safm-肢體交通季刊

論神的作為

馬丁路德

　　上帝的一切作為都很難尋，也很難述說，而人的知識和能力也不能把它們發現出來。只有信仰不藉人的能力或其他輔助方能把握它們。任何必死的受造者都不能認識大有權能的上帝。因此，祂就以最單純的樣式臨到我們當中，甚至成為人的樣式，甚至成為罪惡、死亡、和軟弱的樣式。

　　上帝的大能和奇妙的作為很清楚地顯明在萬物中，在最小的生物及其肢體中。請問那一個人，不論他有多大的能力、聰明、聖潔，能從一個無花果中生出一棵無花果樹來，或生出另外一個無花果來呢？或從一個櫻桃核中生出一個櫻桃或一棵櫻桃樹來呢？又請問誰能知道上帝如何創造並保存萬物，使它們生長呢？

　　神在那裏

　　我們也不能想出眼睛如何能看見，舌頭只在口中移動如何就能清楚說出使人了解的話來。但這都不過是些很自然的事情，我們天天看見，也天天這樣作。那麼我們怎麼能參透或了解上帝的神秘呢？我們怎能用我們人的理智去尋著呢？難道我們可以自以為聰明嗎？至於我自己，我承認我是笨伯，自願降服。

　　若有人問：在創造天以前，上帝在那裏呢？聖奧古斯丁就回答說：祂在祂本身之內。若有一人也拿這個問題來問我，我就回答他說：「祂在那時以前正在為你這種懶惰的、傲慢的、紛擾的、自作聰明的人建造地獄。」上帝在創造了萬物之後，無所不在，又無所在。若不是藉著祂的話，我沒有方法可以找著祂、把握祂。但我在祂所指定的地方可以找著祂。猶太人在耶路撒冷的施恩座前找著祂 ( 出二十五 ) 。我們則在祂的話和信仰中，在聖洗及聖餐中找著祂；但祂在榮光中，祂就無處可尋著。

　　神的僕人

　　真奇妙，上帝竟把祂最高的聖職交託給一些軟弱有罪的傳道人。他們講道，自己卻無力行道。這樣，上帝的權能永遠和我們的軟弱為伴；因為什麼時候祂在我們裏面最軟弱，什麼時候祂就最剛強。

　　上帝要怎樣待我們呢？好的日子我們承受不了，壞的日子我們也不能忍受。上帝若使我們富有，我們就會驕傲得沒有人能和我們平安相處。我們到處要人們頂在頭上，或抬在肩上，受人崇拜如神明。上帝若使我們貧窮，我們就會喪氣難受，對祂怨恨。所以祂待我們，除了把我們埋起來之外，實在沒有其他更好的辦法。

　　神待人的方法

　　在待人上，上帝的辦法和魔鬼的辦法極不相同，恰恰相反。上帝的辦法是在開始時使人懼怕，以後就把他扶持起來，給他安慰。這個辦法使肉體和舊人消滅，使屬靈的新人活著。魔鬼的辦法卻是先使人感覺安全大膽，叫他們既沒有畏懼就犯罪作惡起來，以沉迷在罪中為樂，自以為事事順利；可是一旦伸腳先生來臨，魔鬼就來恐嚇他們，使他們懼怕得無以復加，不是大感悲哀而死，就是至終沒有一點安慰，絲毫得不到上帝的恩典和慈悲。

　　試探

　　上帝一方面喜歡我們遇到試探，另一方面又恨惡我們遇到試探。當試探催迫我們祈禱時，祂就喜歡它們；但若試探逼使我們絕望，祂就恨惡它們。詩篇上說，謙卑痛悔的心是上帝所悅納的祭等等。因此，當你順利的時候，要唱詩讚美上帝。當你不順利，或受試煉的時候，就要祈禱，說：「主喜愛那敬畏祂和仰望祂慈愛的人」；因為上帝幫助卑微謙虛的人。祂說：「我的膀臂豈是縮短，不能救贖麼？」凡覺得信心軟弱的人，應該常存信心成為剛強的願望，因為這是上帝賜給我們的美好滋養。

　　神所悅納的祭

　　照聖經上的指示，有兩種獻祭是上帝所悅納的。第一種是感恩或讚美祭。當我們純正地以上帝的話講道教導人；當我們傾聽上帝的話，並以信心接受；當我們承認上帝的話，盡力傳揚它，衷心感謝上帝藉著它將無以言述的益處擺在我們面前，並藉著基督賜給了我們；又當我們讚美榮耀上帝，我們就獻上了感恩或讚美祭。詩篇上說：「要以感謝為祭獻與上帝。」「那向我獻感恩祭的稱頌我。」「你們要稱謝主，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。」「我的心哪，你要稱頌主；凡在我裏面的，也要稱頌祂的聖名。我的心哪，你要稱頌主，不可忘記祂的一切恩惠。」

　　第二種祭乃是，當人受了各種試探，心中憂傷困惑，到上帝面前來用真純正直的信仰呼籲祂，求祂拯救，耐心等候祂。如詩篇中所說：「我在患難中呼求主，祂就聽我。」「主親近心裏痛悔的人，祂要拯救存心謙卑的人。」「上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝阿，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」又說：「要在患難之日求告我，我就必搭救你，你要榮耀我。」

　　上帝羞辱魔鬼，就在魔鬼的眼前扶持一個軟弱無能卑如灰塵的人，施與殊恩，使他得到聖靈初熟的果子。魔鬼雖然是個極驕傲、詭詐、大有能力的靈，但他對那人無可奈何。我們在歷史中讀到一個極有勢力的波斯王，率領大軍去圍攻以得撒城。城中的主教知道城將破陷，就上了城堡，向上帝呼求，同時以手畫十字架，同時成群的蒼蠅和飛蟲從上帝那裏飛來，鑽入敵人所乘戰馬的眼裏，趕散全軍。上帝就是這樣使用那軟弱無力的，來戰勝那自以為強大的。

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