﹐你裡面要﹐外面也求了﹐但是﹐神還沒有聽你的禱告。你就禱告再禱告﹐並且問神說﹐為什麼還不聽我?神也許告訴你說﹐有一件事﹐你還沒有聽我﹐所以我也不聽你的禱告﹐必須你聽了我﹐我才聽你的禱告。所以你又看見﹐你需要好好順服神。你順服了﹐你就可以對神說﹐神阿﹐你所要我除去的﹐我已經除去了﹐神阿﹐求你聽我的禱告。這樣你就又得了一個新的知識﹐就是神只能聽順服者的禱告。你這樣從受神的對付﹐並對付神而得的知識﹐和你光從聽﹑讀聖經而來的知識﹐其問實在相差得太大了。

　　讓我說句直話﹐許多的兄弟姐妹﹐所以不能叫神常常聽他們的禱告﹐就是因為他們沒有學習順服神。如果你不常常聽神的話﹐神也就不能答應你的禱告。許多事你以為是小事﹐讓它去﹐但是你可以讓它去﹐神卻不讓它去。讓我說句頂直的話﹐許多的基督徒﹐還得經過神好好的對付。你一件一件壓下來﹐幾十件幾百件壓下來﹐你不能就是這樣過去。你去禱告神﹐若不一件一件對付清楚神就不能聽你的禱告。有時遇到太危險的事﹐神可以例外的聽你一次﹐但是你若要神常常聽你的禱告﹐就每一次﹐每一條﹐每一件﹐你都得好好順服神。

信心

　　也許你都順服了﹐你的禱告還得不著答應﹐你就再去問神。神也許要告訴你說﹐你沒有信心。你又問﹐又追求﹐信心怎樣能得著呢?你一次一次在神面前求神聽你的禱告﹐求神給你信心﹐但是﹐你還沒有得著。神也許要對你說﹐你還有好些事要先對付﹐然後才能得著信心。你的禱告太熱切了﹐你一直一直要﹐要到一個地步﹐雖然我不肯給你﹐你還不肯把手放松﹐可見你還沒有順服我。等你順服了﹐你對神說﹐神阿﹐就是你不給我﹐我也順服。這似乎和剛纔所說的心願是矛盾的。是的﹐有很多屬靈的事是矛盾的﹐但卻是事實。當你到了這樣的地步時﹐神說﹐你要求信心﹐所以你就求神。一天你讀到一段聖經﹐或者翻到一段聖經﹐中間有一句話把你抓住了。不是你抓住話﹐乃是話抓住你。本來的字﹐或者是四號五號的﹐但當那句話抓住你時﹐字好像都變大了﹐好像是二號三號字了。你就知道﹐這是神給你的安慰﹐這是神給你的話﹐你知道神已經聽了你的禱告了﹐神已經把□的應許給你了。你就本著神所給你的話同神說話﹐和神算賬。這樣你又得了一個新知識﹐知道如何在禱告裡相信神。到了此時﹐你才知道聖經中所說的相信﹐到底是怎麼一回事。

贊美

　　什麼都對付了﹐信心也有了﹐但是﹐表還沒有得著。你就再禱告﹐禱告了一個月﹐兩個月﹐還沒有得著﹐好像越禱告越沒有影兒﹐你就再去問神。你才知道﹐當你有了應許以後﹐你就該讚美﹐不該禱告了﹔有了信心再去禱告﹐就要把疑惑禱告出來。如果神已經給你話語﹐你已經有了信心﹐你就該讀美。魔鬼一次來試採你說﹐你該禱告﹔你要說﹐不﹐我該讚美。魔鬼再一次來試探你說﹐你該禱告﹔你還要說﹐不﹐神已經聽了我的禱告﹕我該讚美。你若這樣作就對了。人和人之間也是這樣﹐人沒有應許你﹐你就求他﹐人已經答應你了﹐你就謝謝。神既然給你應許了﹐你就該讚美。如果再禱告﹐信心要被你禱告丟了。有一位在主裡頂有經歷的柏力真說﹐你不要把你自己從信心裡禱告出來。真的﹐把信心禱告丟了﹐就反要把疑惑心帶進去。如果再禱告﹐就是不信神對你以前所說的。這樣﹐你又從神學了一個新的知識﹐知道如何在禱告中有信心之後的讚美。

提醒神

　　一再讚美﹐但是﹐東西還沒有得著。你再去問神﹐這是為什麼?你又學得﹐有了信心以後﹐不只要讀美﹐還得提醒神。好像以賽亞書所說﹕「你要提醒我。」好像神會忘了﹐你要提醒祂的記性一下。神已經應許了﹐但是﹐神還要你提醒祂。你應當認准﹐不是用不信的心﹐乃是用信心對神說﹐神﹐你已經應許了﹐你應當記得。這就是所羅門所做的﹐他向神說﹐「耶和華神啊﹐現在求你成就向我父大衛所應許的話。」這樣提醒神﹐是挺有意思的。因為神遲延的緣故﹐叫你有機會可以對付祂﹐因而得了一個新的知識﹐知道如何提醒祂。

更深的學習

　　這樣作了﹐有時還得不著﹐還要學習。可以說禱告這件事﹐簡單到六﹑七歲的孩子都可以作﹐複雜到就是有了七﹑八十年的經歷﹐還有許多是你所不知道的﹐是你所莫名其妙的。也許神要你再等候﹐也許撒但攻擊你﹐你要學習抵抗。學習認識神的方法﹐是從多次多方的禱告中得來的。下一次你禱告﹐就知道有多少是當除去﹐你求﹐你能得著神的應許。長進的信徒﹐對于他所禱告的是很有把握的﹐他知道這一次神聽了﹐一點疑惑都沒有。不然﹐你不知道神答應了沒有﹐你滿心疑惑﹐就沒有安息。你必須學習﹐無論大事小事﹐都要從其中認識神。一次一次如此做﹐神就要聽你的禱告。

幾個經歷

　　我有一個朋友﹐有一次（我如果記得不錯）大概是缺一百五十元的用度。他那時是住在鄉下﹐時間是禮拜六﹐用度是下禮拜一所必須的。輪船往來﹐一禮拜中只有固定的幾天﹐禮拜六後﹐禮拜一前﹐是沒有船來的。他口袋裡只有兩元了﹐他就去禱告神。神說﹐你還有兩元呢﹐今天才是禮拜六﹐等那兩元用完了﹐到禮拜一再說。他就順服神﹐看這兩元怎樣用法。他出去佈道﹐碰見一個人對他說﹐有一天我收拾你的窗戶﹐還沒有向你取得工資。于是他就照例給了一元﹐現在口袋裡只有一元了。再往前走﹐碰見一個討飯的﹐向他討錢。他想﹐只有這一元了﹐這一元好像特別變得寶貝了﹐就打算去兌成角子﹐把一半給這個討飯的。但是﹐一轉念問﹐就知道這是錯了﹐他就把這一元全給討飯的了。這一元一出去﹐神就進來了﹐他頂快樂﹐他說﹐他在世上一點倚靠都沒有了﹐神必要顧念祝福他。他就回去睡覺﹐主日照常作工﹐頂希奇﹐到了禮拜一﹐有一位朋友電匯給他一筆錢﹐剛好一百五十元﹐所花的匯費﹐我若記得不錯﹐卻有三﹑五十元之多。到了時候﹐他應當付出的一點也沒有缺。

　　我們每一次要神聽禱告﹐總得經過神的對付。一個大瓶子﹐只要塞上一個小塞子﹐把它放在海浬﹐整個的海水一點也進不到瓶裡去。我們口袋裡的那兩元﹐就好像那個小塞子﹐若是不拔出﹐就不能從神有所得著。我們雖然不能一下就學習得這麼多﹐不過十年就當有十年的經歷﹐二十年就當有二十年的經歷﹐應當越過越深才對。等你學到後來﹐就看見連禱告的話語都有關係﹐知道怎樣說神不聽﹐怎樣說神就聽。你樣樣都得經過研究。必須每一次禱告﹐都是很有把握的﹐不是要等到三個月五個月才知道。沒有一個人在禱告上不認識神﹐而卻有認識神的經歷的。

　　和受恩教士有一次覺得神的旨意要她有十幾問房子﹐專門接待信徒﹐性質就像一個公寓一樣。她為這件事祈禱﹐神就頂希奇的﹐叫附近一所工業學校停辦﹐將這學校租給她。房子一共有二十間﹐每月房租只有二十元。事就是這樣成了﹐我真覺得希奇。

　　這還不算希奇﹐過了四年傳來一個很不好的消息﹐就是那個工業學校又要開辦了。這是從家父所得確實的消息﹐因家父是該校董事之一。我就在一天的下午﹐特別去見和教士﹐問她知道這消息否。她已經得著他們的通知﹐規定秋天要開學﹐並且從美國請了兩位工程師﹐都已經動了身﹐按他們看﹐事在必行的了。我就問她﹐你搬不搬?她說﹐不搬。我說你禱告了沒有?她說﹐沒有﹐這次連禱告都不必。旁邊﹐有位青年的信徒說﹐這次她要受撒但欺騙了。她說﹐你慢點說﹐等等看。我問她怎麼這樣有把握?她說﹐神不會拿我們開心﹐神說要辦一個公寓我就辦﹐神沒有命令我停﹐難道祂把我們攆出去麼?神不會拿我們開心。對方呢﹐工程師已經動身﹐學校是一定要開﹐她呢﹐安安靜靜上山去歇她的暑假﹐好像沒有這回事。奇妙就在這裡﹐快到她下山的時候﹐對方忽然有一封信給她說﹐學校不開了﹐還是請她繼續把房子租下去﹐因為他們正預備開學中﹐忽然有了一個非常的變動﹐就是在經濟方面﹐忽然因為某種緣故破產了。哦﹐我們如果把神做事的規條認准了﹐遇到什麼事發生﹐就准知道如何應付﹐可以避免許多無謂的舉動﹐和許多無謂的話語。你認識神﹐你就知道某件事祂必定怎樣做。我們若認識一個人的脾氣﹐我們就可以預料他的辦事﹐說話各種情形。你若認識神﹐你就能知道神要不要答應你的禱告。

　　今日的教會中﹐一直注意查經。是的﹐查經是要緊的﹐但是我一直請求大家說﹐更要緊的是認識神。你學過這些功課以後﹐當你看見某人有難處﹐在暗中摸索時﹐你能知道的頂清楚。事情雖有不同﹐原則總是一樣的。當你同誰一同禱告時﹐你也知道他的禱告能不能得著答應。或者你同兩個人在一起禱告﹐你能知道那一個會禱告﹐那一個不會禱告。這並非說你是先知﹐乃是說﹐你在這兩個人屬靈的情形中﹐能知道他們禱告的結果。

　　我們千萬不要滿意﹐以為神答應我們的禱告也可以﹐不答應我們的禱告也可以。每一次都有一個靠得住的答應﹐這是多麼寶貴的一件事!

在神的旨意上學習認識神

　　我們如果要認識什麼是神的旨意﹐也得和神對付。凡未經過對付的﹐就不能認識神的旨意。有些兄弟姐妹也許以為神的旨意是全世界最大的事﹐我們怎能知道呢?是的﹐神是最偉大的神﹐像我們這樣一個微小的人﹐神怎能把祂的旨意告訴我們呢?因此我們總要把自己先弄好。一面鏡子﹐如果模糊不清﹐就照不出清楚的人影﹔如果有長短凸凹等不同的形狀﹐也會把人的形狀改變了。如果我們自己沒有弄好﹐就不知道要把神誤解到那裡去了。我們每一次要曉得什麼是神的旨意﹐就必須先對付自己。你必須先把自己放下來﹐必須對任何一切都願捨棄﹐這樣﹐神才能把祂的旨意給你。每一次尋求神的旨意﹐你的自己總得經過神的對付。

　　慕勒先生每次尋求神的旨意﹐都是一直一直找﹐一次一次的實驗。在他的日記上﹐對于一件事常是起頭第一次寫著說﹐這件事好像是這樣。第二次又記著說﹐這件事好像是這樣。又記著說﹐這事經過兩個多月的察驗﹐好像是這樣﹐某天某人來﹐所要求的﹐好像同這件事有關係﹔某天某某同工所說的﹐好像與此相合﹔某天又得到了一個應許。過了多少日子﹐又記著說現在對于這件事已經清楚了。再過些日子﹐又說﹐現在不但有了話﹐又有了供給﹐更清楚了。再過些日子﹐又說﹐現在絕對清楚了。有時在他的日記上記著說﹐手裡的錢雖不多﹐但是神已經起首供給﹐神又祝福了。所以﹐他不怕人譏笑﹐他也不同人訂合同﹐當有某種的需用﹐就求神給他某種需用﹐神總是剛好給他。他一直學習怎樣和神對付。

　　有一天﹐他在禱告中﹐覺得神要他回德國一次。他對神說﹐有三件事﹐目前不能回去﹕一﹑若和師母同去﹐三個孩子無人照顧﹕二﹑缺乏路費﹐三﹑需要一人代替管理孤兒。我不知道你的旨意是否要我回去﹐如果是的﹐在這些事上﹐就求你預備。這以後﹐有一天有一人來﹐他看托他管理孤兒院﹐再合適沒有了﹐就對神說﹐有了一樣﹐還有兩件怎麼辦呢?不久﹐有一位師母要來到他的家住幾個月﹐正好看顧他的孩子﹐第二樣又有了。又有一人送給他個人一筆費用﹐（他從來不用工作的錢）﹐第三樣也有了。因此他就問神﹐現在可不可以就動身?像這些事﹐在他的日記中記得頂清楚﹐他總是一步一步學習對付神。

　　你問怎樣能知道神的旨意呢?有人要告訴你說﹐禱告後的頭一個思想﹐就是神的旨意﹐但這是不一定的。慕勒的靈性所以進步﹐所以比別人高超﹐是因他和神有頂好的對付﹐這與禱告發生頂大的關係。凡沒有好好禱告的﹐總不能認識神。

亞比該的故事

　　慕勒先生曾教一個小女孩禱告。小女孩名叫亞比該﹐她一直想著一些花絨線作球玩。她年紀頂小﹐有一天看見一位屬乎神的人（這人就是慕勒）到她家裡來了﹐就同他商量說﹐我聽我的父母說﹐你很會禱告﹐我有一件事拜託你﹐就是我要一個絨線球﹐顏色要花的﹐請你替我禱告好不好?這位老人家就答應她說﹐好﹐但是你也要禱告。這個小女孩就跪下來﹐這位屬乎神的人也跪下來。女孩先禱告神說﹐我要一個絨線球﹐但是顏色要花的。後來這位屬乎神的人﹐低下他發已灰白的頭﹐按手在她身上對神說﹐這裡有一個孩子﹐她要一個絨線球﹐顏色要花的﹐這件事別人不知道﹐我也不做﹐這是你的事﹐求你聽她的禱告。這位老人說完了這些﹐雖然沒有聲音﹐好像還在那裡說些什麼﹐後來起來﹐就對女孩說﹐在近兩天內﹐神必定給你花絨線作球玩﹐那時﹐她的小心都跳起來了。這位老人把她帶到了神的面前。她心裡想也許我的外祖母要帶花絨線來給我罷?也許是我的姑母要帶來罷?就在第二天的夜裡﹐她的父親拿了花絨線來給她﹐她真是快樂極了。因為她的父親開了一家百貨商店﹐別的絨線都賣得出﹐只有這花絨線總賣不出﹐老陳列在那裡﹐又顯得不好﹐所以他索性拿回家﹐給他的小女孩子玩。第二次慕勒先生見著她﹐就問她說﹐你的花絨線球好玩麼?他不是問她得著了沒有﹐是問她好不好玩。認識神的人﹐就是這樣有把握。慕勒先生一生中像這些小事﹐不知有多少﹐他都是看得很准。這自然是幾十年的工夫才得到的﹐但是﹐學總得學。他跟從神到九十多歲﹐他許多的經歷﹐都是從跟從神學習來的﹐他對每一件事﹐從來不馬虎去做。在他的日記裡﹐總是記著今天這件事怎樣﹐那件事怎樣﹐都是清清楚楚的。他一直這樣對付﹐怪不得他有頂深的經歷。人今天的錯處﹐就是以為屬靈的知識﹐不過是聖經的知識﹐豈知真正屬靈的知識乃是從神面前學來的。人若要在神面前有所學習﹐就不能不對付神﹐同時也受神的對付。

對付與認識分不開

　　我們今天活在地上﹐最寶貝的一件事﹐就是認識神。但是﹐我們若要認識神﹐就必須在凡事上受神的對付。我們要在禱告上受神的對付﹐在神的旨意上受神的對付﹐也要對付罪﹐對付環境。每一件事臨到﹐都要問這是什麼意思?神有什麼要求?懶惰的人﹐永遠不要想認識神。只有禱告才能認識神﹔只有和神來往才能認識神。我們要學保羅﹐一次求主不夠﹐就二次三次求主﹐直到主對他說話了。也要學我們的主﹐祂在客西馬尼一次禱告說﹕「父啊﹐倘若可行﹐求你叫這杯離開我﹐然而不要照我的意思﹐只要照你的意思。」他第二次又去禱告﹐第三次又去禱告﹐一直等到問題清楚了才過去。我們也必須一次﹐二次﹐三次禱告﹐直到得著神的答應。惟獨如此才能認識神。

　　我對作工的兄弟們說幾句話﹕如果你沒有學習受神的對付﹐並對付神﹐你就不能出去作工﹐因為你根本連一個好的基督徒還夠不上。如果你不知道神的法則是如何﹐神做事的手續是如何﹐神的性質是如何﹐就你與人有什麼分別呢?你若只能給人一些屬靈的理想﹐你就不能領人走屬靈的道路。並非讀過杭州﹑北平的指南的人﹐就到過杭州﹑北平﹔並非有了一本食譜的人﹐就吃過食譜上所有的東西。照樣﹐你若單明白聖經﹐卻沒有經歷﹐你就不能帶人走道路。

　　當然有了經歷﹐而不明白聖經﹐也沒有合適的話語告訴人﹐這也是不夠的。主說﹐「你們錯了﹐因為不明白聖經﹐也不曉得神的大能。」這是主的責備。許多信徒﹐不是缺乏知識﹐就是缺乏認識神的大能。許多人都只有一點屬靈的理想﹐結果你也理想﹐他也理想﹐你不知道怎麼回事﹐他也不知道怎麼回事﹔有的人所以能教導別人一點﹐也不過是因為頭腦強一點﹐多記得一點道理而已。哦弟兄姐妹﹐這真是太可憐的現象。但願你我在禱告上﹐在祂的旨意上﹐學習認識祂。我們能認識神﹐沒有一件事是比認識神更要緊的。也但願我們不把今天所聽的光放在頭腦裡﹐乃是要從此好好學習認識神﹐並受神的對付。