safm-肢體交通季刊

得釋放的途徑──為少年信徒說羅馬書第六章的信息

賓路易師母

　　經文：「豈不知我們這受浸歸入基督耶穌的人，是受浸歸入祂的死麼。」 ( 羅六3)

　　怎樣可以脫離罪和己的捆綁？這是許多人心中所有的大問題。這樣的釋放似乎是不能有的，但是，在「人所不能的事，在神卻能。」

　　神的話說：「一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」 ( 林後五 14 、 15)

　　當我們第一次帶著我們的罪擔來就基督的時候，好像我們也是不能得救的，但是，當我們簡單的信靠神話語的時候，聖靈就作見證，給我們證明神能作那似乎「不能」的事。現在讓我們回頭去看我們第一步的得救是怎樣成功的：

　　一、我們知道有罪。

　　二、我們掙扎要得平安，在自己裏想尋求解救，卻無效果。

　　三、正失望時，我們得著教訓－－拯救必須來自我們以外的能力。

　　四、後來我們就仰望基督，看見祂在各各他的十字架上，親身擔當了我們的罪。

　　五、我們就停止了掙扎，而安息在祂所完成贖罪的工作上面，因著祂在十字架上所流的血，的著了平安。聖靈引用血的能力，所以我們就「不再覺得有罪了」 ( 來十２ ) 。「不能行」的事已經成就了。既因信稱義，我們知道，我們就已經與神和好了 ( 羅五１ ) 。

　　六、聖靈將出於神的新生命分給我們，祂與我的靈同證我們是神的兒女 ( 羅八 16) 。

　　當神引領我們經歷更深一步的得救，就是脫離己和罪的捆綁時，其程途與頭

　　一步的得救乃是完全相同的。

　　一、神的靈第一使我們知道罪的捆綁，和己的可惡 ( 看林前三 1-3) 。

　　二、我們掙扎要克服我們的罪，拯救我們自己；我們向神呼求，然而得勝的盼望卻更沒有了。仇救譏誚我們說，「得勝不是為你的」或說，「沒有拯救這麼一回事」。我們要想更完全降服神，卻跌而又跌；我們渴想行神的旨意，但我們愈試，我們似乎愈行我們所不願意的事。罪的可惡更加增，罪的權勢似乎更力，甚至我們最惡劣的部分都顯出來了，直到末了我們厭惡我們自己，而喊叫說，「我真是苦啊，誰能救我……」 ( 羅七 24) 。

　　三、在這苦痛、絕望、黑暗的時候，神的靈指示我們－－拯救必須從另外的源頭出來，自己不能克服自己，不能克服罪。

　　四、神的靈現在再引領我們到各各他，啟示我們－－主的死乃是為著拯救一切信靠祂的人。祂領我們到這句話－－「一人既替眾人死，眾人就都死了」 ( 林後五 14) 。我們這時才明白基督帶了罪人到十字架上，正如帶了罪人的罪一樣。我們在祂裏面已經向罪，和己的舊生命死了。現在我們願意算我們自己與基督同釘十字架，願意生活釘十字架的生活，「常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來」 ( 林後四 11) 。

　　五、「在祂死的形狀上與祂聯合」 ( 羅六５ ) 既與祂同死，我們就停止我們自己的工作 ( 掙扎 ) ，而進入安息 ( 來四 10) ，靠著聖靈說，「我已經與基督同釘十字架」 ( 加二 20) 。

　　六、神的生命現在分給我們更豐盛，聖靈也顯明這位活的基督住在我們裏面，從此使我們每時每刻能向祂活著。

　　有人說，啊，我尚不能覺得這一切！然而，這是基督各各他和復活的信息。

　　我們必須在神面前有正當的地位，先信祂的話，然後才能在經歷上證實這個信息。

　　我們曾否被聖靈帶領到對於自己是絕對絕望的地步呢？我們現在能否承認在我們裏面是沒有良善的呢？現在我們用簡單的信心－－

　　一、再仰望各各他，明白救主不只帶了我們的罪，並且帶了我們自己在祂自己裏面到十字架上去 ( 羅六 3 、加二 20) 。

　　二、站在與祂同在十字架上的地位，而用我們意志的選擇力來說，我們已經與祂同死了 ( 西三 3 、西二 20) 。

　　三、現在一天過一天，如果有舊「天性」的痕跡發現，就把它交於十字架，而算它已經與基同釘死了 ( 羅八 13) 。

　　四、倚靠在我們裏面活的基督，不間斷的彰顯祂的生命。

　　如果我們這樣安安靜靜的安息在神所而「你們已經死了」 ( 西三 3) 這一句話上面，而以基督的死來斬斷每一件從「老亞當」的生命，或罪的舊捆綁所發現，那麼聖靈必立刻使肉體的作為死，而我們必行走在基督所給我們的自由中。

　　還有：在撒但試探我們，要將已往的罪，或舊生命的種種作為，再強給我們的時候，我們必須藉著「見證的話」，以為我們已經與基督同釘死了，宣告基督在十字架上已經得勝了撒但，拒絕降服撒但的權勢。

　　我們能否在片刻之間，立刻看見，我們與基督同死是實在的呢？

　　我們能在片刻之間，站立在我們與基督同釘死的地位上，但是，神的靈必須天天對付舊生命；什麼時候舊生命顯現，我們就在那時把它交於十字架。

　　己能復活否？

　　一、如我們喊說，「願主不要顧惜！」我們就要看見我們與基督同死之後，「己大概還要有新的發現；因為當神在我們裏面作工更深，聖靈必將我們所未曾想到的深處顯明出來。

　　二、有時仇敵會假冒「己」，使我們不相信我們是與基督同釘死的。

　　如果仇敵這樣假冒，我們就當作什麼呢？

　　一、站立在活神的話上，說，經上記著說，－－我已經與基督同釘十字架，祂的死是我的。

　　二、當將己的每一個痕跡－－無論是真實的或非真實的－－交於聖靈，讓祂去對付，我們不願與之往來。

　　三、雖然什麼都是相反的，但卻相信神現在要拯救。藏在釘十字架的基督裏，以脫仇敵的乎，倚靠各各他的血保護。

　　與基督同死，意即無「知覺」否？

　　主未曾應許把我們變作石頭。與基督的死聯合，乃是拯救我們脫離自私，脫

　　離自覺 ( 意即為自己感苦 ) ，卻不是為別人感覺。現在是為著別人流淚，卻不是因著我們受傷而流淚！現在無論受怎麼多的苦，我們不像素常那樣的怨恨爭辯。我們是覺得痛的，但是看見神的手在一切臨到我們的事裏面，為著我們的益處 ( 羅八 28) 。

　　如果我們已經「死了」，我們怎能被試探呢？

　　如果基督容許試探臨到祂身上，並且祂曾凡事受過試探與我們一樣，那麼我們就不能不受試探。加拉太書第二章二十節將這秘訣告訴我們。「我」釘十字架，「基督在我裏面活著」。第一個「我」－－自私的「我」－－釘在祂的十字架上，第二個「我」－－本人仍在－－受試探，受試煉。

　　「天天死」是什麼意思？

　　我們若看這一句話所在的上下文，我們就要看出這是說到保羅的身體常常冒險，並不是指著「屬靈」的死說的，在哥林多後書第四章十節，我們讀到「身上常帶著耶穌的死」；這才是描述釘死的生命，說到神的靈天天帶領我們與主的死聯合更深；這乃是在我們按著神的話，明白我們與基督同死之後，才有的經歷。

　　我站立了死的地位之後，若陷入罪，怎麼辦呢？

　　這是最要緊的點。第一，我們必須向神誠實，稱罪為罪。總不要試去遮蓋，或用我們已往的「經歷」來調停我們的失敗。約翰壹書第一章九節，總是必須的。當我們承認任何罪的時候，我們必須：簡單的再站立在我們「與基督同釘死」的地位上，求主吸引我們與祂有更密切的交通，藉著祂生命的能力在我們裏面，不斷的保守我們。

　　什麼是長進呢？

　　惟獨當我們按著羅馬書第六章三至六節，明白我們與基督聯合在祂的死裏之後，我們才能真正的「在恩典上有長進」，因為生長的乃是屬神的生命，屬地的生命乃是不斷的被算為釘死的。

　　幾句警告的話：

　　一、我們謹慎，不要見證「我死了」，因為這是引人注意到我們自己，這是一種變相的「我」！我們可以述說主，和祂的一切，惟獨見證祂，為我們成就的乃是祂。讓我們歡迎每一種的批評－－溫和的或是兇暴的－－好叫我們學習認識我們自己，尋求更深的拯救。這樣，外面的生活就必和裏面的生命相合，而嘴唇和生活也不至於矛盾。對於屬靈的真理，切要謹慎，不要自以為是讓神作見證，我們就不必為自己說什麼，哥林多前書第八章二節總是真實的。

　　二、讓我們總不尋求「經歷」，惟要將我們自己交於神手裏，讓祂照著祂所喜悅的而行，引領我們行走在祂所揀選的道路中。

　　三、讓我們謹慎，免得我們因著尋求更多的祝福而失去裏面的安息。當我們急切的時候，神就不能作工，就是為屬靈的經歷而急切也不可以。讓我們簡單的信祂的話，成全與否全在乎祂。

　　四、我們決不可用我們的經歷來論斷神的話；因為不論我們的經歷是怎樣，神的話總是真實的。

　　五、我們不要尋求「覺得」與基督同死。這兩件事是相反的。如果我們真的離開這世界，進入另一個裏面，我們必定不覺得死。我們惟獨覺悟一個新奇的生命而已。我們必定不會覺得死，舊的捆綁必定不能捆綁我們。

　　六、我們必須謹慎，不要相信我們的「算」，過於相信那位擔保使我們的「算」成為真實的神！

　　七、讓我們謹慎，不要「試著抓住」神的真理，因為這常是頭腦的奮力，是阻擋聖靈作工的。當降服聖靈，祂必使真理抓住我們。

　　八、主從來沒有應許我們，能往裏面看，而滿意的說，「己」已經死了。當我們真實的信神的話說我們已經與基督同死了，而倚靠活的基督在我們裏面彰顯出祂的生命，別人必看出這是真實的，我們是充滿基督的。

　　九、當聖靈使我們經歷了基督的死，而帶領我們進入真的自由，我們還需要住在基督裏面，每時每刻持著這個態度。如果我們倚靠聖靈來保守我們不自覺的住在基督裏面，我們就不必用力去「住」。

　　十、我們若信靠神的話，我們必須謹慎，不要常常往裏看看祂的工作有沒有成就。不要看「神的功用」 ( 西二 12) 。當我們安息在祂的娮上，這位有大能，作內工的主，必在我們全人的深處成就祂的工作。如果我們要問說，「我已經與基督同死了，或者還沒有呢？」祂就必須等待，直到我們不看我們自己，而專安息在祂的話上。

　　十一、我們應當預備好，因為仇敵要爭執每一寸的地。魔鬼不死。當我們在十字架上藏在基督裏，牠好像比前更活動；但是我們當讓那住在我們裏面的活基督，保守我們脫離牠一切的詭計；這樣必一路得勝，因為牠是一個失敗的仇敵。

　　十二、我們應當記得，如果我們存留一件供給己生命的事，就後我們求神救我們脫離我們的自己，乃是空虛的。如果我們誠實願意讓基督完全得著我們，實地的將一切祂所啟示的都交於十字架，我們就必得著完全的拯救。我們還當記得，在神對付我們的時候，祂常容許「試煉」不離開我們，直到我們在試煉之下不再掙扎。最好我們一起首就說，「主阿，不錯！」

　　十三、最後「主的結局」就是生命－－死裏得生。「我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合」 ( 羅六５ ) 。

　　當我們聽從祂對付的時候，讓我們信靠祂作工。應當不疑惑的信靠祂，立刻的順從祂。

回目錄