safm-肢體交通

教會見證

　　「這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。大哉敬虔的奧秘，無人不以為然。就是神在肉身顯現，被聖靈稱義；被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。」----提前三15、16

　　教會是神創造世界之前神心中最喜悅的計劃，就是在祂所定的時間，在地上得著一個基督奧秘的身體，即榮耀的教會，彰顯神的聖潔和慈愛的生命，使天上執政的、掌權的，得知神百般的智慧。(弗一9、23、三10)

　　但是保羅論到教會則說，「基督和教會是極大的奧秘」(弗五32)，因為若非神的啟示，和聖靈的帶領，就無法行出來。所以，二千多年來活出教會見證的團體非常少。更可惜的是大多數的信徒不清楚什麼是神心意中的教會，一般來說唯有完全奉獻及生命成長的信徒，才能在聖靈帶下活出教會的見證。因為羅馬書第十二章所題到信徒的恩賜和愛心，是有了羅馬書第八章脫離罪和死的律的捆綁，生命成長行走是在聖靈裏的信徒所有的。而非哥林多教會屬靈肉體，在基督裏為嬰孩的信徒所能得到的。從以弗所書及使徒行傳，我們可以找出教會見證的原則和見證：

　　一、教會見證是教會信徒全體生活的見證

　　不知為什麼有些人把信徒生活分成幾方面，他們說：「我有教會生活，也有個人生活；有家庭生活，又有職業生活。」他們認為聚會生活就是教會生活，以致聚會生活是一套，個人、家庭及職業生活又是另一套。他們所追求的是如何把聚會聚好，而忽略了個人、家庭及職業生活的見證。其實聚會只是信徒生活的一小部份，而且聚會的目的是造就信徒的靈性和恩賜為要，在日常生活中彰顯出基督的生命。主耶穌在登山寶訓中說到門徒是世上的光和鹽，就是要世人從門徒的家庭和職業生活中看見好行為，把榮耀歸給在天上的父。近代中國教會中山東的耶穌家庭，即是美好的見證，他們所追求不是講道或恩賜的運用，而是生活的見證。正如一位耶穌家庭的弟兄所說：「對於耶穌家庭而言，道即是生活。」

　　二、教會見證是信徒彼此相愛的見證

　　主耶穌升天前賜給門徒一條新的命令，乃是叫他們「彼此相愛」，如果他們遵守彼此相愛的命令，眾人就認出他們是主的門徒。(約十三34、35)但若彼此相愛只在聚會中，沒有生活在彼此相助，就不夠實際，而沒有顯在行為和誠實上。(參約壹三17、18)

　　使徒行傳中的教會因持守「凡物公用」的原則，以致將近上萬的信徒沒有一人缺乏 (徒四32∣34)，又因他們「看顧患難中的孤兒和寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」 (雅一27)所以得眾民的喜愛。如此，便成了世上的鹽和世上的光。

　　山東耶穌家庭因追求澈底奉獻，被聖靈充滿，因此得以實行「凡物公用」，而過著肢體相愛的生活，活出世人所羨慕的見證。正如宣教士李岱文在「耶穌家庭印象記」一書的引言所說：

　　「耶穌家庭」在中國的興起，乃是神的手親自作的，它的特點不是「先知講道」，不是「說方言」，不是「教會真理」，乃是「肢體相愛」。

　　林前十三章論「愛」是「最大恩賜」。這恩賜的具體表現就是在第十二章的「肢體生活」中，所以「肢體相愛」就是基督教會的「最大恩賜」。「家庭」對外面任何信徒、團體及個人，都沒有分門別類的宗派觀念，只要你是一位基督徒，他們就以肢體的情分看待你，稱你為叔叔、伯伯、姊姊、弟弟。這種情形，比較今日人的宗派團體不知高出幾許！

　　他們認為「最大恩賜」的具體表現在「肢體生活」，而「肢體生活」中的最高表現，乃是達到約翰十三章十六節之「為弟兄捨命」。

　　一位在耶穌家庭住過的老姊妹說：「有一次政府官員因信仰的關係來提拿聚會的帶領弟兄，當時有許多弟兄挺身而出自稱是聚會的帶領者，以致執行任務的官員感到困惑不解，因而放棄逮捕行動。至於平常生活『為弟兄捨命』的見證則多得不可勝舉。」

　　三、教會見證是眾肢體各盡其職的見證

　　保羅在以弗所書第四章十六節說：「這身體……要在愛中建立自己。」這是很奇妙的，不只講到那些聚會中或五種職事的恩賜，更是說到身體上的每個肢體都發揮功用；這節經文說，「百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」從這些經文中我們以看出教會中的五種職事是為成全聖徒，使他們各盡其職，如此基督的身體才得建立。(參弗四12)

　　從信徒的職分看來，只有少數蒙召放下世界上的工作從事屬靈服事，絕大多數是在家中或在社會上任職。他們的責任是在各人崗位上為主作見證，或藉著他們職業上的工作成全其他的肢體或傳道人。如此全教會眾肢體的靈性和生活才可蒙建立，如此全教會才能達到使徒行傳所記載「眾人也都蒙大恩，內中也沒有一個缺乏的」的光景。

　　初代教會初期至少有八千人以上信主，他們天天在家中聚會，遵守使徒的教訓，彼此交通、擘餅和祈禱。他們眾人各盡其職在聚會中彼此相交學習遵守主的道，反觀今天大多數的教會，聚會是由少數信徒服事的聽道及研經聚會。

　　至於在各人生活、家庭生活及職業生活，肢體盡功用的認識和實行更少人知道，而這些才是教會見證的主體，卻為大多數的教會所忽略。這也是基督身體無法建立的原因了。

　　耶穌家庭的負責弟兄們，無論在各種聚會及生活均讓肢體各盡其職，所以他們在整體的生活中彰顯出基督身體美好的見證。最近台灣校園書房出版張文亮弟兄所著「兄弟相愛撼山河」及「法政捍衛者的憂傷與榮耀」介紹了許多基督徒在各行各業中為真理站住，也為當時百姓帶來身體和靈魂的祝福，這些信徒對神國度的貢獻不亞於歷代著名的傳道人。而且若沒有這些奉獻的肢體所提供的服事，教會也不可能在二十世紀初達到成熟的光景，能差遣許多宣教士往普天下去傳福音。也不可能有今天的文明和科技。最值得一提的是「兄弟相愛撼山河」的威伯福斯，當他在議院中為真理爭戰遭到挫折，正要決定放棄時，他得到約翰牛頓的鼓勵，要他在議會中為主作見證。我們將摘錄一些教會及信徒的見證，供眾聖徒參考。

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