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神或世界

莫林諾

  「己的失去」是基於兩個原則:第一個原則是輕看你自己和世界的事;意思就是用神聖的決心和力量棄絕己生命和被造之物。第二個原則是對神的尊崇;這種尊崇能使你愛祂、欣賞祂、跟隨祂,而絲毫不想到自己的目的,即使那是非常神聖的目的。

  從這兩個原則堙A很自然地會使我們與神的旨意一致;而這種在凡事上與神旨意真實的一致,會帶領信徒達到治死己的活動,而與神的旨意和諧的境界。

  絕不可迷戀於對屬靈經歷,或看不見境界的喜樂,更毋庸說感情或熱情。若你許可這些情形存在,你將會充滿幻想與幻覺。你所當揀選的正途,是有沈重十架的道路。唯有這樣君尊的大道,能領你達到己的消失。

  你能否明白,美名、尊嚴、稱讚都該被對付而棄於一旁;這些事在你生命中的地位如何?你要爭取的是美名和稱讚或是祂自己呢?

  為什麼有許多信徒攔阻了主在他身上更深的工作?那是因為他們要在別的事上有所成就,他們堶惇葑璁菑v偉大。為此,你會發現在很多信徒緊緊抓住屬靈的恩賜,不願脫離自己的無有;但是主在他們身上所有工作卻因此而被破壞了。他們所追求的並非主自己,所以他們也得不著祂;因為,我們只有在「祂是萬有,我是無有」的情形下,才能找著祂。

  當一個人知道自己是無有時,就沒有什麼事可以使他失去平安;既知自己是無有的人,就沒有能力被人傷害或落入憂傷。這種信徒不再看別人的過失,只會覺得自己的不是;他已經從己的各種不完全中自由了。只要我們看自己是無有,主就能繼續在我們堶惕@工,將祂的形像與樣式,印在我們「堶悸漱H」上面。

  一個進入安息的信徒,知道自己是被神所充滿,還是被出於神的超然事物所充滿。他乃是生根於純淨之愛,能用同樣的態度接受喜樂或痛苦;他在平安中接受所有的事,無論這些事來自光或黑暗,在白晝或是在夜晚;在苦難中或是在安適中。他活在一種神聖而又屬天的漠然不覺之中,所以,在受敵對時,他永不失去平安;在患難中,他永不喪失平靜;他在任何一種情形下,都非常滿足。

  即使這樣的信徒被黑暗的君王攻擊,他也不至於大受影響,反而仍然堅定站立,對他來說,高山或低谷都是一樣。我們外在的深谷,充滿了受苦、黑暗、荒涼,然而在我們堶悸漱s巔上,純淨的日頭仍在照耀、燃燒、啟亮我們;所以,這個信徒能夠依然明亮、平安、光明、肅靜。我所說的乃是一個豐富的、隱藏的寶藏。這是一顆被人遺忘的珍珠。

  你的外貌何等貧寒, 但堶惚o充滿豐富。
  你的外表何等低微, 但你卻被神高升。
  唯有你能使人在地 卻度神聖生活。
  噢!主,至高的良善, 世人永遠不能明白或接受;
  但求你賜我一生 屬天的喜樂與
  真實的平安。

摘自:靈程指引

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