safm-肢體交通季刊

荊棘之花

密勒

　　原序

　　這本小冊子所說的，目的在幫助一般人怎樣去處世做人而已。至於內容，也只是把基督教的聖經，用日常生活與經驗的話說出來，以求家喻戶曉。這樣的書，也許說不上是文藝作品。但是，如果它能夠幫助一些人，使之能夠過著更美麗、更舒暢、更有用的生活。那麼，它就是達成了它的使命，也就是值得存在了。

　　密勒（J．R．Miller）

　　看主對我們的了解、體恤與欣賞︰「我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。」雅歌二2——編者

　　第十一天荊棘之花

　　在保羅書信中，有一段他自述肉體上有一根刺的故事（林後十二章1—10）。所謂刺，是怎樣一回事，我們不得而知。據他所說，是神恐怕他被人看得太高了，才給他這個刺的。他曾被提到第三層天上去（第一層天是雲，第二層天是星宿與天使所居，第三層天是神的住所），聽過那人不可說的隱秘的言語。一個人到了這樣崇高的地位，往往就會自引為榮。有些人簡直是受不起多少尊敬的；把他們稍微抬舉一下，就得意忘形了。靈性上的驕傲，其足以誤人，也正如此。有了這樣的矜誇，就會忘卻了自己本來是一無所有、一文不值的。這樣一來，就會使人遠離神，不再信賴。至於對人，也會因此而格格不相入。所以謙虛是可貴的，凡足以使人保持其謙虛的，我們應該不惜付任何代價以求之。

　　綜觀使徒保羅的一生，有豐富而優美的生活，有事神的熱忱，有為主而努力的尊貴工作；他這一切和他那根刺有多少關係，我們無從知道。我們也是一樣，我們之得有今日，曾經有過多多少少善良的男男女女，為我們擔過憂，吃過苦，我們也並不知道。但有一點是清楚的，那就是，我們現在所有一切高深的思想，豐富的學識，乃至最甜美的生活，無一而非創痛、軟弱、憂傷的果子。我們不要忘記，人類是神的兒子被釘在十字架上才得到拯救的。人世間象徵憂患的荊棘之刺，其果子的味道也許甚苦，但卻是人類靈魂十全十美的滋養劑。古時的傳奇說，在復活節前的一星期，拿一頂用荊棘編成的王冕供在祭壇上。到了復活節的早晨，這荊棘之冕就開滿了玫瑰花，每一棵荊棘的刺上都有一朵。在神愛的溫煦中，人間悲苦憂傷之冕，也可以一樣的變為天上的花環。

　　保羅所說的刺，我們每個人其實都有一根，沒有一個人免得了的。這一根刺，在一些人中，也許是身體的虛弱或疾病。有些是一生除不掉的缺憾。有些是環境不適宜，有些是生活不適意。有一個少年，他自己覺得他做事的地方使他難堪極了。同事的人，簡直壞到不能再壞。而在這一般人中，只有他一個是信奉基督教的人，因而時常受到他們的挪揄與逼迫，使他難以抵受，甚至感到傍徨。但是，這也許正是神要他到這樣的地方去，使他在不適宜的環境中，顯出他的真價值來的。又或許是基督要他到這些地方，為祂作見證的，他良心上感到主耶穌只有一個人在這地方，就已經足夠使他覺得身上正負著一個莊嚴的責任了。他或許不能有脫離這地方的權利，而留在那裏，正是他應盡的義務；不管是因為要使生命純潔，或因為要為主作見證，他都有忍受這一根刺之必要。

　　主曾對保羅說：為著使他不致陷於矜誇，那根刺對於他是必要的。因此，我們對於自己的刺，也應該一樣的視為我們所必要。我們不要任令它激惱我們，破壞我們的生命；它本來是負有要使我們甜美，能忍耐，有愛心的使命而來的。許多人都在祈求神除去他們的刺，可是，他們這樣的禱告，是得不到答允，也不會有答覆，而且也不應得到答覆的。為著要使他長依在神的膝下，這一個刺，正有其必要。

　　像這樣生活的人，真是多得很哩。得到了諸事順適之後，就忘卻神了。甚至屬靈的事也會如此的。許多人得到了一些靈性上的感應，歡欣之餘，就往往陷於矜誇，而不再虛心信賴神。苟安與自滿，我們其實都很易犯的。比方說，我們的生活相當好，我們在一般人中，甚至在一般信奉基督的人們中，總夠得上是一個好人。基督徒所當做的事，我們也做過好幾件，而且得過別人的稱讚，我們又覺得自己很能幫助別人，神正使用著我們為眾人謀幸福。這一切都是很不錯的。能夠過著尊貴、高超、而又可欽佩的生活，總是光榮的事。被主帶到祂改變形像的山頂上，看見天開，神差遣我們去擔任各種大事，基督又把聖靈放在我們裏面，使我們的生活得到甜潤，品格得到改善，又能為眾人謀幸福——這一切誠然是崇高尊貴的，天上所能給與世人的賞賜，其實也不外如此，但是，正在我們覺得自己生活美滿，覺得自己而有光彩，或者覺得為主所做的事工是怎樣的了不起的時候，危機就隨之而來了。摩西當日與神同在（出埃及記三十四章二十八至三十節），凡四十天，下山的時候，百姓見他面皮有光射出來。這光，百姓是看見的，但摩西自己卻不知道。經上說：「摩西不知道自己的面皮發光。」摩西能夠謙虛，能夠不自覺面上之光彩，這正是摩西的偉大處。如果他惦記著別人所見到他的光榮，這光榮就從此減色了。

　　在活潑、虔誠，而又肯做實際工作的基督信徒中，屬靈性的矜誇，實在是最危險不過的罪行。這東西一旦侵入了我們的心中，就會把我們所有一切良好的德性毀盡的。如果一個好人自知其為好人，他的靈魂就陷入危機了。如果一個愛做實際有益工作的人，只是惦記著他所做的事怎樣了不起，那就失其價值了。如果一個熱心而又恆切禱告的人，自認其熱心，自以為自己的禱告有莫大的功效，這功效又是消失大半了。服事神固然可以得到神力護持；這種力卻是在我們不知不覺中才顯出來的。

　　如果我們明白了這一點，那麼，保羅在靈性上之突飛猛進，對於他是怎麼的危險，就不言可喻了，因為這個緣故，所以必要給他一根刺，一些磨折，使他靈性上得到平衡，像一條船要加上一些壓艙的沙袋一樣，使他能與這世相接近。如果我們也一樣的有一根刺，有一些磨折，那不用驚惶的。我們得到了極大的祝福之後，卻往往又遭遇到一些不如意的事，那正為的是要使我們保持著謙卑的緣故。這是因為神愛我們太甚，不忍坐視我們靈性陷於自滿自足，才會如此的。所以，如果我們得過了某種極大的祝福之後，卻來了一些棘手的、不如意的事情，或許是一種磨難，一根刺，使我們不能安閒舒適的過活，我們切不可抱怨；倒要嚴肅地接受它——神要拯救我們，才會這樣的。

　　聖徒保羅告訴我們，他是以有這一根刺為喜樂的，但初時他不是如此。他向天呼籲過，求主叫那根刺離開他。但經過主告訴他，這根刺是他所需要的，其中是有預備給他的祝福的，他必須去接受，他就不再抱怨了。他很快的就和這根刺交成朋友，接受它，不再去埋怨它了。我們遇到無法避免的不如意或痛苦的事情時，這正是正確而合理的應付方法。這些事情之所以會臨我們身上，必然是出自神的意旨，其間必定有極大的緣故，不過我們不知道，只有神知道罷了。因此，我們就應該把它放在心上，看作基督的賜與，接受了它，這才是把它克服的方法。即使它已經使我們受到了損害，使我們難受，但如果我們能夠這樣加以接受，那麼，對於我們的生命．仍然是有莫大的益處的。神賜給我們的福祉，其中正有些藏在這種刺裏面，如果我們把它拋棄了，或錯過了，那就太可悲了。

　　經上又說，保羅曾經三次求主除去他的軟弱，使他能夠繼續做一個有用的人。基督對於他這種祈求，立刻就把他的軟弱拿去了，親自為他填補，再用祂自己的生命來鼓勵他，更新他，使他終成建立天國於這世界上的無敵力量。我們對付自己的弱點，也可以用同樣的方法的；只要全部交給基督就行了。它不會要到我們自己的力量的——它拿到我們的力量也毫無用處。有些人實在好得太好了，基督簡直不能使用他，他伶俐乖巧到基督要幫助他也無從著手。他如得太多了，基督想教導他也無從教導。他簡直聖潔到連基督地無法加以改進了。自以為是，適足以陷人於淨囂淺薄，這是我們應引為大戒的。我們如果自以為堅強、良善、聰明、聖潔、又會做事，基督是不會使用我們的。至少要我們沒有了這種氣派，才會使用我們。所以，我們心先要把自己的一切智慧、力量、才能、統統摒棄了，他才會把我們拿起來，使我們有所作為。

　　有許多人太過滿盈，以至基督地無處可施為。這些人，只要能夠倒空自己，去盡小我，基督就會親自為他填補。他們在世上，就有說不盡的好處了。我們都希望能為主所用，都希望祂的愛在我們裏面，使我們的面上放出光彩，都希望主會使我們將各種幸福帶給人群。然則我們是否願意付出代價呢？如果有根刺要賜給我們時，我們是否願意接納，加以忍受，使我們因此而保持著謙虛，以為主用呢？我們本來可以高枕無憂的安心信賴祂。祂知道我們什麼時候需要有些痛楚，什麼時候要先損失才有盈利，什麼時候苦難是使我們長依在祂膝下的必需品。祂為著要用某種方法來祝福我們，才會給我們一些苦惱的。如果我們動輒抱怨，不肯接受我們的刺，我們就真的永遠吃虧了。

摘自：耶穌對約伯的回答
提比哩亞出版社
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