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教 會 見 證

   「這家就是永生神的教會,真理的柱石和根基。大哉敬虔的奧秘,無人不以為 然。就是神在肉身顯現,被聖靈稱義;被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被 接在榮耀堙C」----提前三15、16

   教會是神創造世界之前神心中最喜悅的計劃,就是在祂所定的時間,在地上得著一 個基督奧秘的身體,即榮耀的教會,彰顯神的聖潔和慈愛的生命,使天上執政的、 掌權的,得知神百般的智慧。(弗一9、23、三10)

   但是保羅論到教會則說,「基督和教會是極大的奧秘」(弗五32),因為若非神的 啟示,和聖靈的帶領,就無法行出來。所以,二千多年來活出教會見證的團體非常 少。更可惜的是大多數的信徒不清楚什麼是神心意中的教會,一般來說唯有完全奉 獻及生命成長的信徒,才能在聖靈帶下活出教會的見證。因為羅馬書第十二章所題 到信徒的恩賜和愛心,是有了羅馬書第八章脫離罪和死的律的捆綁,生命成長行走 是在聖靈堛澈H徒所有的。而非哥林多教會屬靈肉體,在基督堿偯托蘆澈H徒所能 得到的。從以弗所書及使徒行傳,我們可以找出教會見證的原則和見證:

   一、教會見證是教會信徒全體生活的見證

   不知為什麼有些人把信徒生活分成幾方面,他們說:「我有教會生活,也有個人生 活;有家庭生活,又有職業生活。」他們認為聚會生活就是教會生活,以致聚會生 活是一套,個人、家庭及職業生活又是另一套。他們所追求的是如何把聚會聚好, 而忽略了個人、家庭及職業生活的見證。其實聚會只是信徒生活的一小部份,而且 聚會的目的是造就信徒的靈性和恩賜為要,在日常生活中彰顯出基督的生命。主耶 穌在登山寶訓中說到門徒是世上的光和鹽,就是要世人從門徒的家庭和職業生活中 看見好行為,把榮耀歸給在天上的父。近代中國教會中山東的耶穌家庭,即是美好 的見證,他們所追求不是講道或恩賜的運用,而是生活的見證。正如一位耶穌家庭 的弟兄所說:「對於耶穌家庭而言,道即是生活。」

   二、教會見證是信徒彼此相愛的見證

   主耶穌升天前賜給門徒一條新的命令,乃是叫他們「彼此相愛」,如果他們遵守彼 此相愛的命令,眾人就認出他們是主的門徒。(約十三34、35)但若彼此相愛只在 聚會中,沒有生活在彼此相助,就不夠實際,而沒有顯在行為和誠實上。(參約壹 三17、18)

   使徒行傳中的教會因持守「凡物公用」的原則,以致將近上萬的信徒沒有一人缺乏 (徒四32∣34),又因他們「看顧患難中的孤兒和寡婦,並且保守自己不沾染世俗。」 (雅一27)所以得眾民的喜愛。如此,便成了世上的鹽和世上的光。

   山東耶穌家庭因追求澈底奉獻,被聖靈充滿,因此得以實行「凡物公用」,而過著 肢體相愛的生活,活出世人所羨慕的見證。正如宣教士李岱文在「耶穌家庭印象記」 一書的引言所說:

   「耶穌家庭」在中國的興起,乃是神的手親自作的,它的特點不是「先知講道」, 不是「說方言」,不是「教會真理」,乃是「肢體相愛」。

   林前十三章論「愛」是「最大恩賜」。這恩賜的具體表現就是在第十二章的「肢體 生活」中,所以「肢體相愛」就是基督教會的「最大恩賜」。「家庭」對外面任何 信徒、團體及個人,都沒有分門別類的宗派觀念,只要你是一位基督徒,他們就以 肢體的情分看待你,稱你為叔叔、伯伯、姊姊、弟弟。這種情形,比較今日人的宗 派團體不知高出幾許!

   他們認為「最大恩賜」的具體表現在「肢體生活」,而「肢體生活」中的最高表現, 乃是達到約翰十三章十六節之「為弟兄捨命」。

   一位在耶穌家庭住過的老姊妹說:「有一次政府官員因信仰的關係來提拿聚會的帶 領弟兄,當時有許多弟兄挺身而出自稱是聚會的帶領者,以致執行任務的官員感到 困惑不解,因而放棄逮捕行動。至於平常生活『為弟兄捨命』的見證則多得不可勝 舉。」

   三、教會見證是眾肢體各盡其職的見證

   保羅在以弗所書第四章十六節說:「這身體……要在愛中建立自己。」這是很奇妙 的,不只講到那些聚會中或五種職事的恩賜,更是說到身體上的每個肢體都發揮功 用;這節經文說,「百節各按各職,照著各體的功用,彼此相助,便叫身體漸漸增 長,在愛中建立自己。」從這些經文中我們以看出教會中的五種職事是為成全聖徒, 使他們各盡其職,如此基督的身體才得建立。(參弗四12)

   從信徒的職分看來,只有少數蒙召放下世界上的工作從事屬靈服事,絕大多數是在 家中或在社會上任職。他們的責任是在各人崗位上為主作見證,或藉著他們職業上 的工作成全其他的肢體或傳道人。如此全教會眾肢體的靈性和生活才可蒙建立,如 此全教會才能達到使徒行傳所記載「眾人也都蒙大恩,內中也沒有一個缺乏的」的 光景。

   初代教會初期至少有八千人以上信主,他們天天在家中聚會,遵守使徒的教訓,彼 此交通、擘餅和祈禱。他們眾人各盡其職在聚會中彼此相交學習遵守主的道,反觀 今天大多數的教會,聚會是由少數信徒服事的聽道及研經聚會。

   至於在各人生活、家庭生活及職業生活,肢體盡功用的認識和實行更少人知道,而 這些才是教會見證的主體,卻為大多數的教會所忽略。這也是基督身體無法建立的 原因了。

   耶穌家庭的負責弟兄們,無論在各種聚會及生活均讓肢體各盡其職,所以他們在整 體的生活中彰顯出基督身體美好的見證。最近台灣校園書房出版張文亮弟兄所著 「兄弟相愛撼山河」及「法政捍衛者的憂傷與榮耀」介紹了許多基督徒在各行各業 中為真理站住,也為當時百姓帶來身體和靈魂的祝福,這些信徒對神國度的貢獻不 亞於歷代著名的傳道人。而且若沒有這些奉獻的肢體所提供的服事,教會也不可能 在二十世紀初達到成熟的光景,能差遣許多宣教士往普天下去傳福音。也不可能有 今天的文明和科技。最值得一提的是「兄弟相愛撼山河」的威伯福斯,當他在議院 中為真理爭戰遭到挫折,正要決定放棄時,他得到約翰牛頓的鼓勵,要他在議會中 為主作見證。我們將摘錄一些教會及信徒的見證,供眾聖徒參考。

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