基督教經典文摘

除去禱告的攔阻 ( 一 )
欒非力

　　我們若想「與神相交」，並願意神的旨意成就在我們身上，我們必須先除去一切攔阻我們與神相交的東西，和那些阻擋旨意成就的事。因為有許多的時候我們想與神相交，卻是交不通，這就是因為我們在神面前有了攔阻。如果不將這些攔阻除去，我們雖然用工夫，盡力的去禱告，也是徒然，我們更不能作一個得勝的代禱者。

　　攔阻與神交通和阻擋神旨意成就的事，自然有許多，現在我們不能一一的列舉。我們暫且只舉出三點，就是 (1) 裏面的； (2) 外面的； (3) 幾件事。

　　一、裏面的

　　所謂「裏面的」，就是指著心裏所裝滿的東西而言。心裏所裝滿的東西，至少也有三樣。就是罪與己、自私的心、不饒恕人的意念。

　　( 一 ) 罪與己

　　我們知道：攔阻我們與神相交的是「罪」，阻擋神旨意成就的就是「己」。

　　我們都知道「罪」是污穢可恥的、是神所憎惡的。照樣「己」在神面前，也是神所不喜悅的。多少時候，我們不能成就神的旨意，就是因為我們「己」的成分太多，就如：己的看法、己的選擇、己的目的、己的尋求、己的主張、己的工作、己的方法、己的喜好、己的榮耀……等。

　　今日肯付代價去對付罪惡問題的基督人，雖然到處都有，但真肯對付「己」的卻寥寥無幾。我們應當確切的知道：「己」與「罪」是同樣可憎惡的，也是同樣能使我們在神前失去交通的。主耶穌被掛在十字架上，不但是為了我們的罪，也是為了我們的「己」。

　　「罪」的影響與「己」的成分，使神的孩子們在神的面前有兩種不正常的情形發現： (1) 不禱告； (2) 禱告不蒙垂聽。我們都知道，不祈禱是罪，但是禱告不蒙垂聽，也是因著罪。這正如先知以賽亞所說：「你們舉手禱告，我必遮眼不看，就是你們多多的祈禱，我也不聽，你們的手都滿了殺人的血。」 ( 賽一 15)

　　又說：「耶和華的膀臂並非縮短不能拯救；耳朵並非發沉，不能聽見。但你們的罪孽使你們與神隔絕。你們的罪惡使祂掩面不聽你們。因你們的手，被血沾染，你們的指頭被罪惡玷污；你們的嘴唇說謊言，你們的舌頭出惡語。」 ( 賽五十九 1-3)

　　神本來喜歡和人有交通，更願意垂聽人的禱告，可惜因為人有了「己」的成分，受了「罪」的影響，所以就與神失去了正當的關係。猶如始祖亞當起初因著有己的選擇、己的喜好、己的追求、己的目的、己的主張、己的動作，因此受魔鬼的引誘而犯了罪，所以就失去了人與神那種親密的交通。今天教會裏和弟兄姊妹中間，就是因為有「己」的成分與「罪」的存在，故此禱告不蒙神垂聽。

　　「罪」和「己」同樣可怕

　　哦！「罪」和「己」真是同樣可怕的事，因為什麼地方有了「己」，什麼地方就定有「罪」。總之，「己」在那裏活動，「罪」就在那裏表現，「己」會把人送到「罪」裏去，「罪」會把人送到死亡裏去，「罪」不但能把人送到死亡裏去，同時也能使人陷在黑暗的絕境中。哦！「己」與「罪」真是最可怕的東西！神原來創造的目的，不只是叫被創造的人類榮耀祂和與祂有親密的交通，也是叫一切被創造的彰顯祂的榮耀。

　　可惜因為始祖有了己的目的，並要滿足己的慾望，所以不僅他自己被陷在罪裏以致不能彰顯神的榮耀。同時也將「罪」與「己」帶入世界中。因此世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，並且失去了人與神的交通。萬物也因此受了咒詛。所以神就差遣祂的獨生愛子降世施行拯救。神今天藉著祂的兒子主耶穌救贖人的目的，就是要恢復人與神原有的交通，並要人和祂兒子一同享榮耀。

　　主耶穌救贖的工作雖然完成了，也有許多人因信接受了主的救恩。然而因著基督人生活的不聖潔，不只使神的名字不能得榮耀，信徒本身也失去了許多神的恩惠與賜福。這就是因為「罪」與「己」在教會中和神的孩子們身上留有地位的緣故，以致於基督人的禱告不蒙神垂聽，因為「我若心裏注重罪孽，主必不聽。」 ( 詩六十六 18)

　　基督人與神的交通，好比一個完整的電燈線，可以隨時通電發光，照亮得福。什麼時候基督人一有了罪惡的事發生，這個罪就好比一個強盜所用的快鐮刀，將這完整的電燈線從中間割斷。既然懸在空中通電發光的電線割落在地上，電廠裏的電流雖然照常的發動它的電力，但是不能直接通到用戶的燈頭上以供發光應用，因為中間有了障礙。這就如同我們的罪在我們與神的交通上所發生的阻隔一樣。

　　除去與神交通的障礙

　　我們要想恢復我們與神的交通，就必須要先除去與神交通上一切所有的障礙。就是需要先將己的一切和屬己的動作擺下，並要把以往和現在所犯的罪，並記憶力所記得的罪，都倚靠主的恩典和聖靈的能力完全的對付清楚。該承認的就承認、該賠償的就賠償、該求饒恕的立即求饒恕。總之，罪無論大小，必要盡力的對付清楚，才能使我們與神的交通不受攔阻。你不要以為一個小的罪不要緊，可以忽略過去，你雖然忽略小罪，但聖潔的神卻不忽略小罪。因為主說：「若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。」 ( 太五 26)

　　如果一粒很小的灰塵落在鐘錶裏，鐘錶就要停頓不走，落在眼裏，眼就要昏花不明。照樣一點小小的罪，也能阻礙我們與神的交通，因為神是不容讓罪的。祂聖潔的性情，永遠是恨惡罪的。凡有罪的，必不能到祂的面前。經上記著說：「心裏注重罪惡的，神必不聽他的禱告。」所以我們只須把一切的罪，靠著主的恩典和寶血在神與人前承認，求神和人的赦免，並要完全對付清楚。同時我們也得求主捆綁我們的「己」，倒空我們的「己」，但願主的寶血洗淨我們的頭腦、心思、和意念，使我們與神能有最密切的交通。

　　「我們若認自己的罪，神的是信實的、是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」 ( 約壹一 9)

　　( 二 ) 自私的心

　　「你們得不著，是因為你們不求，你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」 ( 雅四 2-3)

　　使徒雅各在這個地方，告訴我們說：「得不著，是因為你們不求，你們求也得不著，是因為你們妄求。」什麼叫作「妄求」呢？所謂「妄求」，就是照著自己的意思，求自己所要求的，得自己所要得的，享受自己所要享受的。我們多少時候，在神面前的祈求，甚至求了多少年，還沒有蒙神的垂聽。原因自然很多，但是「自私」也是其中最大的一個原因；有自私心意的人，就會發出自私的禱告來。

　　我們學習不住的禱告，自然是很好的事，但我們還需要學習不自私的禱告。所謂「不自私的禱告」，就是不求自己所喜歡的名利、享受、事業、榮耀、親情、人物等。乃是完全求神所喜悅的事，叫神有所得著。我們就是為著人的靈魂得救而禱告，也應當以神為中心，因為神願意人人得救，不願一人沉淪，所以我們不能不為那些將要沉淪的靈魂禱告。

　　可惜許多基督人為著人的靈魂禱告好久，總是看不見果效，其中原因雖然很多。最大的原因，恐怕是因為存著自私的心而為別人的靈魂禱告，我現在可以舉一個例：

　　1. 為丈夫信主禱告

　　三年前，我在東北某地方領會的時候，有一位姊妹託一位弟兄請我到她家中去，為她家中的人禱告。我覺得禱告是我的本分，也是我的權利，所以就同那位弟兄和另外的一位老年的姊妹一同到那位姊妹的家裏去了。到了她的家，我就問她說：「你請我來，為誰禱告？為什麼事禱告？」她回答我說：「要為我的丈夫禱告。」我問：「為你丈夫的什麼事禱告呢？」她說：「因為他尚未得救，為他的靈魂禱告，求神叫他得救。」我問：「你為什麼叫我專為你丈夫的靈魂禱告呢？還有許多人的靈魂未得救，你為何不叫我為他們禱告呢？」

　　她說：「你不知道，別人都比我的丈夫好，我丈夫太壞了，又吃、又喝、又好嫖賭，脾氣很不好，是無所不為的。每天除了在外邊浪費錢財，回到家中吵鬧，發脾氣外，別無所事。我想請你為他禱告，求主救他。如果他得救了，他就可以取消外寓的生活，少浪費一些錢財，我們家裏的錢可以多起來。他不在外面嫖賭，他就可以多在家中，幫助家庭。他在家裏也可以不吵鬧，不再發脾氣。這樣我們的家庭，豈不就可以成為一個美滿快樂的家庭麼？所以我請你來，為他禱告。」我問：「你丈夫要是得救了，神若差遣你和你丈夫離開本地，到外蒙古去，人地生疏，言語不通的地方去傳福音，救那些無知無識的人，並要為主多受些痛苦，你願意不願意呢？」她說：「那可辦不到，因為我們的產業沒人管理，並且有好多的近親在這裏。」

　　我就對她說：「姊妹！對不起你！我不能為著你的先生禱告。因神不能按著你的心意來垂聽我的代禱。」她說：「神豈不是願意人人都得救麼？」我說：「不錯，但是神現在不願意你的丈夫得救，因為你自私的心太重了，所以神不能垂聽這樣的禱告。你叫我為你丈夫禱告的目的，並不是為著神的得失，乃是為著你個人的得失。你的丈夫得救以後，你要在他身上有所享受。你現在，並沒有像神那樣看見你丈夫靈魂的寶貝，你是感覺你自己本身所受的的痛苦和錢財的損失，並家庭的無趣，因此，你才盼望你的丈夫早日得救。所以以說：我的神不能聽這樣自私的禱告。」

　　弟兄姊妹們！你們的禱告，到底是為著神的榮耀呢？還是為著你們個人的得失和享受呢？我們的祈求，若不是為著神的榮耀和國度來祈求，就算不得是祈求，我們祈禱惟一的願望，就是：「願父神的旨意行在地上，如同行在天上。」凡在這個之外，再有其他的願望和企圖的，那就是妄求。妄求就是為著自己的享受、快樂、安逸、榮耀、高大種種稱心的事而祈求。

　　基督人在禱告上，是何等的容易發出自私的祈禱！你為所親愛的人求神拯救，這是神所喜悅的，問題是說，你是為著誰求的呢？你是否因為看見了神的心意，因為神憐愛他，神要救他。因為你見他犯罪受痛苦，你可憐他，或者你看見他犯罪的結果有死亡等候他，你為他將要受的痛苦而難過呢？還是為要他得救以後，你在他身上有所享受呢？請你注意：如果你是為著自己的享受，而沒有看見神的心意，就為著你所親愛的人禱告，非但不能得蒙神垂聽，反而會增加你的痛苦和失望。我們今天為人禱告，是因為神愛那個人，神能救那個人，神要得著那個人。因為罪人不能得救，神的心裏難過，神不願一人沉淪，神更不願人受那永遠的痛苦。

　　所以我們必須為那些將要滅亡人的靈魂禱告，因為這是為著神，不是為著己。亞伯拉罕為著住在所多瑪那城裏的羅得禱告、摩西為著神的百姓禱告、但以理為著猶太人禱告、耶利米為著以色列人禱告、主耶穌為著拉撒路和耶路撒冷城內的人禱告等等，都不是為著自己的得失，乃是按著神的心意，為著神的榮耀。因為神要藉此在他們身上彰顯榮耀，所以亞伯拉罕才有那懇切的代禱。

　　我們今天有多少時候的禱告，並不是按著神的心意，乃是按著自己的心意，並不是要滿足神的心，乃是要滿足我們自己的心。並不是為著叫神得著人，乃是為著自己得著人，並不是為著天國人數和靈魂的寶貝，乃是為著自己的享受和安慰。並不是為著神的國度和榮耀，乃是為著自己的榮耀和快樂，因此我們的禱告都不蒙神垂聽。

　　2. 為兒子禱告

　　親愛的弟兄姊妹們！如果今天你沒有兒子，你要向神求個兒子像哈拿一樣 ( 撒上一 10-11) 。神說：「好的！我願賜給你一個兒子，但你得著這個兒子以後要獻給我，他不能在你的身邊，他要離開你的家，你要將他送到聖殿裏來，專一的事奉我，像撒母耳一樣。」你肯不肯呢？我們都願意向神要兒子，但是不願意我們的兒子離開我們。我們喜歡要撒母耳卻不肯將撒母耳獻給神，所以我們就得不著撒母耳。我們更喜歡要以撒，但我們卻不肯將以撒帶到山上去獻給神，所以我們就得不著以撒。

　　我們喜歡有一個施洗的約翰從我們家中生出來，卻不肯讓他去到曠野吃那蝗蟲野蜜，作主的先鋒。我們喜歡有一個施洗的約翰在我們的家中，養我們的老，我們卻不肯讓他為主的名在希律王手下被殺，所以我們的家中就得不著施洗的約翰。這就是因為我們自私的心太重，一切的祈求盼望，並不是為著神，乃是為著自己，以自己為中心，所以神不垂聽我們的禱告。

　　親愛的弟兄姊妹們！今天在你家中，如果有一個浪子，我相信你必在那裏為他禱告，盼望他及早醒悟，趕快悔改過來，使他的心可以轉回父的家中。或者你已經為著他禱告了幾年了，但他還是飄流在曠野，仍沒有回家的希望。現在我請問你禱告的存心，到底是為什麼？是因為他在你的家中，浪費你的貲財、增加你的痛苦憂悶，所以你才為他禱告呢？或，你為他免除這一些痛苦，減少你的煩惱，才為他禱告呢？還是你看他的靈魂，在神前是寶貝的而為他禱告呢？

　　請注意：如果你沒有看見神所看見的，只想減除你的痛苦，增加你的愉快，才為你家中的浪子禱告，那你家中浪子，定規要永久作浪子。你總得看見，神是愛浪子的，神是浪子的父親，神是收納浪子的，浪子不回家，神的心裏何等憂傷。浪子不到筵席的桌子前，父神就沒有快樂。浪子如不在父神家裏作兒子，父神就沒有榮耀。浪子如飄流在外，不是你失去了所親愛的人，乃是父神失去了兒子。浪子歸回家中，不是為著我們得祝福，乃是父神得著一個兒子，不是為著我們的快樂，是為著父神的心得著滿足，不是為著我們的享受，乃是為著父神的榮耀。一切的得失問題，都應當為著父神。以神為中心這樣的禱告，才能蒙神垂聽。

　　3. 一位從商信徒的禱告

　　在山東我認識一位弟兄，他是一個商人。在三年前，他是個半失業的人，他經濟的來源很困難。他自己在神面前禱告，也請我為他的事禱告。他在神面前的禱告，有幾句話感動了我的心。他說：「主阿！有你我就滿足了。感謝你！我為著你而失業。主阿！為著你我還要去作生意，我的一切都是為著你。我活在世界上一天，就要在職業上事奉你。如果不是為著你，我就什麼也不求，什麼也不作。」這是以神為滿足、以神為中心的人，這是為著神的旨意而有的祈求，是不自私的禱告，所以神就垂聽了他的禱告。

　　近二年多，神特別的賜福給他。神也真是藉著他幫助了別人，他的生意雖然很好，但他卻沒有為著自己積蓄錢財。他將所賺的錢，都積存在神的庫裏。他的環境雖然不錯，但他卻沒有為著自己活，他將多數的光陰用在神的家中，為著主的事勞苦。

　　今日在各處作生意的弟兄們，像我方才所提到的那樣有忠心、有見識的弟兄究意能有幾個呢？有的作生意的弟兄們，雖然天天為著他們的生意禱告，為著他們所有的買賣和計劃中的事業，時刻的求神祝福和指示。可是他們非但得不著神的祝福，更聽不見神的指示，像是神離開他們很遠似的。越禱告反而越不好，越禱告反而越糊塗。這究竟是什麼緣故呢？是神不喜歡指示祂的孩子麼？是神不喜歡祝福祂的孩子麼？斷乎不是，乃是因為他們不以神自己為滿足、不以神的安排為可靠、不以神的計劃為中心。他們在神的旨意之外另有企圖和目的，所以在他們的禱告中就隱藏了一些自私的存心。他們以事奉主為作生意的標題、以發財為自己的中心，口裏雖然說目的是為著主，但心中卻充滿了自己的肉體。

　　所以你到處都能聽見神孩子們口中的奉獻，卻很少看見他們對於神真誠的表現。因為在他們心中的最深處，仍然是為自己，盼望他們的事業擴大發達，他們的生意興隆茂盛，希圖在社會上得著人的恭維、在弟兄姊妹間得著稱讚，盼望自己的肉體有所享受，自己及後人在他們的事業中有所得著、有所承繼。或者他們在事業還未發達以前，先向神許個願，求神祝福他們隨心如意，一帆風順，將來賺了錢，他們可以捐上幾分之幾，為神作某種工作。滿口的許願，以買賣的方式與神交通，講著條件向神奉獻。

　　他們的存心，並不是為著神的榮耀，乃是想換取神的祝福。神怎樣的先賜福與他們，他們然後去報答神。什麼時候自己有了計劃和目的，就帶到神面前去禱告、去求問，這樣的舉動，在神眼中看來，不能算是禱告，乃是把自己已經計劃好的事，帶到神面前去通過一下就是了。這真是輕看了我們的神。換句話說：他們如果不是為著自己的得失，連禱告都可以不必禱告了。如果自己無需要，無名利可圖，禱告的時間也就減少了。這就是今天多少神的孩子們，在禱告上所犯了自私的罪。

　　4. 神垂聽禱告的經歷

　　有一位很誠實的弟兄，他親自作見證說：「當我滿口說，我作生意是為著主的時候，正是我為著自己的時候。當我說，我要在職業上事奉神的時候，就是為著自己活的時候。我多次對人說：我是為著什麼，……其實在我心裏的最深處，另有盼望和目的，還是暗暗的為了自己。所以我的禱告，神總是不垂聽。有一天早晨，我讀經，看見使徒行傳第五章亞拿尼亞和他的妻子撒非喇欺哄聖靈的故事。當時主的靈光照我，我立時醒悟過來，就跪在施恩的寶座前承認我那假冒為善和存心自私的罪。感謝主！當我認了罪之後，神就垂聽了我的禱告。」真的，心裏的詭詐與外面的惡行，是一樣的會攔阻我們與神交通的。

　　多少時候，人在最好的事上，也會有頂不正常的存心。神所悅納的，乃是我們心裏的誠實。我們不要想在禱告中，我們說些好聽的話就蒙神悅納，弟兄姊妹也要稱許我們；我們更不要用那些話來換取神的賜福和弟兄姊妹的同情。如果我們的存心是自私的目的，是不純潔的，我們只有話語上的奉獻，而沒有實際上的果效，這樣我們就得不著神的賜福。我們詭詐彎曲的心，只能欺騙自己，而不能欺騙神！神是輕慢不得的，種的是什麼，收的也是什麼。我們如果有了自私的心，就不必想從神得著豐美的賜福。

　　弟兄姊妹們！我們如果想要得著神的眷顧和祂豐美的賜福，我們必須先除去我們自私的存心和自私的禱告，喜歡神所喜歡的，要求神所要求的，這才是神所喜悅的，你的禱告才不會受攔阻。

　　5. 在聖工上除去自私的心

　　我們不只在事務和生活上，應當除去自私的心，就是在神的聖工上，更應當除去自私的存心。因為我們什麼時候，在神的聖工上一有了自私的存心，什麼時候就是我們屬靈生命墮落的起點。比如：我們到一個地方去領會，盼望多有人來聽道，盼望多有人因我們所講的道受感動、得造就。請問這樣的盼望究竟是為著誰？你是不是盼望叫人說，你講道講得好，你比別人更有能力、有口才、有亮光。還是你望聽道的人多，有多人受感動，你心裏可以暗暗的有所享受？你藉此在外面可以誇耀，在通訊中藉題報告宣傳，並要抹煞別人的工作，高抬自己的本領，盼望人來稱讚你、記念你的勞苦呢？如果我們的存心是如此，神是忌邪的神，不但祂的榮耀不容人竊取，連祂自己工作的地位也不容人侵佔。

　　我們不要忘記，惟有愛罪人靈魂的神，才能吸引人。惟有主耶穌才能使人歸向神，也惟有聖靈能引領人認識神。若非主用我們，我們這些蒙恩的罪人，並不能作任何的事。請注意：我們在神的工作上，不過是個瓦器而已。我們除了軟弱以外，並沒有什麼可誇口的，也沒有什麼可驕傲的，更沒有什麼可嫉妒的。因為一切都是從神領受的，你如果稍存自私驕傲的心，神會在你之外，興起別人來。先知巴蘭有自私的貪圖，所以神就叫不會說話的驢子來責備他。如果你今日在神的工作上有什麼貪圖，神也會在你之外，叫那不會說話的，來說話教導你。

　　請問：一個地方的教會，為著什麼要傳福音呢？為著什麼要常常開奮興會呢？為著什麼要開退修會、培靈會，以及禱告、查經各樣的聚會呢？其使命也無非是使許多的罪人得著拯救，神的孩子們多得著造就。主基督的身體早日被建立，神得著榮耀，撒但受了虧損，促使天國早日實現。這些事工，是合乎神心意的，不過在這一切事工之內，如果有我們自私的存心和目的，乃是神所不喜悅的。

　　比如：你盼望你本處的教會人數多起來，比別處的教會更興旺，可以多得弟兄姊妹們的奉獻。一切事業也比別處的教會辦得更發達，設備更完全，為的是叫人說，你比別人作得好，比別人更有才幹、比別人更長進、比別人更屬靈、比別人更有愛心、比別人更會辦事、比別人更忠心，藉著書報的宣傳，自己的見證，得著人的稱讚。你如果有這些的存心和自私的希圖，你在人前或許能得著聲譽。但你在工作屬靈的實際上卻失去了果效，同時你的禱告也要受攔阻。

　　請問：你工作的目的到底是為著什麼呢？究竟是為著世人的記念呢？還是為著天上的永存呢？到底是想得人的稱讚呢？還是想得著神的喜悅呢？請記得：你不想作個得勝者則已，若是你今日你想作個得勝者，就必須除去一切工作上自私的野心。否則，你外面作的雖然很好很熱鬧，自己宣傳得雖然也很完全，別人也許把榮耀歸給你。或者你也能得著弟兄姊妹們經濟上的援助，但你卻要在神屬靈的交通上失去了祝福。

　　請牢記：工作固然要緊，但主的自己比工作更要緊。認識了復活的主，才有生命的工作，多親近榮耀的基督，才有金銀寶石的工作。總之：主今日所要的不是工作，乃要得著作工的人，因為有了完全屬乎主的人，才能有屬乎主的工作。有了會受聖靈引導的人，始能作出屬靈的事工來。主是先悅納了那個人，然後主才能使用他去作工。主所悅納的，就是那些真能與神同心，且知道如何與聖靈同工，在靈裏禱告的人。我們切不要忘記，主注重信徒的禱告，過於他的工作。

　　6. 主耶穌的榜樣

　　主耶穌在世三十三年之久的工夫，祂一切的工作都是根基聯於禱告。因祂與神同心，與神同行，所以祂從來沒有求過自己的榮耀、沒有求過自己的益處、沒有求過自己的喜悅、沒有求過自己的意思、沒有為著自己說過什麼話、沒有為著自己的得失禱告過，所以神垂聽祂所有的禱告，悅約祂的工作。因為祂的禱告是不自私的，祂工作的存心是為要榮耀父，祂的目的是為要成就差祂來者的旨意，所以祂與神的交通，毫不受攔阻。

　　我們今天的禱告不能完全蒙神垂聽，就是因為我們在工作上有了竊取神榮耀的心和自私的禱告。故此不但工作看不見果效來，甚至於連我們與神的交通也受了攔阻。

　　我們今天所盼望的，不是我們工作的發達，人數的增多，乃是盼望主從各方面多得著人和多得著榮耀。我們應當效法施洗約翰的態度：「祂必興旺，我必衰微。」 ( 約三 30) 這是我們應當有的存心。如果主自己興旺了，主的工作也必定興旺。我們雖然下監、雖然被殺，我們心裏也有平安、有快樂。我們千萬不要有絲毫自私的存心，我們更不應當盼望人跟隨我們，而忘記了那救贖人的主。

　　如果有人被主得著了，他就是離開我們，仍應當歡喜快樂。我們今天無論在工作上，或在某種事業中，以及在家庭、學校、機關、團體裏，都應當只有一個存心，就是願意主有所得著。只要人人都去跟隨主、事奉主、愛主、順服主，我們就滿足了。除此之外，若再有其他目的，那就是自私，自私就是罪，罪就會阻礙你的禱告。你若盼望神時刻垂聽你的禱告，你不但應當除去自私的存心和追求，就是在心思和意念上也需要清潔。「神阿！求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念。」 ( 詩一三九 23)

　　親愛的弟兄姊妹們！你願意作一個「得勝的代禱者」麼？你願意父神的旨意藉著你有所成就麼？你願意接受神在創世以前，為你所預備的榮耀麼？如果你真願意接受父神手中的一切，今天就請你從心裏對神說：「父阿！我不再求自己的榮耀、不再求自己的益處、不再求自己的喜悅、不再求自己的意思、不再求享受主在世所未曾享受的、不再求得著主在世上所未曾得著的、不再在你的旨意之外，有何盼望和追求。願我一生孤單的、飄泊的、忠心的、不顧一切的損失，緊的跟隨我的救主，走那十字架的窄路。寧可我心裏傷痛、眼眶含淚、心裏帶血痕，只讓主得著滿足，父神的旨意得著成就！」這就是「得勝者」應有的態度。但願父神使我們不只沒有自私的禱告，也使我們沒有自私的企圖和目的。讓我們效法主的忠潔，等候祂的賞賚！ ( 續 )