基督教經典文摘

生命成長之路 ( 一 )
戴從信

　　 壹、愛中與神相交

　　「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」 ( 約三 16)

　　「我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常 ( 生活 ) 在我的愛裏。」 ( 約十五 9)

　　「神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。這樣，在愛 ( 聯合及交通 ) 裏得以完全。 ( 另譯 ) 」 ( 約壹四 16 、 17)

　　使徒約翰在福音書中，說到神救贖我們的動機是出於祂的大愛，他說「神愛世人」。但在書信中，他更進一步的說明，神救贖人的目的──得永生的意義，就是要藉著祂兒子的挽回祭，使人回到人受造時的光景──即回到神的愛中，我們可以看見全本新約聖經的目的，都是在說明神如何愛我們，指明在愛中與神相交的道路。

　　在我們談論如何「在愛中與神相交」之前，我們先要瞭解受造的人如何能與創造的神相交。首先，我們要明白神造人的目的及人被造的特質，及亞當墮落前的光景。如此，我們更能瞭解愛中相交的重要。

　　一、神造人的目的

　　「就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。」 ( 弗一 4 、 5)

　　「因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了。」 ( 弗二 18 、 19)

　　保羅在以弗所書告訴我們，神在創立世界之前就有一個計劃，預定要得到一些受造的人成為祂的眾子，與祂的獨生子組成神愛的大家庭，在祂的家中一同分享祂的愛及祂獨生子的榮耀。從整本聖經我們可以看到這個計劃的進行。在伊甸園中神與亞當、夏娃的相交；曠野神藉會幕住在以色列人中間 ( 出二十五 8) ；在迦南，祂住在聖殿中；在新約時代，神藉著聖靈住在教會中，到了新天新地，神永遠的旨意完成時，在新耶路撒冷聖城中神要面對面與他們同在。 ( 啟二十一 2 、 3)

　　接下來我們要從聖經來看人被造的特質。

　　人是按神的形像造的

　　在神的創造中，我們看見，神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人。」 ( 創一 26) 這是一件令人驚奇的事，如果我們明白了祂造我們的目的，我們就不難瞭解，神心中的計劃。麥敦諾師母在她的「神救贖的計劃」中解釋神造人的目的說：「我們簡單的答案是要人作兒子。神要人有分於祂的性情，也能報答祂的愛。天使們也是能思想揀選的，但是他們被造是沒有作兒子的可能性的。他們可以失去原來無罪的天性，而變作有罪的，他們卻並沒有被造到使他們有分於神非受造的生命。這非受造的生命，是作神兒子基本的條件。天使們是不可能有分於神的性情的，當然他們也不能用兒子所有 ( 非受造 ) 的愛去愛神，叫神的心得著滿足。羅馬書第五章五節給我們看見，這非受造的愛，是澆灌在神兒女心裏的；可是在聖經裏，我們尋找不到一個字說到天使的愛。

　　從聖經原文的意義，我們知道「按著祂的形像」，就是按著祂本性的模樣。神是一位有位格，具有心思、情感和意志的神，人被造就是按著祂的模式，所以人是有位格的，也是有人的心思、情感和意志，其目的是要在人受造之後能與神相交，成為祂的兒女，接受神的愛。

　　關於我們與神相交，陶恕在他的「渴慕神」中有很好的說明。他說：

　　「一切人與人的社交往來，都是從一個人和另一個人的交互反應，從偶然的接觸，漸漸進到人所能達到的最完全而親密的交通。宗教既然是真實的，在本質上乃是被造的人對於創造者神的交互反應。『認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。』 ( 約十七 3)

　　神是一個有位格的神，在祂的全能神性的深處，祂是有思想、有願望、有享受、有感覺、有愛、有要求，也有憂傷。如同普通任何一個人那樣，為要使我們能認識祂。祂一直保持和人一般的性情，祂通過我們的思想，我們的願望，我們的感情，和我們交通。神和被救贖的人之間，有不斷而無阻隔的彼此相愛，互相交換思想，這就是活潑的，新的宗教生活的中心。」

　　十八世紀，德國的聖徒特司諦更，教會稱他為至聖所的聖徒，他所寫的「我來敬拜全能的大愛」、「你這神的隱藏的愛」等愛主的詩歌，造就了二百多年來追求愛主信徒的生命，至今仍被人傳誦，他所寫「人被造的目的」最能描寫神創造人的心意了，以下是他的資訊：

　　「哦，人啊！不論你是誰，請停下來熱切地思想一下，神創造你並將你安置於世上，是何其尊貴之事！你被造不是為著時間和短暫的事物，乃是為著神與永恒，為要使你的心被神和永遠的事物所充滿。

　　你在世短短的時間，是為了使你可以尋求祂神聖的面貌。罪使你偏離，以致你只定睛在低俗的事物上。但只要你轉向祂，你就會一而再，再而三地被光與聖潔所充滿，以致神可以在你裏面找著祂的歡欣，得著祂的喜樂、平安和滿足，而你也會在祂的裏面找到你的這一切。

　　這事包含了你所有的快樂與福氣，不論在現世或在永恒裏，神無法再給你別的了。這世界上外在的東西，幾乎不能帶給你什麼快樂，在勞苦愁煩的一生之中，連一點點短暫的快樂時光也沒有。你裏面有一雙眼睛，無法以所見之物來滿足；你裏面有一個心意，無法得著安息，除非完全進入神無限的豐滿與慈愛裏。

　　你必須盡你一切愛與歡愉的力量，用你一切內心深處的柔情來緊緊抓住在永恒之愛，這位全然滿足我們的神。天真的孩童如何懷抱著他所愛的母親，將她緊緊地擁向自己，照樣你也當這樣擁抱著永恒之愛，並被祂永恒的膀臂幸福地環繞著。為著與這位你靈魂心懷中的密友在一起，你歡喜獨自靜坐，關入那裏面的密室 ( 你心靈的最深處 ) ，遠遠、遠遠地離開一切外在的事物，遠離你所親愛者以外的一切。

　　在最甜美的隱密中，你會從自己的裏面得著滿足。 ( 正如箴言第十四章十四節下，善人必從自己的行為得以知足 ) 這是因為這位全然滿足人的神，與你相近的緣故，也就是說：你單單因神而完全滿足，你是如此地被祂充滿，以祂為慰藉，以致你絕不會再去看一眼在天上或地下一切其他的榮耀、財富和宴樂。你已充滿著祂全能大愛的火焰，你會變得溫柔、可愛而文雅，你自己就變成了愛。

　　在神的光中，你得見了光，就是真理的本身。這光將在你快樂、平安之靈魂的沈靜裏，照映出來。你的臉，確無羞愧與懼怕，將面對面遇著神那賜福、無遮蔽的面龐。祂的眼睛，在深沈滿溢的愛意中，也將與你四目對望。神與被救贖的靈魂。在那最溫柔的擁抱中，彼此歡悅。你會像一個小孩子，用毫無疑問、充滿天真愛意的目光，注視祂的面。祂的眼目也定睛在你身上，正如母親喜悅她的孩子，因她的孩子而歡欣。如此靈魂全部分別為聖，我們因著這樣地注視祂而被改變，榮上加榮。 ( 參林後三 18)

　　如此，你讓你的心思和記憶，充分地填滿了最純淨、最深邃的喜樂和平安。你所有的喜悅、喜樂和幸福都在神裏面。祂的喜悅和快樂也都在你裏面。祂要居住在你裏面，安息在你裏面，正如在祂平安、寧靜的寶座上。你的靈──漂泊了如此長久，好似一個無家可歸的孤兒──至終將甘甜地安息於它自己的歸宿與棲息之所。在無驚擾的平安裏，躺臥在天父的懷中，隱藏在神永恒的平穩裏，遠離一切的爭競與騷擾。

　　在無法測度、無限遼闊的平安領域中，你可以不被舊性情、舊慾望的狂風浪濤摸著或打擾，你可以安然居住，遠離一切攪擾人的喜樂和悲傷、盼望與懼怕，它們只能在完全平安的港口之外咆哮著。

　　哦！你這按著永生神的形像而造的榮耀的受造者啊！再不要如此愚昧、如此倔強地使你那王者之尊──我不說神聖──的靈，這榮耀的稟賦，淪為奴隸，受制於必朽世界中之渺小、可憐、空虛的事物，和肉體的情慾、眼目的情慾並今生驕傲的奴隸吧！神就是為此差遣祂的兒子來，救贖你脫離這些奴隸的軛，帶領你進入神兒女自由的榮耀裏。

　　請用你最高貴的稟賦思索一下，你是一個永恒的孩子！神自己是父親，是祂所救贖者的家鄉。那裏有你的城邑和你的家。世界，只不過是一處放逐之所；你的身體不過是間地牢、一間囚牢。你難道不願開門，讓這位正在叩門的萬王之王、萬主之主帶著祂的榮耀和祂的愛，永遠地居住在你裏面嗎？」

　　二、亞當、夏娃在伊甸園中的光景

　　亞當、夏娃被造成為有靈的活人 ( 魂 ) ，即他有「身體、魂與靈」 ( 帖前五 23) 他們的身體可以接觸外面物質的世界，他們的魂 ( 心思、情感、意念 ) 可以藉著五官所傳入的感覺，運用神所賜的聰明、智慧、情感及意志來與人相交，治理一切受造之物。他們的靈可以直接與神相交。在他們未墮落前，他們可以面對面看見神與神相交。 ( 創二 16)

　　他們在神的愛中成長

　　聖經記載，當三而一之神靈吹進人的裏面，使人才能在受造時有神的形像和樣式， ( 創二 7) 而成為聖潔的受造。神就是愛，祂們所吹進人裏面的靈，就是「愛的靈」，由於人得著這愛的靈，人才能與神相交──在愛中相交。使徒約翰在他書信中告訴我們，神就是愛，唯有住在神的愛中──與神在愛中相交，人的生命才能成長，達到完全。 ( 約壹四 17)

　　我們看到亞當、夏娃在無罪狀態中與神面對面相交，他們在神的光和愛中得到成長，以致他們能修理、看守伊甸園，為神所造的一切活物命名，管理他們。這是一幅何等美好的圖畫，他們的身體因所造的食物得到滿足，他們的魂因萬物及人類得著歡喜，他們的靈與神相交而快樂。正如大衛所描述的：「我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。」 ( 詩十六 8 、 9)( 續 )

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