safm-肢體交通季刊

生命詩歌(二)

司提反詩歌與生命經歷

　　從詩篇的背景與內容，我們可以認識屬靈詩歌的特性。

　　舊約詩篇作者

　　他們這些聖民多是神忠誠的選民，就是神百姓中遺下少數敬畏神，而以敬虔活在神面前的人，也就是一班特別聖別歸於神的人。他們不但是初步追求神的人，而是生命成熟的選民。從他們所寫的內容可知道他們內在及外在的經歷，不是一般人所擁有的。由於他們生命成熟，所以神能藉他們生命的經歷來引導選民歸向神。

　　同樣的教會近二千年來，聖靈所使用的詩歌，也是在同樣條件寫出來的。這些詩歌在寫出後，立刻被聖靈使用造就信徒，而且後來的信徒因這些詩歌得到幫助，所以才能一直傳流至今。

　　這些詩歌作者的屬靈光景，有以下幾個特點：

　　一、他們是生命成熟的信徒：

　　他們大多是屬靈的傳道人，在屬靈恩賜上相當全備。他們在生命歷程的各種階段，均達到相當完全，如悔改、得救、重生、奉獻、事奉、愛弟兄及為主受苦，所以他們所寫的詩歌能被聖靈使用來幫助信徒。

　　例如：著名的福音詩歌

　　「何等柔細慈愛」－－湯普森（聖徒詩歌六二四首）

(一) 何等柔細慈愛，耶穌在呼召，
　　呼召你，也呼召我！
　　祂在天上等待，也來地尋找，
　　尋找你，也尋找我！
(二) 為何糊塗遲延，不聽祂懇勸，
　　懇勸你，也懇勸我？
　　為何躊躇留戀，不理祂恩眷，
　　恩眷你，也恩眷我？
(三) 時間急急在逝，機會要越過，
　　越過你，也越過我；
　　陰影漸漸在集，死亡要來捉，
　　來捉你，也來捉我。
(四) 哦，那奇妙之愛，祂已經應許，
　　應許你，也應許我；
　　雖然污穢敗壞，祂仍必憐恤，
　　憐恤你，也憐恤我。
(副歌)歸家！歸家！疲乏困倦者，歸家！
　　　何等懇切慈愛，耶穌在呼召，
　　　呼召，哦！罪人，歸家！

　　這首詩的詞和曲都是美國有名的詩人湯普森的作品。有人說作者把自己信心的一切豐盛和美麗都澆灌在這首詩句之內，再精心配上一支抒情又感人的柔和曲調，成為一首最優美的福音聖詩。當時成為大西洋兩岸，福音聚會中聖靈所特別使用的詩歌，使許多人歸向基督。

　　首句「主耶穌溫和又慈愛地呼召，正呼召你，也呼召我」，說出耶穌呼召的特點，並且現在還是如此。慕迪是二十世紀美國大佈道家，他一生佈道中，將近五百萬的靈魂，因他得救。他在抱病垂危時，緊緊地握住作者的手說：「我一生所能作的一切，可能比不上這首詩的果效。『主耶穌正在以溫柔慈聲在呼喚』（首句直譯）」作者從自己的切身經驗閱歷，體會到主耶穌的呼召用的是溫柔慈愛的聲音，反映出以利亞在何烈山的經歷，耶和華不在烈風、地震、烈火之中，而是在「火後有微小的聲音」（王上十九11、12），愛的聲音永遠是柔和、安靜、悅耳的，只有愛主的人才能聽見。

　　二、作者的特別屬靈經歷

　　這不是說作者經歷了超凡的屬靈經歷，而是說，他在認識基督的某一種生命的經歷追求達到頂峰。這般作者由於全心追求主，所以在認識基督的各方面都相當成熟及完全。但在某一些經歷上是特別的，因為基督是何等豐盛難測，唯有許多屬靈愛主的信徒，才能把他發表出來。（弗三18、19）他們在追求主的路上有的是艱苦的，有的是恐懼的，有的是敬虔的，有的是盼望的，有的是對神信靠的。無論是什麼的，他們的情操常是他們在神面前所有的，他們的感想也常是從他們心靈深處所發出的，所以都常是基督及聖靈有分於其中的。故此，信徒在吟唱時容易被帶到基督面前。

　　例如：倚靠主基督的詩歌

　　「每一天」－－柏琳娜（聖徒詩歌四六四首）

（一）每一天所度過每一時刻，
　　　我獲得力量勝過試煉；
　　　我信靠我天父智慧計劃，
　　　無理由再憂慮並掛念。
　　　祂心仁慈遠超一切度量，
　　　逐日賜我祂手所量定；
　　　憂或喜都顯明祂的慈愛，
　　　勞苦中融主甘甜。
（二）每一天，主自己與我相親，
　　　每時刻賜下應時憐憫；
　　　每重擔主甘願背負安慰，
　　　祂名稱為策士，全能者。
　　　主保護祂兒女如珍寶，
　　　為成全此使命不稍卻；
　　　「你能力必像你日子一般」，
　　　所賜保證何甘甜。
（三）每試煉都彰顯救主恩助，
　　　我只要信靠寶貴應許；
　　　甜安慰，使我信心更堅定，
　　　你神聖話語成我供應，
　　　每一次我遇見痛苦患難，
　　　都願從父手歡然接受；
　　　每件事隨時光如水逝去，
　　　我要與主永同在。

　　柏姊妹是瑞典的姊妹，她從小學習基督徒一生最大的功課，每天操練與主同在，及依靠主的大能生活。她寫了許多屬靈的福音詩歌，有「瑞典的芬尼‧克勞斯貝」的美譽。這些福音詩歌造成了十九世紀下半葉北歐地區的復興。

　　在她二十六歲時，她的一個特殊經歷，大大地影響了她的一生。那時她陪同敬虔的父親渡海到另外一個城市。她父親因船隻突然傾斜而落海，在她眼前溺死。雖然，在此之前她寫過許多詩歌，但這首詩歌是她親身的經歷，她仍然以嬰孩般的信心來投靠，相信祂必有美意。就在這極端痛苦中，這首詩歌從她心中湧流出來。所以，這首詩歌幫助了許多在試煉痛苦中的聖徒。

　　三、作者從神領受作詩及作曲的恩賜

　　正如聖經所說：「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督成長的身量。」（弗四7－13）

　　這些特別的恩賜乃是神賜給那些成熟的器皿，為要建立信徒的生命，使他們在認識基督上有所長進。如同宇宙性（超時間、超空間）教會的五種職事一樣。這樣的恩賜是非常少的，因為在教會近二千年，傳道人及信徒所寫的詩歌不計其數。其中在當時有屬靈影響的已不多。何況能被世界各地聖徒所接納及傳流下來的實不多。「聖徒詩歌」中所收集的詩歌，大多數是這類詩歌，是由一千零五百二十首著名詩歌中所精選的。

　　真正屬靈的詩歌可從它的果效看出，即「是否能使人更多認識榮耀的耶穌基督，得以長大成人滿有基督長成的身量。」這樣的詩歌與屬靈信息真是不多。如幫助與慕迪一同傳福音的孫奇，他在福音聚會中為慕迪領詩，往往詩歌一唱出聖靈已在聽眾心裏動工。他也是一位屬靈恩賜的作曲家。所以，一首好的詩歌，作詞及作曲的生命及恩賜是同樣重要。因為聖殿中所用的金器，必須用上等的純金打造出來的。這是說，神所賜的恩賜是給生命成熟的僕人的。

　　（一）奉獻，跟隨主的詩歌

　　跟隨，跟隨－－威廉‧庫新（聖徒詩歌三二○首）
（一）我今願跟隨耶穌，不論走何路；
　　　或是平坦大路，或是崎嶇窄途；
　　　既有救主親自相輔，我就不躊躇，
　　　一路跟隨耶穌，直到進天府。
（二）我今願跟隨耶穌，不論在何處；
　　或在明媚樂土，或在死蔭幽谷；
　　　既有救主親自照護，我就不感苦，
　　　處處跟隨耶穌，直到末一步。
（三）我今願跟隨耶穌，不論時何如；
　　　或是陽光滿目，或是黑雲密佈；
　　　既有救主親自佈署，我就無所顧，
　　　時時跟隨耶穌，一直到天府。
（副歌）跟隨！跟隨！我願跟隨耶穌！
　　　　不論我往何處，我必跟隨主！
　　　　跟隨！跟隨！我願跟隨耶穌，
　　　　不論領我何處，我必跟隨主！

　　庫新說：「這首詩是一八七八年的作品，我渴望奉獻一切為主使用，因主曾為我捨命，所以我願將這一切獻在主的腳前。我沒有自己的打算，只想如何完成主的旨意。今後的生活只求榮耀主，本著這個思想，我用禱告來寫這首詩，盼望能有更多的人被領來歸主，並且奉獻一切為主。但這首詩之所以能有今天的效果，也應歸功於勞里博士所譜的曲子。的確，這首福音詩歌流傳廣泛得力於曲調的輕快易學。」

　　勞里牧師是當時最負盛名的聖樂作曲家。有天讀到這首詩和庫新的見證時，大受感動，便主動為他的詩配譜。譜一配成後，這首詩便不脛而走，傳頌在神兒女之中。神也聽了庫新的禱告，叫這首詩成為多人的幫助，激勵人奉獻給主，並且跟主往前！

　　他自幼愛好音樂，但以前沒有學習音樂，直到他四十一歲任牧師後才致力於福音詩的編寫，並自己作曲配和聲。有人問他：「你怎麼又能作詞又能作曲並能配和聲呢？」他回答說：「我也沒有什麼特別辦法。有時，音樂曲調在我心中出現，而詞句也隨著出來了，詞與曲就是配合得很好。我常常注意著自己的心境，無論是在家中，還是走在街上，我的頭腦就像一架常轉動的紡車，音樂從其中流了出來。」

　　勞里牧師還說：「我有時寧願寫一首讚美詩可以長久地留傳下來，並且影響很多的人，因為講道完畢，常常會被人遺忘。」現在證實了他的看法，他的講道當時最多有一千人聽，而他的讚美詩多年卻有幾萬、幾十萬人仍在唱頌。

　　庫新牧師是美國新英格蘭人。自幼信主，青年時代受復興佈道影響，獻身傳道。一八七○年正當他四十七歲，服事主二十七年，成為一位活躍、成功的傳道人，他突然得病，健康逐漸惡化，以至癱瘓不良於行，嗓門失聲無法服事，迫使他從外面服事退下。而他的妻子也過世，這是他一生中最痛苦的一年。雖然主剝奪了他講道的工作，卻賜給他一把天上的金琴。他當時並不知道，仍舊問主：「為什麼？」主沒有回答他，只是在他掙扎中對他說：「將你自己再一次全然奉獻給我，用不用你是我的事，有沒有恩賜也是我的事，你先把你自己全然奉獻給我！」詩人一生在講台上不知道講過多少次詩篇二十三篇，可是這一天，他自己真地「行經死蔭的幽谷」，但他也得著主的話說：「我必與你同在！」因此，他就順服主，將自己再一次奉獻給主，仍然願意跟隨主。八年以後，這次順服的經歷變成了他一首名詩的靈感，這首詩是庫新的自傳詩，後來他說：「當時，我是帶著禱告的心寫的，盼望以後有人唱這首詩時，受感動將自己全然獻給主，一生跟隨祂。」

　　（二）住在基督裏

　　「藏身主懷」－－威廉‧庫新（聖徒詩歌三六○首）

（一）在憂傷、痛苦、危險四圍之時，
　　　我要飛至更高磐石得安息；
　　　雖然常跌倒、軟弱，我仍屬你，
　　　你是「永久磐石」，我藏身主裏。
（二）有時歷平順，有時孤單難忍，
　　　有時遭試煉如波浪猛沖擊，
　　　人生的風波如海濤湧不息，
　　　你是「永久磐石」，我藏身主裏。
（三）有時遇仇敵壓迫，竭盡全力，
　　　我立磐石上，勝過四面仇敵；
　　　我心得安穩，雖有風雨襲擊，
　　　你是「永久磐石」，我藏身主裏。
（副歌）藏身主裏，藏身主裏，
　　　你是「永久磐石」，我藏身主裏。

　　「藏身主裏」可說是庫新最早的一首名作（一八七六年），住在主裏乃是他一生經歷的強點，這方面的詩歌也是他詩中的傑作。神有時把祂最寶愛的僕人，放在苦難的試煉中，為要把他帶到內心的深處，使他所經歷的神的大愛，和神隱密處的安穩，為要成為後來跟隨主之人的幫助（林後一3－7、詩四十二7）。雖然當神來撥弄他的心弦時，是那麼痛苦！庫新從前是用口傳講神的話語，如今，他的境界提升了，他用心來傳頌神的奧秘。在人生的幽谷裏，他跟隨主往前走，神引領他走入古詩人大衛的境界中；當他心中發昏的時候，他就來到比他更高的磐石那裏，住在至高者的隱密處，全能者的蔭下！因此，當你唱庫新的詩時，你會發現他是在四圍憂苦之中述說另一個屬神世界的寬廣。在近代詩人中，就詩境而言，他的作品並不亞於芬尼克勞絲貝的。這首詩是由聖詩歌唱家孫奇所作。

　　對於這首詩，庫新自己說：「我必須說一句話，這首詩是以多少的眼淚，多少內心掙扎，多少魂裏呼喊寫成的，但這些都不足為外人道。」經文靈感出自詩篇六十一篇，曲子則是孫奇譜的。

　　因此，他的另外一首「再無幽谷歌」，也同樣地鼓舞了許多在人生道路上因苦難灰心跌倒的人，使他們重新鼓起勇氣。有一位在大都市貧民區工作的傳教士曾經這樣寫道：「我從內心的深處感覺到我應該感謝這首讚美詩的作者。因為我唱這首詩時，從中得到了主耶穌的大恩典。我在貧民區工作，這首詩曾使許多跌倒的男、女再站立起來。當我們戰勝了罪惡的死亡以後，見到了主耶穌時，再無死蔭的幽谷。這首詩不但使我，而且使許多人來信主。當主來時，可再無幽谷而『高唱得勝詩歌』。」

　　另一首詩是庫新晚年的作品，也是這方面的詩歌。

　　在祂翼下（聖徒詩歌三五九首）

　　（一）在祂翼下，平安穩妥我居住，
　　　不管夜色多深，且有風雨；
　　　但我能信靠，我知祂必眷顧，
　　　因祂已救我，我是祂兒女。
（二）在祂翼下，我能躲過我憂傷，
　　　我心滿足，我能在此安歇；
　　　世上並無膏油可治我病創，
　　　在此我得祝福，我得慰藉。
（三）在祂翼下，何等寶貴的享受！
　　　一生在此，直到試煉過去；
　　　有主保護蔭庇，無何再添愁，
　　　安息於主，我是永遠無虞。
（副歌）在祂翼下，在祂翼下，
　　　誰能使我離祂愛！
　　　在祂翼下，這是我的家，
　　　我必與主永同在。

　　這首詩歌的調子也是出自孫奇之手，靈感則來自詩篇第十七篇八節：「將我隱藏在你翅膀的蔭下。」以及第九十一篇四節：「祂必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下。」詩人寫這首詩時，已經七十三歲了。自從他一八七○年屬靈生命發生轉機以來，也有二十六年了。這些年來，神在他身上一直有一個工作，就是催促他住在至高者的隱密處。在起頭時，他並不明白有什麼地方使痛苦的他可以藏身，但在四圍憂傷痛苦催逼之下，他只有一途：「飛至更高磐石」。從那次初度經歷「藏身永久磐石」裏的甘美起，他就學習住在主大能的翼下。所以就靈程而言，這是一首更深的詩，因為他已學會住在愛中，而且在愛中達到完全、成長。（約壹四16－18）

　　（三）基督得勝

　　哈利路亞！耶穌得勝！－何受恩（聖徒詩歌六六八首）

（一）哈利路亞！耶穌得勝！大聲唱凱歌！
　　　耶穌得勝！仍舊得勝，勝過罪、死、魔！
（二）哈利路亞！耶穌得勝！寶血有能力！
　　　仗祂十架，時時誇勝，魔鬼就逃匿。
（三）哈利路亞！耶穌得勝！疾病也消殺！
　　　因藉耶穌，完全得勝，成於各各他。
（四）哈利路亞！耶穌得勝！故剛強有為！
　　　無論何處，祂有遣徵，當應命勿畏。
（五）哈利路亞！耶穌得勝！勿懼！勿讓步！
　　　前途縱有黑暗權能，耶穌必開路。
（六）哈利路亞！耶穌得勝！耶穌快再臨！
　　　所有同祂得勝的人，前來同歡欣！
（副歌）哈利路亞！耶穌得勝！榮耀的消息！
　　　　耶穌得勝，仍舊得勝，勝過眾仇敵！

　　何教士是一位認識耶穌基督已經得勝的人，她不但在中國服事上已為主得勝，得到許多青年工人為主所用，她也是在信心生活上常經歷「基督的得勝」。
「耶穌已經得勝」是所有屬靈爭戰得勝的根基，我們的勝過仇敵不過是耶穌得勝的延續。有一次，有一位服事主的弟兄住她家裏，忽然患了重病。當時還有幾件事攪擾他，心裏也頂難受的。和教士過來看他，這位弟兄就對她傾吐心事。每當這弟兄講了一句話，她總是注目對他說：「基督得勝！」弟兄說：「生病我不怕，但裏面跟主沒有弄妥，實在叫我過不去，一想起我就發冷汗。」她還是說：「基督得勝！」滿腦子裝了聖經知識的弟兄就說：「怎麼可以這樣說呢？」

　　（四）天上盼望

　　客旅－－何受恩（聖徒詩歌五四四首）
（一）他等候一座城，卻住在帳棚，
　　　這天城的旅客，一直奔前程；
　　　他有美好證據，前途實甚誇，
　　　難怪他不尋求地上的榮華。
（二）他等候一座城，他神的住處，
　　　他沒有，也不求地上的房屋；
　　　因神豈非說過，屬天的家鄉，
　　　是那不離正道旅客所安享。
（三）他等候一座城，雖然有時因
　　　跋涉苦、喪失多，有嘆息聲音；
　　　但一想到那城，就引聲歌唱，
　　　因為路雖崎嶇，必定不會長。
（四）他等候一座城，我們今亦然；
　　　望能在你城中，同你永為伴，
　　　享受你的預備；因此也願意
　　　以帳棚為寄廬，同你客此地。
（副歌）家！家！甘美家！主耶穌在家等，
　　　要歡迎我們。

　　一九二五年年底那天，有位弟兄去找何教士一同禱告。她對主說：「主啊！難道你真要讓一九二五年過去麼？難道你真要等到一九二六年才再來麼？但是，在這末了的一天，我還求主今天就來。」

　　幾個月之後，這位弟兄在路上遇見她，她拉著他的手說：「小弟兄，真希奇，為何到今天，祂還沒有來！」這弟兄說：「有多少預言者還不知道什麼叫作等候主的再來呢！當我到她面前，我知道她是真等候主的人，對於主再來的事，她實在內行。」這是描寫信心之父亞伯拉罕一生的經歷（來十一8－10），正如保羅對腓立比教會的見證說：「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天降臨。」（腓三20）

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