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基督徒與修理

哈列斯比

  「 凡屬我不結果子的枝子,他就剪去;凡結果子的,他就修理乾淨,使枝子結果子更多 。」 ( 約十五 2)

  枝子

  「 我是葡萄樹,你們是枝子 。」這是主耶穌的話。葡萄樹長出枝子,枝子產生果子,主耶穌的門徒分派在墮落了但藉祂的死被救贖的世界中去為祂去結果子。

  這實在是我們一生的新事奉。為此我們要接受主耶穌的生命在我們的生命堙A並且在我們堶悸齯j,好為祂結出新的果子。作此新事奉,問題不在乎我們何等的強大,或何等的能幹,而在我們是否願意打開我們的生命,接受那時刻從葡萄樹運輸進枝子娷袨I的贖罪能力。

  作此事奉,問題也不在乎是大枝子,而在乎是否活的枝子。受洗的時候,我們都好像小枝子被接在葡萄樹上。我們作神兒女的,曾過著了許多年快樂的日子,但你是住在主堶惟O?還是你到長大能自己選擇的時候,你在神堶悸漸糽R枯乾了、死了呢?若你離棄過主,後來又回轉過來,你是否又被接上了呢?我要明明的說:你們已經悔改的人,如今是住在與神的交通婸礡H

  作真葡萄樹上的活枝子,實在是生命中比任何事都要緊的。再者,若你是枝子,那麼,我們在葡萄樹上所處的地位或高、或低都無關要緊。惟一的問題,就是我們是否在救主所派定的地位上。我看見南地為葡萄樹遮滿的山,那最大的葡萄球是生在最低的枝子上。所以你若在這世界飛得不很高,不要憂愁,也不要難過。

  若我們都接連在葡萄樹上,在世上彼此分離不是難受的。我們是否都在葡萄樹的一面,也不是很有關係的。因為彼此之間有一隱密處的聯合,就使我們所親愛的人有在很遠的,在地球的另一面,在美國、在英國,在地球的極處,在主堣揭p同在面前一樣。再進一步說:就使我們所親愛的人中一個長大在地上的枝子以外,在天上枝子中取得他的地位,也沒有什麼關係。我敢說在我們中間有許多的人,在這事上太過於照著屬世的樣式行了,當他們所親愛的人卸下屬世的辛勞,回到榮耀家鄉的時候,他們也如同世人一樣的呼天搶地,過度憂傷。

  果子

  一講到結果子,你首先所想到的是什麼?恐怕我們首先想到的是工作。但神首先想到不是工作,是另一件事:「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」 ( 加五 22) 神不首先想到我們所想到的,祂首先想到的就是我們是什麼,和我們所受的苦難。

  在主耶穌的生活塈畯怓搢ㄓF這個,祂要完成人類在世界空前絕後最偉大的工作。首先,祂用在世上短暫的生命,有三十年之久,住在世界最小國家堛熙怳p村莊堙A最後祂開始彌賽亞事奉的時候,祂作了什麼呢?祂到處行善。祂這樣愛神、愛人,甚至將自己交付於仇敵被置於死。我們應當注意的是:祂所以改變世界的不多在祂所作的,乃在祂是什麼和祂所受的苦難。

  主耶穌的生命實在充滿了仁愛、喜樂、和平、忍耐,以及聖靈所結的一切果子。神的意思是要藉著主耶穌的門徒叫全世界都成為這些的受惠者。他們要接受主耶穌的生命進到他們的生命堙A而在世界的生活中表現出來。勝過世界的就是這生命,所以照著主耶穌的看法,門徒的生命比他們的工作更為要緊。

  主耶穌的門徒活在世上為要替主耶穌完全結果子。掌管天上、地上一切權柄,因此引導我們微小生命的歷史,管理大小萬事的主耶穌,有一個目標在心目中,就是我們應當完全結果子。主耶穌所謂修理枝子,便是為此。

  修剪

  葡萄樹若不修剪,照例是不結果子,只長葉子。若主不修理我們,我們也要成為在靈性上不結果子的。我們生活的記號在於情感,只能在談和想到靈堛漣祤痋C但我們不應當為快樂而生活,我們也不應當多為快樂的緣故與神相交,卻要結果,歸榮耀給祂的名。若我們記得這個,那麼,修理葡萄樹者帶著修理的剪刀,要清理我們生命的時候,我們便不會太驚惶了。

  有一天,我看見一位園丁修剪一棵樹。這是一棵健全的梨樹,有嫩葉並且美好的枝子。當他修理完畢,我想他差不多把這棵樹弄壞了,肥壯的枝子現在大半橫在地上;樹上所遺留的只是短的瘦的枝子。所以我便問園丁說:「什麼枝子都是你所要砍下的呢?」於是他便對我解釋說:「首先我們拿下一切不健全的嫩枝,其次我們取去那些伸得太直的;不讓它們彼此遮蓋,因為彼此太擠,就妨礙陽光透進來,最後我們取去那些彼此交叉的。這種枝子或者彼此遮蓋、或者彼此相擦,都是有害無益的,至少其中的一枝必須除去。」

  我聽見園丁解釋的時候,在心堛熔`處我想:物質的世界何竟是靈性世界的寫真阿;照我看神園堛熄擗B,也依照同樣的規例呢。

  不健全的嫩枝

  在未受訓練的眼睛來看:嫩枝似乎很健全、很壯美。願為教會工作是有生命的表現,但不常是健全生命的表現。榮耀、勢力和權柄的靈常比愛主、愛人的靈更為熱切。

  但園丁的眼睛是銳利的,他不看成效只看果子,他也不注意統計。為此他將許多男女青年基督徒都從他們自己和別人期待他們產生偉大成效的工作上移開了。於是經過一個難於忍受而又滿有屈辱時期之後,他們得准再回到原來的工作,從此他們的工作就有了一翻新光景,修剪的工作成功了。

  枝子伸出太高時,必須把它們剪短。有許多傳道人須得失去偉大的事奉和很大的聽眾,為的是可以再結果子。不到那時,神的兒 女們不能接受他們所講的道。天上的使者也不為他們的見證而歡樂。

  遮蓋的嫩枝

  我是指那「遮蓋十字架」,以致神恩惠的榮光不能照耀的罪。我不題「故意犯的罪」,只題「無意犯的罪」。這些罪遮住神慈愛的光,並且使我們所站的地位昏暗不明。有許多這樣的嫩枝子在基督徒個人的生命堨H及教會當中,擅自的、隱密的長大起來。讓我舉出幾個最顯著的,「嫉妒」是一個特別惡劣的嫩枝子。我們尋求它與偉大的靈性和最甘心情願捨己的靈而行。我是指那「黨派分子」,那些長著毒眼睛的,除了他們自己和他們的團體以外,他們見別人成功,眼就會發紅。

  接近嫉妒的嫩枝子另出一枝來:就是「批評」,它是由嫉妒生的。「心堜狴R滿的,口奡N說出來。」批評無疑是神園堣@切違法分枝中最難處理的,它之僨事實非人所能想像的。

  在我們家庭當中,也有些違法的嫩枝子長大起來。我可以題到乖僻的脾氣、不和睦、矛盾、易怒,和埋怨的言語。他們往往在人不大注意當中長大起來,並且也繁殖得很快。有時看起來它好像是為主工作最誠懇的熱心。這是非常危險:因日常生活當中實在充滿了接二連三的小失敗,是撒但最後勝過信徒叫他們自己不注意的最妙的方法。園丁要來干涉,他要用他巧妙的手修剪。

  傳說慕迪 (D.L. Moody) 的母親刑罰他兒子的時候,她使她的兒子自己去取一根小棍子來。她准他照他所隨意長久的時間轉去。不過他轉來時,必得帶著那小棍,這真是一種良好的教育學,這種方法叫他的刑罰可以有經久的效驗。

  當神的兒女悖逆的時候,不留心每日的提醒和聖靈的訓誨,那時祂要叫他們離開去取自己刑罰的杖。凡為我們不願意留意和勝過的罪,神要將它成為刑罰我們自己的杖。祂也要藉此修剪我們生命的樹。

  凡不願意把正常生活頑硬的性情擺在管束之下的,神要強迫他去製造他自己的刑杖。祂要讓他遭遇一個恰如他頑硬而且不能與之相處的人,他們兩個人要碰頭,結果就發生人所共知的羞辱。他失去仇敵的尊重,和朋友的信任,但正因此,他就看見他自己的罪。許多信徒是如此從罪堭o拯救的,修剪的結果就是結果子。

  我們時常聽見一些受敬重的男女基督徒,他們忽然跌倒在最明顯不道德的罪之中。然而他們的跌倒,完全不是忽然的,往往這些人實在經過又長遠,又難登的路去取他們的刑杖。當他們讓那些不潔的思想和幻像掌權的時候,神必須幫助他們看見那些事情的真像。祂實在給他們一個實現邪惡慾望的機會,就是為他們從前所缺少的什麼事。那時,他們便要看見從前所沒有看見過的了。

  這是最嚴重的修剪工作,因這基督徒一人的墮落,整個基督教事奉在那社會當中就不得不受損失──時常是許多許多年。請停一下,看為一個人的靈魂神所施的仁愛!神賜給人一個至偉大的犧牲,為要叫一個人覺悟他自己的罪,而與罪斷絕。

  有一次,一個農人基督徒周遊各處傳道,在廣大的區域內他成為神所賜的福分,因為他有牧人的恩賜,藉真道叫人回轉,使人得幫助。他常遊行傳道,因為他有時間,也有金錢,然而他無論到那堨h,總叫有病的人靈得著屬靈的醫治。

  但某日聽說他被傳到法庭,判了他誹謗罪,在他許多朋友當中這好似「晴天霹靂」,但他自己看見他已經走在他的刑杖後很久了。因為他在大庭廣眾之中,放縱他的舌頭,說長道短,至終園丁必得用他修理的剪刀。有一天,這個基督徒說了另一人的壞話,這人立刻把他帶到法庭,要求他證實他所說的。他不能舉出證據,因為那些把話告訴他的人都不肯當庭承認,如此他就被判為有罪。

  這就是嚴厲的修剪。他的朋友恐怕這就是他熱心工作的結果,但他們後來看見修剪後所結的果實更多,更美好。這位謙卑的傳道人,自此以後在各處遊行成了基督的香氣。在各處,他勸勉他的朋友們要在言語、行為上小心,要以聖潔謹守度日。

  更多的果子

  一個農夫有一棵大而且枝葉茂盛的梨樹,但是它一年比一年少結果子,最後完全不結果子了。有一位朋友來拜會他,勸他在樹的周圍離幹相當距離處掘相當深度,把一切大樹根砍斷,因它們長得太深,營養不足。自然他想照這勸告行很不安全,恐怕樹要掘死,但損失也不大,因為樹不結果子了。所以他照勸告行了,樹並未死,結果是恰如他的朋友所說的,結出纍纍甘美的碩果。

  在神的園堙A也有許多這種樹,它們的根往地下太札深了。有些基督徒明知他奉差遣,卻到農場做買賣去,或者料理家務去了,然而,必有一天園丁要發掘尋求這些根,把它們砍去。這是憂傷的時期。當我們心堛漁痝Q搖動之時,實在是感覺痛楚的。以至付巨額金錢於醫生、藥品,或是看著進款因疾病、不幸,或禍患而縮減,真不是容易忍受的事阿!當疾病剝奪親人的精力,把他一個一個移去的時候,生命卻變為真實了。至終人要覺得似乎每個根都得被砍掉,剩餘的只是人過去的破壞的命運。在這種時候,使人很容易說,世界實在沒有什麼值得所戀慕的。

  但有許多人正在他們從前生活廢墟之上建立了值得生活的價值,他們變成結果子的枝子,在每日生活中有一永遠的目標擺在面前,在地上為神殿中的柱石,在環境中為靈性能力的中心,滿有一種深的責任心和偉大捨己的靈。我在外面遊行遇見不少的家庭成功的經過正如前面所述的修剪歷程。

  更佳美的果子

  我記得頭一次在我們小園中種蕃茄的事。它們是富服從性的植物,我們看見許多嫩枝和花蕊就歡喜的了不得。但是一天園丁走過看見,他不像我們如此為之歡喜,他說:「這些必須立刻弄稀些,不然,這只會結小不成熟的果子。要剪得每棵上只剩下三個花梗,才能結肥大的果子。」

  那就是果子的數量減少,質量加多。神的園塈畯戔`找到同樣的光景。我認識一個基督徒技師,許多年來為教會的工作很熱心,也作出不少有益於人的事。後來他病了,接二連三又生了可怕的毒瘡,真是福不雙至,禍不單行。他實在感受極大的痛苦,一點也不能工作。終於他自己和家庭的生活發生了問題。這瘡長了好幾年,一天忽然消失了。他重新能工作,不再需要朋友的幫助。

  有一天,我們坐談的時候,我問他神為何叫他被瘡所折磨,有沒有什麼意見呢?他說:「是的,我知道什麼緣故,因為從前神指示我為祂服事的時候,我老是有很多反對和自諒的意見提出來。在我長瘡臥在床上的時候,這些罪都完全顯明給我看了。我就呼求神饒恕,並且應許祂無條件的順服,祂便把我的瘡醫好了。」

  凡知道這位在修理之前和修理之後所親愛的兄弟,我們立刻得知他要結更佳美的果子。我們也實在感覺聖經的話是真實:「聽命勝於獻祭。」

  在我父親的農場上有一貧棚戶,名叫「約和能」。神修理了他,他從小就視力很壞,身體又不健壯,只能作一點小工作,以維持自己和他妻子的生活。不過,他自己時常都覺得奇怪他自己竟活了八十多歲。幾十年之中他每日的飯食都是靠基督徒朋友的供給;他們甚至彼此爭著供給這小家庭每日需用的東西。

  因不斷的修剪,約和能越發不參加教會基本的服事。在量堨L結果子一天天少了,但在質堳o更好了。

  他那些貧苦的家庭變為那地方的靈性的中心,多少老人青年人從遠方到他那媗孕L的勸告和指教;凡需要諒解、同情、友愛的人都到他那堨h,而去的人都圓滿的解決了他們的問題。因為約和能雖不能常常知道對於一切問題怎樣解決,卻能為每個在困難中的人代禱。

  在老約和能生命的樹上,祈禱就是他最有價值的果子。原來他躺著晝夜為需要禱告的人禱告,他禱告也不像我們禱告:我們禱告常是攏統渾合的禱告,彷彿沒有時候或耐心去題到每個人的名字。然而老約和能卻為每人禱告,他在禱告中是一家一家的經過,並且題到每一個人的名字,甚至題到他從來沒有去過的地方,也從來沒有看見過的小孩子的名字。何等一個蒙福的泉源,就從這窮苦的家庭流到這整個的社會阿!四鄰八方的人都無一不敬重他。在約和能死的時候,鄰近的人都來執紼送葬,葬儀之盛實在為從來所未有的。

  果子的品質

  果子的佳美不佳美,這個誰能判定呢?惟有神自己能。祂所最寶貴的果子,就是謙卑的感恩心的果子。這樣活著、這樣工作、這樣忍受痛苦,為要榮耀救主寶貴的名。當榮耀歸於自己,而非歸於主的時候,便要覺得憂傷。這種果子對神是香氣,對人亦然。實在沒有別種果子,可比這種果子更佳美的。

  原來一切的果子都包有種子,用以繁殖它的生命,但種子發芽的力量是有多有少的。感恩的,願意犧牲的,自卑的愛,是含有最多發芽的種子,它促進繁衍神的國在正常平靜的生活中:神賜恩給謙卑的人,也賜恩給為基督救亡羊的人,實在沒有東西像謙卑的人這樣不可抵抗的,彼得接近主耶穌看見他自己的罪時,他便喊著說:「離開我,因為我是個罪人。」但正在那時,耶穌才對他說:「你配去得人。」

  傷口

  園丁修理一棵樹以後,他要包紮傷口,為叫樹不至於死。神園堛熄擗B,也是這樣行。我們作基督徒都恐怕在試煉痛苦當中,主耶穌特別愛憐我們可貴的記憶。母親偎貼她有病的孩子沒有能如同主耶穌那樣表示愛憐的、溫柔的,偎貼一個疾病疼痛的心。

  但修剪之後,不論他怎樣愛護,總有些樹因受不住仍是死了。他們怨恨神奪去了他們的金錢、健康、孩子、或配偶。他們若是富於情感的,竟至於長恨綿綿,與逝者俱逝。若是樂觀的,便要放縱而任憑命運,但傷痕也不會醫好。他們不會因修剪而繁茂,只是靈性的退後,他們至終成為一個剛硬苛刻的人。

  如若讀者曾經過這樣的修剪,並且發現自己是剩下一個充滿叛逆、怨恨神的心,對這人我要說:神實在不希望你有能力改變你的硬心,祂只希望你能到祂那堜蚖{你的叛逆和怨恨。如此祂要改變你的心,因為「是祂在你堶惜u作,使你照著神所喜悅的希望行事。」祂藉著聖靈能把祂自己的痛苦指給你看。當你看見祂為你受的苦,你自己的痛苦就算不得什麼了,你反倒要因你的叛逆和怨恨而羞愧。你要重新的與神和好,並且感謝祂幫助你脫離你那自私的不結果的生命,而使你成為真葡萄樹上結果子的枝子。

  園丁

  我們作枝子的,都要受修理。我們一想到修理的工夫,我們大家無疑的,多少有些恐懼戰兢。因為我們一想到我們愛的東西,一一的都要被拿去,再想到園丁修理的剪刀,有誰不發抖呢!所以我在以下結論中要提醒你三件事:

  第一,那刀是為你的罪而刺入。若記得這個,他帶刀來的時候,你不致那麼恐懼了。

  第二,他從來不將有益於你的東西和天國的砍去,他只取去那些於你有害的東西。

  第三,他不隨便修理枝子,只在適宜的時候修理枝子。因為樹不能在任何季節都受修理,不然,就是有意治死它。我們的救主實在知道你能忍受修理恰當時候,「在受試探的時候,祂總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。」 ( 林前十 13)

  摘自:「拾珍」