safm-肢體交通季刊

與主交通 ( 一 )

司徒德

　　序

　　主耶穌所賜的救恩，最大的恩典，就是使我們回到天父的家中，與天父同在，與父子相交。這是信徒在地上喜樂的秘訣。親愛的弟兄姐妹，你是否常與主交通而得著滿足的喜樂呢？神賜永生的計劃，是使人藉著贖罪，恢復到與主交通的地位。我們可以從主耶穌的名和祂的教訓使我們有更清楚的認識。使徒馬太記載耶穌的名，各有兩方面的意義：一是救主，是指祂要藉著贖罪，將自己的百姓從罪惡裏拯救出來。二是以馬內利 ( 即神與我們同在 ) ，這是指神救贖的目的，是要恢復神與人同在，使人因與主交通得著永生，且在交通中成長。 ( 參太一 18-23 ) 其次，主耶穌在離世前對門徒應許，要從父賜下保惠師聖靈，使他們因聖靈的內住，而得著主所賜的生命 ( 參約十四 15 － 20 ) 。至於門徒如何能不間斷的支取祂所賜的生命呢？祂在應許賜聖靈之後，接著就吩咐他們要「常在祂裏面」 ( 即不斷的與主交通 ) 。祂用葡萄樹的枝子和樹的關係，說明門徒惟有藉著「與主交通」才能像枝子接在樹上，不斷地從樹得著供應。真實的基督教是心靈的宗教，人惟有藉心靈與主交通，才能活在神所賜的永生中。主耶穌曾對撒瑪利亞婦人說：「神是個靈，所以拜祂的、必須用心靈與誠實拜祂。」 ( 約四 23 ) 信徒信主之後，如果不能持續不斷的與主交通，他就不能經歷救恩的祝福和實際。

　　關於這方面的教導，我們摘錄慕安得烈「交通的秘訣」引言作為我們的勸勉和鼓勵：

　　「寫給服事主的弟兄們──

　　親愛的弟兄們：我越想到全世界信主者的情形，並為他們禱告的時候，我就越深切的相信說，基督徒屬靈生活情形的低落，乃是由於他們不認識神帶領人悔改歸向祂的目的，就是使人在地上能和天上的父天天有交通。如果信徒接受這個真理，祂就要看見，天天花時間讀神的話語，花時間禱告等候神，以得著祂的同在，和祂所要顯示的愛，這件事對於基督徒的屬靈生活是何等的不可缺少。

　　但是怎樣能使基督徒學習這個功課，又天天遵守呢？第一，必須服事主的人自己先領會天天與神交通的需要，同時也認識他是被神呼召來訓練祂的子民養成禱告的習慣。他必須藉著講台的話語，使弟兄姐妹們深深感覺到他們單是悔改，相信，和罪得赦免是不夠的；就是他們自己奉獻給神也是不夠的。那都不過是一個開端而已。初信的人必須認識他自己並沒有力量來維持自己的屬靈生活，他需要天天藉著和主耶穌的交通，接受從天上來的新恩典。但這個新恩典，不是急急忙忙的禱告一下，或是敷衍了事的讀上幾節聖經，就能得到的。他必須花時間，安靜的、慎重的，進到神的面前，滿感覺到自己的軟弱和需要，而等候神藉著聖靈，在他心中，更新他屬天的亮光和生命。這樣他一天之中，在所遇到的一切試探上，才能盼望蒙到基督大能的保守。

　　我寫這本小冊子的目的，就是要幫助基督徒看見與主耶穌交通的絕對需要。如果缺少這

　　個，在日常生活中就不能經歷神聖靈的喜樂和大能。許多神的兒女，都盼望有一個更美的生活，卻少有人認識，天天在室內中，給神時間來藉著聖靈，使他們的生活得著更新和聖潔的需要。但願每一位服事主的人，都能幫助那些受他帶領的人持守這個重要的真理。」

　　以下我們盼望介紹，與主交通的認識，靈修中與主交通，在生活中與主交通，安靜等候神及渴慕神的認識和操練。

　　第一章與主交通的認識

　　神創造人時把祂的氣吹在人裏面，使人成為有靈的活人，就是要人與神交通而得到神永遠的生命。亞當因為失去與神交通使他落入死亡中。同樣的，信徒蒙得救以後，若不進入與主交通中，他也無法活在神生命的供應中。信徒與主交通，是他屬靈生命的根，如同一顆樹的根，樹的成長會賴根吸取水分和養份來供應，根的健全與否決定了長成的程度。照樣，一位信徒與主交通的好壞決定了他屬靈生命的好壞。因為信徒雖然蒙恩，罪得赦免，但他在自己裏面並沒有生命，惟有每時刻藉著與主交通，才能不斷的從主支取生命的供應。以下，我們要說明與主交通的各種層面。

　　一、每天有固定的個人讀經，禱告及親近主的時間：

　　主耶穌說：「你禱告的時候，要進入你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」 ( 太六 6) 信徒在地上的生活，及屬靈的供應乃是根據他個人從主耶穌領受生命的話語，藉著禱告得蒙主的供應和保守，以及在與主的交通中得著祂的愛，住在祂愛中。一般來說，一個信徒若沒有個人與主交通的時間，他是無法在恩典中長進。如果缺少個人與主交通的基礎，信徒參加聚會，是沒有多少益處。因為生命的長進是根據主對每一個人的啟示和教導。 ( 參弗四 13 )

　　慕安得烈在「交通秘訣」一書中，論到個人與主交通的重要曾說：

　　「基督徒常常祈求耶穌拯救他們脫離罪惡，但是他們很少知道這蒙福的工作是如何作成的。乃是這位活的基督將祂自己啟示給我們，並藉著祂愛的能力，這戀慕罪惡的心就除掉了，乃是藉著我們個人和祂之間的交通，基督拯救我們脫離了罪惡。所以我必須帶著我的心和其中所有的罪，單獨的到主耶穌這個大能的救主面前，神的聖潔正居住在祂裏面。正當祂和我在一起有交通，表達彼此愛情和願望的時候，祂的愛就要藉著聖靈在我心中工作，趕出並勝過所有的罪惡。

　　哦，基督徒啊！請學習知道每天與主耶穌有交通，乃是一個有福的享受，也是一個快樂

　　和聖潔的秘訣，你的心要切慕禱告的時間，以它為你一天中最好的時間。當你學習每天劃出時間來單獨和祂親近的時候，你就要經歷祂與你同在，使你整天之中能夠全然愛祂，事奉祂，並行走在祂的道路中。藉著這樣不斷的交通，你就會找到真實敬虔生活能力的秘訣。」

　　二、每天在生活中保持與主交通：

　　信徒與主的交通，是從信主開始直到見主的面為止，其中從不間斷。每天靈修 ( 或晨更 ) 的目標就是：一整天保持在與主的交通中。主耶穌對撒瑪利亞婦人說：「我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」 ( 約四 14) 泉源是湧流不停，照樣信徒與主的交通也該全天不間斷。大衛也說：「我一生中的每一天要住在耶和華的殿中直到永遠。」 ( 詩二十三 6 ) 保羅勸勉帖撒羅尼迦的信徒說：「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。」 ( 帖前五 16 － 18 ) 正常基督徒生活的標記是每天常常與主交通—常常喜樂、禱告、凡事感謝主的恩典。這是每位追求的信徒所該達到的標準，因為這是主對我們的命令。信徒屬靈生命的成長，是根據他活在神面前的時間。主曾對亞伯拉罕說：「你當在我面前作完全人。」 ( 創十七 1) 惟有在神面前才能達到完全。聖經說，人的日子如何，力量也如何。 ( 申三十三 25)

　　以下是慕安得烈在「內在生活」一書中的勸勉：

　　與神相交的福份，很容易因著過於與人交接而失落。內室的靈必須帶出從早到晚儆醒的神聖果效，因我們不曉得仇敵什麼時候會來。在一些基督徒的家庭裏，早餐時會就著某一個個別的題目，讓每個人覆頌一段經文，引發屬靈話題的交談。在早晨的時候，我們就以繼續知覺神的同在、與祂相交──「只要終日敬畏耶和華」 ( 箴二十三 17 ) 為目標，這種不間斷的交通就可以保持下去。對我們周圍的人懷著最大的謙卑與最深的關切，便能尋得恩典，注入每一天的事務裏。進入內室，關上門，遇見那位在隱秘處的父，誠然是件偉大的事；但開門，歡歡喜喜地帶著不能被攪擾的神的同在出去，則是一件更偉大的事。」

　　這不是靠人可以作到，但是我們的父全能的神在經上說：「我耶和華是看守葡萄園的，我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。」 ( 賽二十七 3) 這也是主耶穌對門徒應許說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」 ( 太二十八 20 )

　　三、住在神的愛中：

　　信徒與主交通的目標，不僅是使他能在每日與主的交通中，得到生命的供應和主的保守，使他活出聖潔的生活。主要的目標是使他進入主的愛中，使他在愛中成長，達到完全。 ( 約壹四 16 、 17) 惟有個人得到主的愛，住在主的愛中。他才能活出愛弟兄、愛眾人的生活。主耶穌在他大祭司的禱告中，曾說到祂大祭司的工作是使門徒得到父的愛。祂說：「我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。」 ( 約十七 26 )

　　慕安得烈在他「交通的秘訣」一書中論到信徒如何保守「起初的愛」，說：

　　「在今日的教會中，我們會發現，教會能為著真理熱心，也能有持續恆忍的勞苦工作；

　　然而主所最寶貴的，就是對於祂自己那柔細熱切的愛，卻是沒有了。這是一個極其嚴肅的思想，就是一個教會，一個團體，或者一個基督徒，可能在一件善良的事工上，都有好的榜樣，然而在內室中向著主耶穌那柔細的愛卻失去了。如果與基督沒有單獨逐日的交通，人所有的繁忙活動，不管他們自己認為多麼滿意，在主自己的眼中看來，乃是毫無價值。親愛的弟兄姐妹！在內室裏與基督愛的交通，所有的一切都是仰仗於這一件事。基督從天降臨，乃是以父愛祂的大愛來愛我們，祂因著這個愛，既受苦又受死，就是要贏得我們的心。除了在我們這一面的一個深切個人的愛，再沒有什麼能使祂的愛得著滿足了。」

　　在啟示錄中教會墮落的第一個起因，就是「把起初的愛離棄了。」 ( 啟二 4) 惟有保守起初的愛，才能使信徒繼續在愛中成長。因為愛是信徒屬靈生命的指標。也惟有住在主的愛中，信徒才有完全的信心、喜樂、和滿足。但願我們能明白這一句話的意義：就是在基督徒的生活中，對基督的愛乃是一切。

　　大的愛就產生大的信心。信和愛的雙翼，要把我們帶到天的境界去，因此我們就要充滿說不出來的大喜樂。基督徒若要向這個世界，見證基督的能力，能改變人心，並且能使他們充滿屬天的愛和喜樂，他們的喜樂實在是不可缺少的。

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