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聖召──在行動中的愛

加勒度

　　我因耶穌的呼召成為耶穌的小兄弟。我從來沒有懷疑這個聖召。因為如果神不曾呼召我，我絕不能維持這樣久。

　　露天而宿，生活在惡劣的氣候中，和那些非常貧窮的土族來往，忍受各種難聞的臭氣；這一切與我的棄絕自己比較起來，都是小事。反叛自己的人格，和自己的過去完全割斷，生活在與自己完全不同的文化和民族當中，是十分困難的。

　　如你所知，一個小兄弟的生活，並不是離群的。他必須選擇一個小村莊，一個貧民區，一個遊牧的小鎮住下來，過著和當地最窮的人所過的生活一樣。

　　這和先到此地來的歐洲人的作風正好相反。許多歐洲人是以軍人、傳教士、科技人員、政府官員的身份到非洲來的。他們一來就在自己的歐洲人群中，為自己建造一間歐式的樓房，在土族的社會裏，過著歐式的生活。他們的生活程度，也保持著自己本國的水準。

　　傳教士的工作是傳揚福音、教育、幫助、組織和支持本地人；但他們常常採取歐洲的方式，按歐洲文化、作風、標準行事。這些傳教士所傳的信仰就是他們所付出的一切，包括所有的物質資助。

　　這當然也不是小事情。愛的奇蹟和英雄式的對神的效忠，不斷地寫在非洲和亞洲這兩片廣大的土地上。教堂、醫院、診療所、學校、社會服務機構等等設立起來，為的是醫治疾病，減輕死亡率和加速落後國家的發展。

　　那是教會傳教運動史上一個偉大的時期。傳教的工作和歐洲國家殖民地的發展，歐洲帝國的建造，是同時展開的。

　　傳教的工作代表了白種人對有色人種的滲透，富人向窮人，基督徒向「異教徒」的活動。事情當然不是時時都很順利的，一個傳教士也不能常常保持神子民的樸質，官員未必都是慷慨公正。

　　總之，傳教的歷史說起來是一個很長的故事，講下去，我們勢必把過去的歷史重新評斷一番。但，我們的興趣不在此。不過有一點是很值得注意的，那就是最近幾年間，這一切都會有重大的改變。

　　非洲的教會，都已開始意識到自己的身份，都不願作英國、意大利或荷蘭教會的翻版。不但有色人種再不肯和殖民地主義妥協，而且在反抗行為的鼓動下，他們對白種人完全喪失過去的信心。他們蔑視、憎恨從所謂「統治民族」而來的統一，以及和他們有關的宗教。

　　顯然，如果我們必須對過去的種種作為、態度加以反省。帶著這種反省的態度，我們可以重新考慮今後教會傳教工作的方向。在這方面，加勒的理想，真可說是具先知的卓見。

　　加勒的福音行動

　　這位屬神的人，從來沒有察覺到這些問題。他被聖靈的力量和光照推著走，在歐洲國家殖民地勢力最盛時到非洲。那時，根本沒有任何徵兆顯示非洲會變成現在這種局面。加勒一心只想著把福音傳給他的弟兄杜拉人。他瞭解到當時的人還不能瞭解的情況，在那個時候，已經開始做今日在反殖民地思想的情況下，傳教士所做的工作。

　　他不曾帶著禮物、醫院、診療所、學校和金錢到非洲去。他獨自前往：無助、貧窮。他明白歐洲的權力，甚至從醫院和學校裏也可看到，對於非洲人的精神生活，沒有什麼好處，而且這些物質資助，已不能如過去一般為父神的愛作證。

　　他也明白，當地的土族，不管是怎樣沒有知識，怎樣貧窮，都已不願意接受一個在他們看來是高高在上，一個完全屬於某個特殊民族，某種特殊文化的訊息。

　　必須有人向他們顯示新的作法，新的訊息。其實，從一個角度說，這也不是新的了。這一切在福音裏早已記載。福音的喜訊應該以一種新的純潔、新的力量活現出來：這就是貧窮、犧牲、謙虛和沉默的作證。這方法是否只適用於貧窮的國家，還是一個可爭論的問題。但，無論如何，人，不管是那一國的，總會害怕權力；今日受權力、財富統御的教會，使人害怕。

　　人被他目睹的科學發展嚇怕了；反而覺得弱小、無助、單純悅目可喜。人們更對一個大聲疾呼的神的代言人無比恐懼。

　　這就是加勒廣受歡迎的秘密，他空手而來，在野蠻的杜拉族人中，完全沒有自衛的力量。他空手去到阿拉伯國家，生活、衣著完全像個阿拉伯人。他生活在那些歐洲人的僕人群中，就像他們是他的主人一樣。他造他隱居的小屋，不是羅馬式或歌德式，而是簡樸、貧窮的沙哈拉回教徒形式。

　　生活窮苦，並且衣著和他們一樣，接受他們的風俗習慣、他們的語言；他很快就推倒隔在他們之間的牆，而與他們有真正的，在同等地位上應有的交往。

　　保羅小兄弟

　　我永遠不會忘記在沙漠中的一幕。這一幕的純樸，很具體的表現了這種新式的「走向未認識基督的人群中」的傳教方式高度的愛。

　　我騎駱駝沿著沙漠中的路跡在則利維至艾阿比之間行走，目的是找一個沙漠去處獨自生活幾天。

　　途中，我來到一塊土地。大約有五十個當地人正在一個工程部隊的低級官員監督下，辛勤地修補被冬雨沖毀的路段。在沙哈拉，找不到機器，也沒有現代的科學技術，工人只好終日在烈日下和漫天的沙塵中，辛苦地揮動鐵鍬工作。

　　我沿著工地走過，一面回答工人的招呼，一面讓他們從我的水囊裏喝水解渴。在某一處，就在其中一個張開等水喝的嘴角邊，我看到一個永遠忘不了的微笑。

　　窮苦、衣衫襤褸、流著汗、渴……，這就是保羅兄弟。他選擇修路的苦工作為他的十字架，作為他在工人當中的酵母。沒有人能從那些破爛的衣服後面，那叢鬍子，那塊被沙塵和太陽薰黃的頭巾後面，看出他是一個歐洲人。

　　我認識保羅兄弟，因為我們是祈禱學院的同學。他是巴黎人，工程師。當他在拉日那原子彈中心工作時，聽到父神的呼召，他放棄了一切，成為小兄弟會的一員。現在，他就在那裏，沒有人知道他是一名工程師，他只是一個窮人，和他們一樣。

　　我記得他母親，她在保羅兄弟許願時到祈禱院來過。

　　她對我說：「卡羅兄弟，幫我瞭解我兒子的聖召。我使他成為工程師；而你們卻使他成為勞工。為什麼？你們至少也應該使我的兒子有機會利用他本身的價值，讓他作一個知識份子所做的工作。這對於教會不是更有用處，更有益嗎？」

　　我回答說：「有些事情，我們不能靠普通常識來理解。只有信仰能開啟我們的心智。為什麼耶穌要作窮人？為什麼祂要隱藏祂的神聖的尊嚴和身份？為什麼祂要在我們當中過最卑微的生活？是什麼叫祂，生命的本身，被十字架擊敗，要祂身處加略山的羞辱和要祂忍受死亡的失敗？不，教會不再需要一位工程師，她需要一粒麥子，死在它的田溝裏。」

　　世上有許多的東西是不能瞭解的。在我們四周的一切，可不就是不可解奧秘嗎？

　　我可以瞭解為什麼保羅兄弟為父神之愛，他的弟兄之愛而放棄一切：他的生活方式，他的事業。但我也瞭解他母親的反應。不錯，許多人也會說：「可惜！這樣聰明的一個人，跑到沙哈拉去工作，他很可以建造一間大印刷廠，印刷許多好的文學作品。他很可以……」他們可能說得對。

　　要徹底明白人的奧秘，也就是神大奧秘的一部份，是很難的。有不少人夢想一個有權力的教會，有豐富的潛能和資源；也有人要教會貧窮和卑微。有些人苦讀，希望使基督徒的思想豐富，也有些人為了愛父神和他的弟兄而放棄知識的鑽研。

　　這是信仰的奧秘！

　　保羅弟兄對於擁有足以影響人的力量，不感興趣，祈禱和退隱就使他覺得滿足。其他的人應該找尋聖別他們自己的方法。
我母親希望教會擁有一切的財富以便更有效地達成她的使命。我怎能懷疑她的信仰？

　　而我，她的兒子，卻和她相反。我只夢想更單純的信仰，一個更深切的貧窮，尤其是一個建立在沒有財富的基礎上的使命。從一個角度說，我不也想得對嗎？

　　在行動中的愛

　　很難判定誰是誰非，甚至耶穌也求我們不要試圖解答這些難題。但有一項真理我們必須死死抓住，那就是愛。

　　愛確保我們的行為。愛激發我們所有的行動。愛是律法的完全。

　　如果因為愛，保羅弟兄選擇了死在沙漠的荒路上，這樣做確保他無咎。

　　但，如果因為愛，鮑思高和薛丹開學校和建醫院，這樣做也確保他們無咎。又如果因為愛，多瑪斯在書本上消耗他的一生，這樣做也確保他無咎。

　　問題只在怎樣把這各種不同的「在行動中的愛」放在一個正確的透視點上。

　　關於這一點，耶穌教我們一個毫不妥協的辦法：

　　「你們當中最偉大的要成為最卑微的，領袖要成為僕人。」(參可九35「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。」)

　　祂又說：「沒有比為自己的朋友而犧牲性命的愛更偉大。」(參約十五13「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」)

摘自：沙漠來信