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伯大尼(二)

巴新

复活經歷的兩步——得著重生并解開捆綁

　　現在我們來看拉撒路，拉撒路死了，被放在墳墓里，手腳裹著布。主耶穌說：
「你們把石頭挪開」(約十一39)，這是复活的主所發的命令，要伯大尼的家經歷复
活。但是請听馬大怎么說：「主阿!他現在必臭了，因為他死了已經四天了。」主說：
「把石頭挪開」，馬大卻說：「哦!千万不可，他已經臭了，如果把石頭挪開，我們
在這里都站不住了。」馬大以為主太不清楚拉撒路的光景了，她替主害怕，不敢讓
主親近他。主說把石頭挪開，馬大就連忙說：「臭了!臭了!」我想她恐怕准備避開，
但我們的主卻屹立不動。現在你能看出到底誰愛拉撒路?我告訴你，我們的主才是真
愛他。他知道我們是死了又臭了的罪人，但他還是愿意來就近我們；他恨罪，卻愛
我們這些罪人。所以他發出命令說：「?拉撒路出來!?，那死人就出來了，手腳裹著
布，臉上包著手巾。」(44節)不錯，現在他出來了，他身上還是穿著在墳墓里的衣
服。許多人今天也是這樣，雖然重生了，卻未脫掉在墳墓里的裝飾，手腳仍然裹著
布，臉上包著手巾，嘴被封閉，難怪在聚會時不會禱告，不會贊美；說世界的話口
才很好，辦世界的事行動敏捷，但是一到神的家中，手腳就裹著布，寸步難栘，這
正是今天許多基督徒的寫照，天天過著失敗生活，不能結果子。所以主再發命令說：
「解開!叫他走!」哦，今日有許多人需要主來解開，只有被主解開的人才能脫去一
切捆綁，得以行動自由。

主复活后十次顯現說出經歷复活大能的秘訣

　　我們的主從死里复活以后，曾十次向人顯現，五次是在复活日的那一天，其他
五次是在复活后到升天前的一段日子里。這些事在圣經里記得很清楚。這十次顯現
乃是告訴我們，他复活的大能有十种表現。所以切勿以為主复活的大能只顯現在使
徒、先知和神大用的人身上；不，這复活的大能要彰顯在我們每一個蒙恩的人身上。
圣經記載這十次的顯現，乃是要告訴我們，每一個人都可以讓主复活的大能顯在他
們身上。

第一次顯現——(一)經歷复活大能必須得著主話

　　主第一次的顯現是顯現給抹大拉的馬利亞：「天使對他說，婦人你為什么哭?她
說，因為有人把我主挪了去，我不知道放在那里。說了這話就轉過身來，看見耶穌
站在那里，卻不知道是耶穌。耶穌問她說，婦人，為什么哭?你找誰呢?」(約二十13—
15)主在他复活的那一天清晨，先向抹大拉的馬利亞顯現，因為她在清早，天還黑
時跑到墳墓那里去，顯明她愛主的心是何等迫切。她看見石頭從墳墓挪開了，就跑
去告訴彼得和約翰。他們兩人先后到了墳墓，看見了空墓，于是這兩個門徒回自己
的住處去了。馬利亞卻站在墳墓外面哭。別人离開了，馬利亞卻留在墳墓前。主看
見她站在那里，就問她說：「婦人，為什么哭?你找誰呢?」馬利亞以為他是看園的，
……主雖然站在她旁邊，她卻不認識他。今天我們的情形也常常是這樣，到處可以
看到傷心痛哭的信徒。不少傳道人在哭，許多長老執事也在哭，大家都在哭，他們
哭著向主要錢、要這、要那……．有時哭得很大聲，有人甚至跑到美國去哭!他們所
以一直這樣哭，是因為不知道主是复活的，不知道主就在他旁邊。主對她說：「婦
人，為什么哭?」她明明听見了主的話，卻不知道這是主。哦!我們的光景豈不也是
這樣么?因著我們不相信主是复活的主，他的能力是复活的能力，所以一點點小事臨
到我們，就失敗了，我們就只好哭。后來主叫她「馬利亞!」馬利亞就轉過來，用希
伯來話對主說：「拉波尼」，(拉波尼就是夫子的意思)，當她一听見主叫她「馬利
亞」，她的眼淚立刻止住了，里面充滿了喜樂。

　　哦!只不過一句話，主就擦乾了她的眼淚，除去了她的悲哀。

　　你若是听見主對你說一句話，你也會有這樣的經歷。我們若在每日早晨听見主
對我們說話，所有的傷心、流淚立刻都要成為過去。所以我們該每日早晨來到主面
前听主的話，要用心對主說：「主阿！求檷在這一個早晨向我說話，求檷喊我的名
字對我說話。」我告訴你，你若這樣禱告，必定听見主的話，這一天你必定有新的
力量。這是主复活后頭一次的顯現，叫每一個空虛、傷心的人得著他复活的能力。
我們怎樣得著他复活的能力呢？這复活的能力是主借著圣經的話給我們的。哦，這
是一件偉大的事！有經歷的人都知道，主的話一來，一切的捆綁都斷開了，我們就
好像看見云開日出，一切都變成光明了。可嘆許多人不肯忍耐等候主的話，以至失
去許多祝福。求主教導我們，天天因著他的話，經歷他复活的大能。

第三篇幅复活大能的經歷

　　讀經：約翰福音第二十章十一至十八節

　　馬太福音第二十八章一至九節：「安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，
抹大拉的馬利亞，和那個馬利亞，來看墳墓。忽然地大震動；因為有主的使者，從
天上下來，把石頭滾開，坐在上面。他的面貌如同閃電，衣服洁白如雪。看守的人，
就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。天使對婦女說，不要害怕，我知道你們是
尋找那釘十字架的耶穌。他不在這里，照他所說的，已經复活了；你們來看安放主
的地方。快去告訴他的門徒說，他從死里复活了；并且在你們以先往加利利去，在
那里你們要見他；看哪，我已經告訴你們了。婦女急忙离開墳墓，又害怕，又大大
歡喜，跑去要報給他的門徒。忽然耶穌遇見他們說，愿你們平安。他們就上前抱住
他的腳拜他。」

　　我們已經說過，主雖然多次到耶路撒冷，但從未在那里過夜；他總是經橄欖山
到伯大尼去住，因為他愛伯大尼的家，雖然需要走六里路，他還是愿意去。因此我
們愿意每一個人的心、家庭和主的教會都成為伯大尼。

　　我們也曾說到伯大尼的意思是無花果之家，無花果所代表的乃是丰盛和健康的
生命。主第一次去伯大尼的目的，是要把伯大尼這個家的實際情形顯露出來。同樣
我們也需要主來顯明我們的心，我們的家庭，和我們聚會的真實光景，好讓他來拯
救。

　　主第二次到信大尼的目的，是要把他复活的生命和复活的能力交通給這個家。
這一個伯大尼的家雖然歡喜接待主，歡迎主，但是對于主還不認識，因此這個家必
須經過苦難，經過死亡才能知道他是复活的主。如果我們愿意主复活的生命和能力
彰顯在我們個人、家庭并聚會中，我們也需要經歷死。借著這個复活的能力，我們
才能作得胜者。

　　宇宙中最大的仇敵就是死，而复活胜過于死。所以保羅為以弗所的教會有這樣
的禱告：「為你們不住的感謝神；禱告的時候，常提到你們」（弗一16）「并且照
明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望；他在圣徒中得的基業，有何
等丰盛的榮耀；并知道他向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大，就是照他在基
督身上，所運行的大能大力，使他從死里复活，叫他在天上坐在自己右邊。......」
（弗一18-20）我們知道，以弗所的教會受過相當深的造就，不只保羅曾三年之久
勞苦服事他們，教導他們，在他之先亞波羅也到過以弗所，以后是提摩太，此后還
有彼得也到那里去作過工。在以弗所的圣徒必然在主的話語上受過夠深的教導。但
是經過多年之后，保羅還是為他們禱告。他為他們向神求三件事：第一，使他們知
道他的恩召有何等指望；第二，他在圣徒中所得的基業有何等丰盛的榮耀；第三，
他向我們這信的人所顯的浩大，這能力就是神使我們的主耶穌從死里复活，又升上
高天，坐在至大者的右邊，遠超過一切執政的、掌權者的能力。哦，神要把這個能
力給你，也給我。

　　我們怎樣才能天天享受這個能力呢？今天有人以為得著能力的方法是大鬧、大
跳和大叫，以為有了這种光景就是得著；也有人說要得著能力必須在地上打滾，越
滾越有能力；還有人說，看到神奇的事就有能力；也有人說，我們如果能行神跡說
方言，我們就有能力；但是神的話很清楚的話，這個能力是經過死在复活里彰顯出
來的。所以保羅替信徒禱告，求神將這個能力顯在所有信的人身上。感謝神，他使
主耶穌從死里复活的能力，是你我可以取用的。

　　主复活以后有十次顯現，五次是在复活那一天；复活之后升天之前有五次。我
們知道主是在伯大尼被取上升的，「耶穌領他們到伯大尼的對面，（有的圣經無
「的對面」）就舉手給他們祝福。正祝福時，他就离開他們，被帶到天上去了。」
（路二十四50-51）

　　（二）經歷复活大能必須蒙血洗淨

　　我們曾說過主在复活日的早晨先向抹大拉的馬利亞顯現，當主一說：「馬利來」，
馬利亞就轉過來要抱他。「耶穌說，不要摸我，因我還沒有升上去見我的父；你往
我弟兄那里去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父；見我的神，也
是你們的神。」（約二十17）對照馬太福音第二十八章九節：「忽然耶穌遇見他們
說，愿你們平安。他們就上前抱住他的腳拜他。」這兩件事都是在复活日的早晨發
生的，先是主對馬利亞說：「不要摸我」；我們都知道馬利亞很愛主，但是那一天
她卻把主看作是管園子的，對他說：?先生，......你把他放在那里，我便去取他。
?她定意要把主取來，不管他在什么地方，如今主站在面前，為什么連摸索一摸都不
可呢？以后，主向其他婦女顯現，她們就抱住主的腳拜他。為什么先前不要馬利亞
摸他，卻雙許其他的婦女拒著他的腳拜他呢？你若仔細讀圣經就知道，主不讓馬利
亞摸他，是因他還沒有升上去見父。（因我還沒有升上去見我的父；你往我弟兄那
里去，告訴他們說，我要升上去見我的父；你往我弟兄那里去，告訴他們說，我要
升上去見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。」（約二十 17）這是
我們的主在复活日的早晨第一個信息，要馬利亞去告訴眾門徒。

　　為什么主一定要升上去見神呢？因為他必須將他的血帶到幔子里面，為我們成
功贖罪的事：「并且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入圣所，成了
永遠贖罪的事。」（來九12）我們知道，在舊約時，人要敬拜神，親近神，必須來
到會幕；會幕分成三部分：有外院/圣所和至圣所，神是在至圣所与人相會。但是至
圣所有幔子阻隔，人不能進到幔內，惟有大祭司一年一次帶著血進入至圣所，此外
沒有人能進去。利未記第二十三章詳細地告訴我們各种節期，頭一個是逾越節，接
著是除酵節，以后是初熟節，隨后五旬節，吹角節，七月初十是贖罪日，末了一個
節期是住棚節。當贖罪惡日那天，眾祭司都要聚集在外院，周圍是全會眾，最少有
五十万之多，會眾要獻上他們的牛羊等祭物；惟有大祭司，帶著祭牲所流的血壓是
到至圣所，他要在施恩座的前面彈血七次，然后，大祭血從至圣所出來，他要向會
眾祝福；百姓就大大歡樂，因為他們靠著血，罪惡得著了赦免。我們的主是永遠的
大祭司，他不是進到人手所造的圣所，他乃是進到天上的至圣所，只一次就成功了
永遠贖罪的事，主并不用山羊和牛犢的血，他乃是將自己的血帶到神面前。

　　有一個令人深思的問題，主耶穌的血到哪里去了解？主的血在釘在十架時流盡
了；在這之前，鞭傷使主流血，荊冕刺首使主流血，兵丁用槍扎肋旁使他流血；主
所流的這些血到哪里去了呢？圣經明說主的身體是不能朽坏的：「因為你必不將我
的靈魂撇在陰間；也不叫你的圣者見配坏。」（詩十六10）因此主的血必不能留在
地上。我們想念主在他复活那日的早晨，把他所流出的血，帶到天上的至圣所去了。
因此希伯來書第九章十二節才告訴我們說：「并且不用山羊和牛犢的血，乃用自己
的血，只一次進入圣所，成了永遠贖罪的事。」當主在十字架上斷气的那一剎那，
殿里的幔子從上到下裂為兩半（太二十七51），從此我們靠著他的血，可以坦然無
懼地來到施恩的寶座前，因為「他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔
子就是他的身體。」（來十20）那使圣所和至圣所相隔的幔子已經裂開了，這說出
主的身體為我們裂開，使我們与神之間再無阻隔，我們可以隨時坦然無懼地來摸施
恩的寶座。所以主不讓馬利亞摸他，因為他還沒有升到天上去，在神面前為我們贖
罪。只有主的血在神面前為我們贖了罪，我們的良心才不再控告我們。希伯來書第
九章十四節告訴我們：「何況基督借著永遠的靈，將自己無瑕疵獻給神，他的血豈
不更能洗淨你們的良心，（原文）除去你們的死行，便你們事奉那永生神么。」故
此，我們若不先被血洗淨，就不能摸我們的主。神所要的是永遠的洁淨，這洁淨惟
有主的血方能為我們成就。

　　一個人要得著复活的能力，有兩件不可缺的事：第一，在我們身上一切的污穢，
必須得主的身的洗淨；第二，必須有主的話。為此我們當耐心等候神，讓主對我們
說話。主常常提我們的名對我們說話。你若專心等候他，他必將你當行的事指示你。
因此，每天早晨恭敬跪在他面前，道德要因著他為你所成全的贖罪感謝他，并取用
主的寶血來洁淨你的天良，洗淨里面一切的污穢。因為我們天天都會沾染污穢，無
論是我們的思想、言語、態度、行為，我們心里雖然不愿意犯罪，但罪偏偏要來，
污穢肮臟的事物常常經過我們的目之所視，耳所听聞，到我們里面，于是我們就受
了玷污。所以我們天天需要主的血，要對主說：「主！我需要檷的血，求檷用血洁
淨我！」當你如此蒙了主的洁淨，你就可以向主說：「主啊！今天檷要向我說什么？
請說，仆人敬听；求檷把檷的計划告訴我，并給我恩典，讓我靠著遵行。」在這樣
安靜、等候、求問時要有耐心，不要急促离開主的面前。主的話一進來，能力也就
進來，這能力是复活的能力，要顯在你我的身上。

　　第二次顯現——信而順服方能經歷复活能力

　　現在我們接著來看主复活以后第二次的顯現，這一次是顯給一些婦女看，「婦
女們就急忙离開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給他的汴徒。忽然耶穌遇
見他們說，愿你們平安，他們就上前抱住他的腳拜他。」（太二十八8-9）「天使對
婦女說，不要害怕，我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這里，照他所說
的，已經复活了；你們來看安放主的地方。快去告訴他的汴徒說，他從死里复活了；
并且在你們以先往加利利去，在那里你們要見他；看哪！我已經告訴你們了。」
（太二十八5-7）這些婦女信了天使用權的話，她們就急忙离開墳墓跑去要告訴門徒，
就在回去的路上，忽然主向她們顯現。她們一看見主，就上前抱住他的腳拜他。為
什么主在她們回去的路上向她們顯現呢？因為主寶貴她們的信。路加福音告訴我們
說，使徒們雖然听見了婦女的話，還是不信。當這些婦女：「抹大拉的馬利亞和約
亞拿，并雅各的母親馬利亞，還有与她們在一處的婦女。」（路二十四10）將她們
所見的和天使所說的告訴使徒們，并把主如何在路上向她們顯現的事，告訴他們，
但他們卻不相信，以為是胡言，而婦女們卻立刻就想念了。當她們看見空墓，听見
天使所報的信息，就歡歡喜喜地遵著天使的吩咐回去報信。她們這樣拋棄怀疑回去
報信，實在摸著主的心，于是主就在路上向她們顯現。

　　這告訴我們，要接触主复活的能力，必須有信心，要像這些婦女們一樣，存著
簡單的信心，此外，亦要順服神的命令，歡喜順服不遲延，如此复活的能力就要顯
在我們的身上。然而許多時候，主的話臨到我們，我們往往在順服的事上躊躇遲延。
比方說神要你奉獻一百塊錢，你不敢立刻遵行回去和妻子商量，妻子說：你忘了你
有几個孩子?還有一個不久就要出國，你不替他們想一想?于是你順從了妻子的話，
將神擺在一邊。今天許多人的軟弱，沒有复活的能力，就是因為不順從主的話，他
們和神講理，起爭論：要記得，經歷主复活的能力的秘訣在於歡歡喜喜的順服主的
話，這樣能力就要顯在你身上。

　　第三次顯現——謙卑倚靠是得能力的秘訣

　　我們再看主复活后第三次的顯現。這一次是向西門彼得顯現。「主果然复活，
已經顯現給西門看了。」(路二十四34)當「彼得起來，跑到墳墓前，低頭往里看，
見細麻布獨在一處，就回去了，心里希奇所成就的事。」(路二十四12)我相信就在
他回去的路上，主遇見他，向他顯現。我們可以想像彼得如何謙卑認罪。因為主說：
「凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。」我們若肯降卑，就必得高升。經歷主复
活能力的秘訣也是如此。請看我們的主：「他不以自己与神同等為強奪的，反倒虛
己，取了奴仆的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以
至于死，且死在十字架上。所以神將他升為至高，……」(腓二7—9)，所以謙卑和
降服，是我們接受复活能力的秘訣。我們該時時刻刻謙卑在主的面前，向主說：主
阿!沒有檷，我什么都不能作。

　　我已往認為要得著能力，必須先看見奇特的景象和异光，我也不斷地研究，并
花長時間禱告。有一天晚上，當我向主說：我怎樣才能得著檷的能力?主非常清楚的
對我說：告訴我，你的罪是怎樣得著赦免的?我說：主阿!我知道我的罪是怎樣赦免
的。就是那一次，當我知道我是一個大罪人，我向檷承認我的罪，檷說，檷的身體
是為我裂開，檷的寶血是為我的罪流出來，我一相信就得著赦免。主說：從前你承
認你的罪，你就得赦免，現在你還要承認你沒有能力，你才能得著能力。哦，就是
這樣，我得著了能力。從那次以后，我不敢再靠自己，我承認自己一無所能，惟有
信靠全能的主。主自己明明告訴我們說：「因為离了我，你們就不能作什么。」(約
十五5)是的，离了他連最小的事也不能，非靠他不行。

　　我從幼年時就不會說話，當我要說話時，話就在喉頭被堵塞，一句也發表不出
來。我向主禱告說：主阿!檷既然要我作工，就求檷來摸我的嘴唇，摸摸我的舌頭，
摸摸我的喉嚨，讓檷的話，能說得出來。弟兄姊妹，我深知我的軟弱，但我要見證
主的恩典實在夠用，每一次我要講道時，我就求主來摸摸我的嘴唇、舌頭、喉嚨，
話就自然出來了。所以謙卑依靠主，完全依靠主，是得著复活能力的第三個秘訣。

　　第四次顯現——要經歷复活必須記念主的死

　　主复活后第四次顯現，是向下以馬忤斯去的兩個門徒。這次顯現記載在路加福
音第二十四章：「正談論相問時，耶穌親自就近他們，和他們同行。」(15節)「他
們卻強留他說，時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下罷。耶穌就進去，要
同他們住下。到了坐席時，耶穌拿起餅，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明
亮了，這才認出他來；忽然耶穌不見了。」(29—3l節)這兩個門徒要從耶路撒冷回
到他們的家鄉，當他們走路時，主耶穌親自就近他們，但他們不認識訑。于是主把
圣經上指著自己的事情，「從摩西和眾先知起」(27節)都給他們講解明白了；到了
日頭平西時，主好像還要往前走，他們就強留主与他們住下。主就進去与他們坐席，
當主拿起餅來，祝謝擘開時，他們的眼睛明亮了，這才認出他來。他們必然想起逾
越節的晚上，主怎樣拿起餅來：那樣子并未忘記，他們想起主怎樣拿起擘開的餅，
說，你們拿著吃，這是我的身體。這些事告訴我們，知識不足以使我們認識主，沒
有一個圣經的教師能幫助我們認識主，連主自己當日以圣經教導他們，他們還是不
明白。一直等到將餅擘開時，他們的眼睛才明亮，才認出是主。

　　因此，每逢七日的第一日，我們要擘餅記念主，就是為了這緣故。可惜許多時
候，我們擘餅記念主變成一种形式，成為一种儀文，我們隨隨便便的來參加擘餅聚
會，把這件事看為平常，要記得，當我們擘餅時，我們不只記念他的死，而且還等
候他的再來。如果我們是這樣全心全意的來到主的桌子前，我們定規要得复活的能
力。在印度，當我們一同來記念主的聚會，我們是不挂時鐘的，我們同心記念主，
敬拜神，我們不看重時鐘，只看重主耶穌。如果主帶領要我們時間長一點，我們就
樂意跟隨。所以我們的敬拜聚會常常持續到三、四小時之久，甚至五小時。眾圣徒
都一心一意的敬拜贊美，他們也都各自先察驗自己，然后才擘餅。因著這樣的敬拜，
我們能清楚看見，主的能力就在那里彰顯。所以弟兄姊妹，如果要得著主复活的能，
我們要記念主的死，直到他來。(續)

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