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來自上面能力的訣要

慕安得烈
  第四日 信心的靈

  「我們既有信心(原文譯信心的靈),……我們也信。」(林後四13)

  你們是否開始覺察到背誦加拉太書第五章二十二節經句的重要性?這將會加強我們心中結出並保守這些聖靈果子的願望,也會增大我們對神賜福的期望。現在讓我們停下來思想一下最後兩個聖靈的果子--信心與節制。

  當門徒問主說:「為什麼我們無法趕鬼?」耶穌的回答是:「這類的鬼除非用禱告和禁食就無法趕出。」門徒的信心不夠強,即使他們禱告了,但他們缺乏那得勝禱告所不可少的熱切與奉獻。在此我們看見信心和節制實是分不開的。

  信心是一種聖靈的果子--(它)引導尋求者單單依靠神,信心是相信神的話,緊緊依靠祂,在完全的信賴中,等候神的大能在我們堶惘言祂一切所應許的。基督徒的一生每天過的都是信心生活。

  現在讓我們來思想「節制」。節制首先是是涉及我們的吃、喝,然後再引到我們的言談,願望和與人的交往上,都要有約束,謹慎和無私。我們的座右銘該是「捨棄所有世俗的慾望,在凡事上過一個公義、敬虔和有節制的生活。」在應付所有的世事及其誘惑時,我們需要節制。在遵行神旨意時要公義,在與神親密交通時要虔誠。

  信心和節制都是聖靈的果子,當我們求聖靈教我們禱告時,我們要將我們的心向祂敞開祂就賜給我們聖靈的果子,信心與節制,來影響我們每日與神和人交往的生活。

  請將這經句牢記在心。讓聖靈在你心堛熄坅P,每天領你到父前,父將使你的內在生命結出聖靈的果子,並表現於你一切的行動上。

  第十一日 在聖靈媄咩i

  「在聖靈媄咩i,保守自己常在神的愛中。」(猶20、21)

  保羅在以弗所書末段的開頭說:「你們要靠著主,依賴祂的大能大力作剛強的人。」他說到神的全副軍裝,結尾時說穿上這軍裝的同時要禱告與祈求,「靠著聖靈隨時多方禱告。」基督徒既需要整天在主堶鞊j,整天穿上軍裝抵擋魔鬼,他就要在生活中隨時在靈埵h方禱告。

  聖靈並不是當我們一時覺得需要祂幫助時才來運行在我們堶情C聖靈來是要作我們的終生伴侶,祂隨時都要擁有我們的全人,否則祂無法在我們堶惜u作。許多基督徒不明白這個道理,他們要聖靈來幫助、教導他們,卻不認識聖靈必須不間斷地住在他們堶情A擁有他們全人的真理。

  一旦我們明白這個真理,我們就有確實的把握,聖靈會保守我們在禱告中,感覺神的同在。這樣我們的禱告將成為一種不斷與神和祂大愛交通的操練。

  當使徒猶大說:「在聖靈媄咩i,保守自己常在神的愛中。」他表達了跟使徒保羅同樣的思想。這是每一位神兒女的願望,也是聖靈在他堶惟珥n作的。保守他在神的愛中就如整天都沐浴在陽光中。就是這種蒙福的與神親近能使我常住在祂的愛堙F即使在我生命中最忙碌的時刻,也能不斷地禱告,完全依賴祂。

  第十三日 聖靈的交通

  「聖靈的交通與你們眾人同在。」(林後十三14)

  在這節聖經塈畯怓搢ㄧt靈最主要的特性和活動,聖父與聖子合為一並在神格(聖父、聖子、聖靈)堜憐髡野瘜q是要靠著聖靈的,因為聖靈是三一神格的真正生命。

  我們也藉著聖靈和父與子有交通,「我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的」(約壹一3b),「我們所以知道神住在我們堶情A是因祂所賜給我們的聖靈。」(約壹三24)藉著聖靈我們認識也經歷了與父和子在生命媟R的交通。

  藉著聖靈我們這些神的兒女互相交通。在神的兒女中不該有任何尋求自身福,自私自利的表現。我們一個身上的眾肢體,「一個身體,一位聖靈」,必須藉著聖靈來保持身體的合一。為什麼聖靈未在教會中顯出更大的能力,其原因之一就是太少追求聖靈的合一。當門徒同心合意禱告十天以後五旬節降臨。這一百二十人好像融合成了一個身體,他們在彼此交通中領受了聖靈。

  當我們聚集在主聖餐的桌子前,我們是在祂餅和杯埵野瘜q。當身體上其他肢體遇到試煉時,我們也在他們的試煉堣泵野瘜q。總而言之,「聖靈的交通自始至終與你們同在」,我們還記得加拉太書媕Y關於聖靈果子的經文嗎?我們要在禱告中呈給聖靈,好使我們能彰顯我們對神眾兒女的愛。

  在天上藉著聖靈,父與子之間有一永皕R的交通。我們是真的渴望被聖靈充滿嗎?讓我們將自己獻給神,求祂賜我們與基督身上所有肢體的合一,並與他們在聖靈埵野瘜q。

  第二十一日 活水江河

  「信我的人就如經上所說,從他腹中要流出活水江河來。」(約七38)

  我們的主在祂對撒瑪利亞婦人的談話中說:「我所賜的水要在他媕Y成為泉源,直湧到永生。」今天經文堛熙o個應許更大:活水的江河要從他腹中流出來,將生命和祝福帶給別人,約翰進一步說這是指著聖靈說的,聖靈要在耶穌得榮耀後來到,而當時聖靈尚未傾下,神的靈在舊約奡ㄨL,但是聖靈尚未賜下來,基督必須先藉著永遠的靈在十字架上把自己獻上(來九4),再藉著聖善的靈從死奡_活(羅一4),從父接受差遣聖靈的能力,這時候基督徒才能說:「如今基督的聖靈在我堶情C」

  我們需要什麼才能經驗泉源及活水的江河這兩個奇妙的應許呢?只有一件,就是在堶掩P基督相連,毫無保留地降服在與祂的交通堙A並有充分把握聖靈會在我們堶惕@我們所不能作的。一言以蔽之,就是「相信我的人」。我們必須具有在神的大能和慈愛堭`常喜樂的信心,並且天天倚靠祂賜恩典使活水能從我們流出來。

  若要水庫的水終日不斷地流進房屋,有一件事不可少----就是連結必須完美無缺,然後水才能自動地暢流水管。所以你和基督間的聯合也必須不受阻攔,你的信心必須接受基督並倚靠祂來維持這個新生命。

  讓你的信心因為耶穌基督賜給我們聖靈而喜樂,願你充分把握聖靈在你堶惘足偺牯眭漪u源。

  第二十四日 聖靈和十字架

  「……基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,祂的血豈不更能洗淨你們的心……使你們事奉那永生神麼?」

  十字架與聖靈之間親密的關係是不可思議也是充滿意義的。是聖靈把基督帶上十字架,使祂死在其上。基督與聖靈在地願望的終點就是十字架。十字架給基督權力把聖靈祈求到地上來,因為基督是在十字架上使罪人與神和好。十字架使基督有權力也有能力賜我們聖靈的能力,因為祂在十字架上把我們從罪的權勢下釋放出來。

  簡單地說,如果基督沒有向罪、向世界、向祂自己的生命死,祂就不能得到得天的生命,也無法將聖靈澆灌下來。祂向罪死,祂就可以向神活,這也是聖靈將十字架帶到我們心中之路。我們只有與基督同釘十字架才能領受聖靈的充滿。因為我們不認識向屬地事物死的必要所以聖靈不能完全得著我們。

  為何認識並經歷聖靈的交通乃是十字架的交通的基督徒如此少?就是因為他們認為沒有必要祈求賜智慧的靈賜給他們深邃的屬靈亮光看見聖靈和十字架的一致性。他們想用他們的理解力,卻很少等候神藉著聖靈來教導他們屬神的真理。

  我的弟兄阿!今天就開始求神賜你亮光看見聖靈將如何引你到十字架與祂交通,向世界及罪死,你就能真實地在靈堨肮﹛B行動、禱告以榮耀神。

  第二十五日 聖靈和血

  「作見證的原來有三:就是聖靈、水和血,這三樣也都歸於一。」(約壹五8)

  水用在受浸,是一個外面的東西,它是一個人因著重生而得到更新與潔淨的記號。聖靈和血是兩項屬靈的表號,在我們重生時一起工作:寶血是為了罪的赦免,聖靈是為了我們一切天然性情的更新,在我們一生中聖靈和寶血兩者必須一致。

  這種一致性是屬靈而真實的。我們藉血得到聖靈,因為我們是藉血得贖,得洗淨後才能接受聖靈。唯有靠著寶血我才有信心為求聖靈和領受聖靈禱告。哦!基督徒啊!你是否每天都坦然無懼地信靠聖靈的帶領?那麼讓你對寶血的信心穩固而堅強起來吧!

  在你的生命活中可能隱藏著一些你自己都不感覺到的罪,但這些罪卻令聖靈擔憂而把祂驅走了。唯一避免這種光景的路就是相信「耶穌基督的血能洗淨一切的罪」,我們只有藉羔羊的血才能親近神。讓我們帶著一切已知或未知的罪來向神求。我們祈求的憑據,唯有祂的血能使我們有份於神那接納並寬恕之愛。

  不過你不能以罪得赦免為滿足,還要接受聖靈的充滿,而充滿之路也是要靠聖靈。在舊約堬膝q帶著血進入聖所,大祭司進入至聖所。基督帶著血進入天上的聖所,並從聖所將聖靈傾倒下來。你們要堅信不可少許懷疑,藉著寶血你是有權得到聖靈充滿的。

  你既已是一個蒙基督寶血贖回的人,就要完全降服給神,作為祂買回的所屬的人,隨時為祂所用的器皿,成為聖靈的居所。

譯自:The Secret Of Power From On High

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