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屬靈生命的導師──章伯斯

  被譽為「近代奧秘派」的使徒,是近代神興起的一位先知和屬靈的導師。他是一位進入至聖所的使徒,他所傳講的信息是從至聖所,寶座前所發出真理的光。神興起他教導祂的兒女竭力進入至高之處,有人稱他為近代的勞威廉 (William Law) ,因他運用神的道如同兩刃的劍,刺入人心的深處,使人心中的思念和主意都被辨明,在創造我們的面前赤露敞開 ( 來五 12) 。勞威廉為約翰衛斯理面授的屬靈導師,也是慕安得烈屬靈的啟發者,經慕安得烈的整理、介紹,勞威廉的信息供應了近二百年的歷史。所以,章伯斯與勞威廉均為教師中的教師,牧人中的牧人。他們的信息是專為全然奉獻者所預備的,為要為神預備金、銀、寶石的器皿,以便收存在天上的寶庫中。

  像美國印第安人的使徒大衛布萊納一樣,離世時只有二十九歲,蘇格蘭聖潔的傳教師享年三十多歲,亨利馬庭三十一歲。章伯斯在世服事主的時間不長,享年只有四十三歲。但後人為他的一生的評語是,「雖然生命短暫,卻成就了永遠的事工」。

  雖然章伯斯在神面前巨大驚人和震撼的屬靈經歷,使他成為帶神火焰的先知,但其背景卻是近三十年的預備。首先,他生長在敬虔的家中,他的父親是一位浸信會的牧師,夫妻是在司布真手中受浸。

  1874 年 7 月 24 日,他在在英國的亞伯丁。十幾歲時,他們搬到倫敦美術學院,有二年之久旅遊於各大洲。其後,他父母與司布真同工,這段時間,在街道的路燈下,他將自己生命完全奉獻給主。不久,他受浸,加入里蘭浸信會。

  將近三十歲時,他記載近二十年他屬靈生命成長的重要時刻,他受到他父母影響的情形。在他從日本寄給他母親的信中提到,首先是神聽了他母親在神面前為她兒女的禱告。其次,他看到他父母生命和生活上的榮美形像,以致在他走神呼召的路上,成為美好榜樣,沒有一點絆跌的緣由。

  不久,他加入成為教會青年團契中火熱的同工,也成為主日學的老師,並外出向寄宿的居民傳福音。他每週參加禱告會,很少間斷。有些人回憶他特殊祈禱內容,他在禱告會常懇切地禱告說:「主阿,求你使我們浸透在謙卑中。」

  這段時間,他在屬靈悟性上有真實的長進。從他在同工特會中所宣讀的「聖潔的琝唌v中,可以看出。他說:「聖徒是從住在他心中耶穌基督,不自覺的影響力和能力所產生的。是因他不住地向祂禱告,辛勞地禱告的結果。這些聖徒,活出高貴的生活,是因他深切地知道,他不再為自己活著。只有藉此,我們才可能得著『聖潔的琝唌z,那些得到『聖潔琝唌z的人都是像夜鶯在夜間歌唱,因為他們忍耐如同看見那看不見的主。」

  1895 年大學畢業,他立志在藝術領域中服事基督。但不久,他降服了一個更高的呼召。他經歷了一神不尋常的觸摸,使他領了神的呼召。這也是每位服事主的僕人所該有的經歷。經過一段心靈的掙扎,他放下了藝術喜好,接受了宣教的呼召。

  經過了一段屬靈興奮,他開始經歷生活信心的考驗。有時他身上僅存一又八分半先令,而家人也在經濟困境中。他無法自立,更無力幫助家人。

  他無力禱告,神似離他很遠。他在夜間呼求說:「主阿,我願意服事你,但我知道離了你,我就不能做什麼。」不久,神聽了他的禱告,浸信會但諾神學院招收他進入深造。這是一所許多青年人所羨慕的浸信會神學院。不久,他成為學院的學生輔導和哲學教師,也在但諾浸信會帶領青年團契。

  當時邁爾到學院傳講聖靈,他便單獨進入內室決心尋求明確聖靈的浸,從那時有四年之久,他進入神特別的恩典中,神使用他成為得人漁夫,聖經在聖靈的光中照亮了他的全人。當他達到興奮的高峰後,不久便進入極端的沮喪中。他失去了一切目標,也不想抓住任何目標,他發現信仰中的失敗,然後,路加福音第十一章十三章的話,抓住了他。但他又懷疑自己,在尋求聖靈的浸的動機是否純正,其中可能有詭詐。然而,另一個心思又進來說,「如果你按主耶穌基督的話祈求聖靈的恩賜,神必定使你知道,你心中是何等邪惡。難道我不願為基督成為愚拙人麼?凡有這個經歷的人,必定明白,神定要把一個並求聖靈浸的信徒帶到澈底絕望的地步。並且,我要被帶到一個地步,不在乎眾人知道我是何等敗壞,我不在乎地上的任何事情,只盼望早日從目前的景況中被提拔出來。」

  後來他遇見一位著名屬靈的姊妹,姊妹聽了他的經歷,並不言語。然後,輕輕的唱說:「主阿!再觸摸我」的歌。他什麼都摸不著,只有緊緊抓住神給他路加福音第十一章的話而已。其後,他所經歷的是加十倍的沮喪、失望,他得不著任何拯救,只有單單抓住路加福音第十一章十三節。他失去了天上的異象,成為一無所有、枯乾及些空的器皿,再也摸不著神的能力和同在。

  不久,他受邀到一個聚會講道,有四十個人走到台前接受主。他並沒有為此讚美神,反而在懼怕中。把這些決志的人交給同工們,匆忙地跑到院長那兒,報告所發生的事。院長對他說:「你不記得,你曾照主耶穌的話呼求聖靈的浸麼?主耶穌不是說過『你們必領受上頭來的能力嗎?』這些話,像一道閃光照進他的心中。他回想到自己曾為缺乏能力禱告,當時,他下了決定,「為要得著這能力,寧願將自己全然放在祭壇上。」

  他經過幾年似乎是在地獄中的生活,其後,真是在地如天的生活。神的大愛滿溢在他心中。這愛是首先,是過程,也是結局。基督進入他的心中,他經歷了「唯有耶穌,永是耶穌」的信息。他已脫離了罪的暴君和權勢,內住在他堶悸滌繴,從他堶接o出不可言喻的光輝。他領會了使徒保羅所說的,寧願自己被咒詛與基督隔離,為叫世間的男女都得救,成為神的王子及王女 ( 羅九 3) 。

  就像約翰衛斯理一樣,他不解說他內心的經歷,有好幾年他找到對這個經歷的註解。他所經歷正是奧秘派的聖徒所說的,「心靈的黑夜」 ( 十字架約翰 ) ,這種屬靈的黑暗和枯乾,不是因罪行所造成的結果,而是更深的認識內心及心思中的罪。正如他在聖經學院課堂上所常用的一句話:「他自己常帶被到自己的盡頭。」並且深深覺悟到自己本性的敗壞和無用。從此,他就樂意完全為基督放棄一切,如貴格會的聖徒潘威廉所說的,「不是拒絕惡的自己,而是好的自己」,這就是他所強調的,要出代價進入「單獨的操練」。他常常警告追求信徒模彷屬靈偉人的經歷,保羅、奧古斯丁、馬丁路得及其他聖徒所經歷的絕望,只是我們的參考,並不是我們的榜樣。

  從 1906 到 1910 年,他成為旅行的先知職事。沒有自己任何計劃,只有神手的引領。他與日本那卡達牧師有美好的交通及同工。他們在英國、美國及日本造就了許多宣教士。 1911 年,他成為聖經訓練學院的專任教師。 1915 年至 1917 年,他加入青年會在埃及的工作。 1917 年 11 月 15 日,被主接去,息了自己的工。

  章伯斯生前並沒沒有自己的寫作。他屬靈的信息,均為他在聖經學院中上課或協談中,他姊妹所寫下的筆記。雖然,在外表的服事上,他並沒有人數眾多的信徒、宏偉的教堂及廣大的福音事工。但,從一個微小只能容納二十五人住宿的小聖經學院,從課堂上章伯斯所發表出來的屬靈信息和亮光,卻照亮了近代的信徒,而其影響力也越來越強。成千上萬的信徒每日閱讀屬靈經典之著作「竭誠為主」一書。該書也成為所有宣教士屬靈生命和事奉的指引。

  「竭誠為主」中文已由福音證主協會出版,亦為現今英文屬靈書中最廣泭流傳的一本。另外現代英文版 (My Utmost For His Highest-An update Edition In Today' language) 是信徒很好的靈修手冊,因為原版英文,現代讀老難以領對。章伯斯的信息是直接進入保羅書信的真義,是他個人真實的啟示和經歷。關於基督的生命和事奉,有簡單、明確的闡釋。可與二十世紀先知陶恕相比擬,陶恕的信息注重對神工人的指導。他把歷代屬靈人的信息,用經歷上的話說明出來。例如重生得救、奉獻、十架同死、蒙召和事奉。他的信息嚴舉和謹慎,透明和刺入,有如古時先知們的信息。若主許可我們加以推薦的話,我們或者可說,「他是末世神所興起的真先知。如果,我們錯過他的信息,便錯過了神對我們這個世代的警誡和指引。」求神幫助我們,不致失去神上好的福份。