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除去禱告的攔阻 ( 一 )

欒非力

  我們若想「與神相交」,並願意神的旨意成就在我們身上,我們必須先除去一切攔阻我們與神相交的東西,和那些阻擋旨意成就的事。因為有許多的時候我們想與神相交,卻是交不通,這就是因為我們在神面前有了攔阻。如果不將這些攔阻除去,我們雖然用工夫,盡力的去禱告,也是徒然,我們更不能作一個得勝的代禱者。

  攔阻與神交通和阻擋神旨意成就的事,自然有許多,現在我們不能一一的列舉。我們暫且只舉出三點,就是 (1) 堶悸滿F (2) 外面的; (3) 幾件事。

  一、堶悸

  所謂「堶悸滿v,就是指著心堜珚侉〞漯F西而言。心堜珚侉〞漯F西,至少也有三樣。就是罪與己、自私的心、不饒恕人的意念。

  ( 一 ) 罪與己

  我們知道:攔阻我們與神相交的是「罪」,阻擋神旨意成就的就是「己」。

  我們都知道「罪」是污穢可恥的、是神所憎惡的。照樣「己」在神面前,也是神所不喜悅的。多少時候,我們不能成就神的旨意,就是因為我們「己」的成分太多,就如:己的看法、己的選擇、己的目的、己的尋求、己的主張、己的工作、己的方法、己的喜好、己的榮耀……等。

  今日肯付代價去對付罪惡問題的基督人,雖然到處都有,但真肯對付「己」的卻寥寥無幾。我們應當確切的知道:「己」與「罪」是同樣可憎惡的,也是同樣能使我們在神前失去交通的。主耶穌被掛在十字架上,不但是為了我們的罪,也是為了我們的「己」。

  「罪」的影響與「己」的成分,使神的孩子們在神的面前有兩種不正常的情形發現: (1) 不禱告; (2) 禱告不蒙垂聽。我們都知道,不祈禱是罪,但是禱告不蒙垂聽,也是因著罪。這正如先知以賽亞所說:「你們舉手禱告,我必遮眼不看,就是你們多多的祈禱,我也不聽,你們的手都滿了殺人的血。」 ( 賽一 15)

  又說:「耶和華的膀臂並非縮短不能拯救;耳朵並非發沉,不能聽見。但你們的罪孽使你們與神隔絕。你們的罪惡使祂掩面不聽你們。因你們的手,被血沾染,你們的指頭被罪惡玷污;你們的嘴唇說謊言,你們的舌頭出惡語。」 ( 賽五十九 1-3)

  神本來喜歡和人有交通,更願意垂聽人的禱告,可惜因為人有了「己」的成分,受了「罪」的影響,所以就與神失去了正當的關係。猶如始祖亞當起初因著有己的選擇、己的喜好、己的追求、己的目的、己的主張、己的動作,因此受魔鬼的引誘而犯了罪,所以就失去了人與神那種親密的交通。今天教會堜M弟兄姊妹中間,就是因為有「己」的成分與「罪」的存在,故此禱告不蒙神垂聽。

  「罪」和「己」同樣可怕

  哦!「罪」和「己」真是同樣可怕的事,因為什麼地方有了「己」,什麼地方就定有「罪」。總之,「己」在那堿※吽A「罪」就在那堛穛{,「己」會把人送到「罪」堨h,「罪」會把人送到死亡堨h,「罪」不但能把人送到死亡堨h,同時也能使人陷在黑暗的絕境中。哦!「己」與「罪」真是最可怕的東西!神原來創造的目的,不只是叫被創造的人類榮耀祂和與祂有親密的交通,也是叫一切被創造的彰顯祂的榮耀。

  可惜因為始祖有了己的目的,並要滿足己的慾望,所以不僅他自己被陷在罪堨H致不能彰顯神的榮耀。同時也將「罪」與「己」帶入世界中。因此世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀,並且失去了人與神的交通。萬物也因此受了咒詛。所以神就差遣祂的獨生愛子降世施行拯救。神今天藉著祂的兒子主耶穌救贖人的目的,就是要恢復人與神原有的交通,並要人和祂兒子一同享榮耀。

  主耶穌救贖的工作雖然完成了,也有許多人因信接受了主的救恩。然而因著基督人生活的不聖潔,不只使神的名字不能得榮耀,信徒本身也失去了許多神的恩惠與賜福。這就是因為「罪」與「己」在教會中和神的孩子們身上留有地位的緣故,以致於基督人的禱告不蒙神垂聽,因為「 我若心堛`重罪孽,主必不聽 。」 ( 詩六十六 18)

  基督人與神的交通,好比一個完整的電燈線,可以隨時通電發光,照亮得福。什麼時候基督人一有了罪惡的事發生,這個罪就好比一個強盜所用的快鐮刀,將這完整的電燈線從中間割斷。既然懸在空中通電發光的電線割落在地上,電廠堛犒q流雖然照常的發動它的電力,但是不能直接通到用戶的燈頭上以供發光應用,因為中間有了障礙。這就如同我們的罪在我們與神的交通上所發生的阻隔一樣。

  除去與神交通的障礙

  我們要想恢復我們與神的交通,就必須要先除去與神交通上一切所有的障礙。就是需要先將己的一切和屬己的動作擺下,並要把以往和現在所犯的罪,並記憶力所記得的罪,都倚靠主的恩典和聖靈的能力完全的對付清楚。該承認的就承認、該賠償的就賠償、該求饒恕的立即求饒恕。總之,罪無論大小,必要盡力的對付清楚,才能使我們與神的交通不受攔阻。你不要以為一個小的罪不要緊,可以忽略過去,你雖然忽略小罪,但聖潔的神卻不忽略小罪。因為主說:「若有一文錢沒有還清,你斷不能從那堨X來。」 ( 太五 26)

  如果一粒很小的灰塵落在鐘錶堙A鐘錶就要停頓不走,落在眼堙A眼就要昏花不明。照樣一點小小的罪,也能阻礙我們與神的交通,因為神是不容讓罪的。祂聖潔的性情,永遠是恨惡罪的。凡有罪的,必不能到祂的面前。經上記著說:「心堛`重罪惡的,神必不聽他的禱告。」所以我們只須把一切的罪,靠著主的恩典和寶血在神與人前承認,求神和人的赦免,並要完全對付清楚。同時我們也得求主捆綁我們的「己」,倒空我們的「己」,但願主的寶血洗淨我們的頭腦、心思、和意念,使我們與神能有最密切的交通。

  「 我們若認自己的罪,神的是信實的、是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義 。」 ( 約壹一 9)

  ( 二 ) 自私的心

  「 你們得不著,是因為你們不求,你們求也得不著,是因為你們妄求,要浪費在你們的宴樂中 。」 ( 雅四 2-3)

  使徒雅各在這個地方,告訴我們說:「得不著,是因為你們不求,你們求也得不著,是因為你們妄求。」什麼叫作「妄求」呢?所謂「妄求」,就是照著自己的意思,求自己所要求的,得自己所要得的,享受自己所要享受的。我們多少時候,在神面前的祈求,甚至求了多少年,還沒有蒙神的垂聽。原因自然很多,但是「自私」也是其中最大的一個原因;有自私心意的人,就會發出自私的禱告來。

  我們學習不住的禱告,自然是很好的事,但我們還需要學習不自私的禱告。所謂「不自私的禱告」,就是不求自己所喜歡的名利、享受、事業、榮耀、親情、人物等。乃是完全求神所喜悅的事,叫神有所得著。我們就是為著人的靈魂得救而禱告,也應當以神為中心,因為神願意人人得救,不願一人沉淪,所以我們不能不為那些將要沉淪的靈魂禱告。

  可惜許多基督人為著人的靈魂禱告好久,總是看不見果效,其中原因雖然很多。最大的原因,恐怕是因為存著自私的心而為別人的靈魂禱告,我現在可以舉一個例:

  1. 為丈夫信主禱告

  三年前,我在東北某地方領會的時候,有一位姊妹託一位弟兄請我到她家中去,為她家中的人禱告。我覺得禱告是我的本分,也是我的權利,所以就同那位弟兄和另外的一位老年的姊妹一同到那位姊妹的家堨h了。到了她的家,我就問她說:「你請我來,為誰禱告?為什麼事禱告?」她回答我說:「要為我的丈夫禱告。」我問:「為你丈夫的什麼事禱告呢?」她說:「因為他尚未得救,為他的靈魂禱告,求神叫他得救。」我問:「你為什麼叫我專為你丈夫的靈魂禱告呢?還有許多人的靈魂未得救,你為何不叫我為他們禱告呢?」

  她說:「你不知道,別人都比我的丈夫好,我丈夫太壞了,又吃、又喝、又好嫖賭,脾氣很不好,是無所不為的。每天除了在外邊浪費錢財,回到家中吵鬧,發脾氣外,別無所事。我想請你為他禱告,求主救他。如果他得救了,他就可以取消外寓的生活,少浪費一些錢財,我們家堛瑪可以多起來。他不在外面嫖賭,他就可以多在家中,幫助家庭。他在家堣]可以不吵鬧,不再發脾氣。這樣我們的家庭,豈不就可以成為一個美滿快樂的家庭麼?所以我請你來,為他禱告。」我問:「你丈夫要是得救了,神若差遣你和你丈夫離開本地,到外蒙古去,人地生疏,言語不通的地方去傳福音,救那些無知無識的人,並要為主多受些痛苦,你願意不願意呢?」她說:「那可辦不到,因為我們的產業沒人管理,並且有好多的近親在這堙C」

  我就對她說:「姊妹!對不起你!我不能為著你的先生禱告。因神不能按著你的心意來垂聽我的代禱。」她說:「神豈不是願意人人都得救麼?」我說:「不錯,但是神現在不願意你的丈夫得救,因為你自私的心太重了,所以神不能垂聽這樣的禱告。你叫我為你丈夫禱告的目的,並不是為著神的得失,乃是為著你個人的得失。你的丈夫得救以後,你要在他身上有所享受。你現在,並沒有像神那樣看見你丈夫靈魂的寶貝,你是感覺你自己本身所受的的痛苦和錢財的損失,並家庭的無趣,因此,你才盼望你的丈夫早日得救。所以以說:我的神不能聽這樣自私的禱告。」

  弟兄姊妹們!你們的禱告,到底是為著神的榮耀呢?還是為著你們個人的得失和享受呢?我們的祈求,若不是為著神的榮耀和國度來祈求,就算不得是祈求,我們祈禱惟一的願望,就是:「 願父神的旨意行在地上,如同行在天上 。」凡在這個之外,再有其他的願望和企圖的,那就是妄求。妄求就是為著自己的享受、快樂、安逸、榮耀、高大種種稱心的事而祈求。

  基督人在禱告上,是何等的容易發出自私的祈禱!你為所親愛的人求神拯救,這是神所喜悅的,問題是說,你是為著誰求的呢?你是否因為看見了神的心意,因為神憐愛他,神要救他。因為你見他犯罪受痛苦,你可憐他,或者你看見他犯罪的結果有死亡等候他,你為他將要受的痛苦而難過呢?還是為要他得救以後,你在他身上有所享受呢?請你注意:如果你是為著自己的享受,而沒有看見神的心意,就為著你所親愛的人禱告,非但不能得蒙神垂聽,反而會增加你的痛苦和失望。我們今天為人禱告,是因為神愛那個人,神能救那個人,神要得著那個人。因為罪人不能得救,神的心媄纗L,神不願一人沉淪,神更不願人受那永遠的痛苦。

  所以我們必須為那些將要滅亡人的靈魂禱告,因為這是為著神,不是為著己。亞伯拉罕為著住在所多瑪那城堛疑僚o禱告、摩西為著神的百姓禱告、但以理為著猶太人禱告、耶利米為著以色列人禱告、主耶穌為著拉撒路和耶路撒冷城內的人禱告等等,都不是為著自己的得失,乃是按著神的心意,為著神的榮耀。因為神要藉此在他們身上彰顯榮耀,所以亞伯拉罕才有那懇切的代禱。

  我們今天有多少時候的禱告,並不是按著神的心意,乃是按著自己的心意,並不是要滿足神的心,乃是要滿足我們自己的心。並不是為著叫神得著人,乃是為著自己得著人,並不是為著天國人數和靈魂的寶貝,乃是為著自己的享受和安慰。並不是為著神的國度 和榮耀,乃是為著自己的榮耀和快樂,因此我們的禱告都不蒙神垂聽。

  2. 為兒子禱告

  親愛的弟兄姊妹們!如果今天你沒有兒子,你要向神求個兒子像哈拿一樣 ( 撒上一 10-11) 。神說:「好的!我願賜給你一個兒子,但你得著這個兒子以後要獻給我,他不能在你的身邊,他要離開你的家,你要將他送到聖殿堥荂A專一的事奉我,像撒母耳一樣。」你肯不肯呢?我們都願意向神要兒子,但是不願意我們的兒子離開我們。我們喜歡要撒母耳卻不肯將撒母耳獻給神,所以我們就得不著撒母耳。我們更喜歡要以撒,但我們卻不肯將以撒帶到山上去獻給神,所以我們就得不著以撒。

  我們喜歡有一個施洗的約翰從我們家中生出來,卻不肯讓他去到曠野吃那蝗蟲野蜜,作主的先鋒。我們喜歡有一個施洗的約翰在我們的家中,養我們的老,我們卻不肯讓他為主的名在希律王手下被殺,所以我們的家中就得不著施洗的約翰。這就是因為我們自私的心太重,一切的祈求盼望,並不是為著神,乃是為著自己,以自己為中心,所以神不垂聽我們的禱告。

  親愛的弟兄姊妹們!今天在你家中,如果有一個浪子,我相信你必在那堿陞L禱告,盼望他及早醒悟,趕快悔改過來,使他的心可以轉回父的家中。或者你已經為著他禱告了幾年了,但他還是飄流在曠野,仍沒有回家的希望。現在我請問你禱告的存心,到底是為什麼?是因為他在你的家中,浪費你的貲財、增加你的痛苦憂悶,所以你才為他禱告呢?或,你為他免除這一些痛苦,減少你的煩惱, 才為他禱告呢?還是你看他的靈魂,在神前是寶貝的而為他禱告呢?

  請注意:如果你沒有看見神所看見的,只想減除你的痛苦,增加你的愉快,才為你家中的浪子禱告,那你家中浪子,定規要永久作浪子。你總得看見,神是愛浪子的,神是浪子的父親,神是收納浪子的,浪子不回家,神的心埵騕未~傷。浪子不到筵席的桌子前,父神就沒有快樂。浪子如不在父神家塈@兒子,父神就沒有榮耀。浪子如飄流在外,不是你失去了所親愛的人,乃是父神失去了兒子。浪子歸回家中,不是為著我們得祝福,乃是父神得著一個兒子,不是為著我們的快樂,是為著父神的心得著滿足,不是為著我們的享受,乃是為著父神的榮耀。一切的得失問題,都應當為著父神。以神為中心這樣的禱告,才能蒙神垂聽。

  3. 一位從商信徒的禱告

  在山東我認識一位弟兄,他是一個商人。在三年前,他是個半失業的人,他經濟的來源很困難。他自己在神面前禱告,也請我為他的事禱告。他在神面前的禱告,有幾句話感動了我的心。他說:「主阿!有你我就滿足了。感謝你!我為著你而失業。主阿!為著你我還要去作生意,我的一切都是為著你。我活在世界上一天,就要在職業上事奉你。如果不是為著你,我就什麼也不求,什麼也不作。」這是以神為滿足、以神為中心的人,這是為著神的旨意而有的祈求,是不自私的禱告,所以神就垂聽了他的禱告。

  近二年多,神特別的賜福給他。神也真是藉著他幫助了別人,他的生意雖然很好,但他卻沒有為著自己積蓄錢財。他將所賺的錢,都積存在神的庫堙C他的環境雖然不錯,但他卻沒有為著自己活,他將多數的光陰用在神的家中,為著主的事勞苦。

  今日在各處作生意的弟兄們,像我方才所提到的那樣有忠心、有見識的弟兄究意能有幾個呢?有的作生意的弟兄們,雖然天天為著他們的生意禱告,為著他們所有的買賣和計劃中的事業,時刻的求神祝福和指示。可是他們非但得不著神的祝福,更聽不見神的指示,像是神離開他們很遠似的。越禱告反而越不好,越禱告反而越糊塗。這究竟是什麼緣故呢?是神不喜歡指示祂的孩子麼?是神不喜歡祝福祂的孩子麼?斷乎不是,乃是因為他們不以神自己為滿足、不以神的安排為可靠、不以神的計劃為中心。他們在神的旨意之外另有企圖和目的,所以在他們的禱告中就隱藏了一些自私的存心。他們以事奉主為作生意的標題、以發財為自己的中心,口媮鷁M說目的是為著主,但心中卻充滿了自己的肉體。

  所以你到處都能聽見神孩子們口中的奉獻,卻很少看見他們對於神真誠的表現。因為在他們心中的最深處,仍然是為自己,盼望他們的事業擴大發達,他們的生意興隆茂盛,希圖在社會上得著人的恭維、在弟兄姊妹間得著稱讚,盼望自己的肉體有所享受,自己及後人在他們的事業中有所得著、有所承繼。或者他們在事業還未發達以前,先向神許個願,求神祝福他們隨心如意,一帆風順,將來賺了錢,他們可以捐上幾分之幾,為神作某種工作。滿口的許願,以買賣的方式與神交通,講著條件向神奉獻。

  他們的存心,並不是為著神的榮耀,乃是想換取神的祝福。神怎樣的先賜福與他們,他們然後去報答神。什麼時候自己有了計劃和目的,就帶到神面前去禱告、去求問,這樣的舉動,在神眼中看來,不能算是禱告,乃是把自己已經計劃好的事,帶到神面前去通過一下就是了。這真是輕看了我們的神。換句話說:他們如果不是為著自己的得失,連禱告都可以不必禱告了。如果自己無需要,無名利可圖,禱告的時間也就減少了。這就是今天多少神的孩子們,在禱告上所犯了自私的罪。

  4. 神垂聽禱告的經歷

  有一位很誠實的弟兄,他親自作見證說:「當我滿口說,我作生意是為著主的時候,正是我為著自己的時候。當我說,我要在職業上事奉神的時候,就是為著自己活的時候。我多次對人說:我是為著什麼,……其實在我心堛熙戽`處,另有盼望和目的,還是暗暗的為了自己。所以我的禱告,神總是不垂聽。有一天早晨,我讀經,看見使徒行傳第五章亞拿尼亞和他的妻子撒非喇欺哄聖靈的故事。當時主的靈光照我,我立時醒悟過來,就跪在施恩的寶座前承認我那假冒為善和存心自私的罪。感謝主!當我認了罪之後,神就垂聽了我的禱告。」真的,心堛爾瑗B與外面的惡行,是一樣的會攔阻我們與神交通的。

  多少時候,人在最好的事上,也會有頂不正常的存心。神所悅納的,乃是我們心堛爾蛫瞗C我們不要想在禱告中,我們說些好聽的話就蒙神悅納,弟兄姊妹也要稱許我們;我們更不要用那些話來換取神的賜福和弟兄姊妹的同情。如果我們的存心是自私的目的,是不純潔的,我們只有話語上的奉獻,而沒有實際上的果效,這樣我們就得不著神的賜福。我們詭詐彎曲的心,只能欺騙自己,而不能欺騙神!神是輕慢不得的,種的是什麼,收的也是什麼。我們如果有了自私的心,就不必想從神得著豐美的賜福。

  弟兄姊妹們 !我們如果想要得著神的眷顧和祂豐美的賜福,我們必須先除去我們自私的存心和自私的 禱告,喜歡神所喜歡的,要求神所要求的,這才是神所喜悅的,你的禱告才不會受攔阻。

  5. 在聖工上除去自私的心

  我們不只在事務和生活上,應當除去自私的心,就是在神的聖工上,更應當除去自私的存心。因為我們什麼時候,在神的聖工上一有了自私的存心,什麼時候就是我們屬靈生命墮落的起點。比如:我們到一個地方去領會,盼望多有人來聽道,盼望多有人因我們所講的道受感動、得造就。請問這樣的盼望究竟是為著誰?你是不是盼望叫人說,你講道講得好,你比別人更有能力、有口才、有亮光。還是你望聽道的人多,有多人受感動,你心堨i以暗暗的有所享受?你藉此在外面可以誇耀,在通訊中藉題報告宣傳,並要抹煞別人的工作,高抬自己的本領,盼望人來稱讚你、記念你的勞苦呢?如果我們的存心是如此,神是忌邪的神,不但祂的榮耀不容人竊取,連祂自己工作的地位也不容人侵佔。

  我們不要忘記,惟有愛罪人靈魂的神,才能吸引人。惟有主耶穌才能使人歸向神,也惟有聖靈能引領人認識神。若非主用我們,我們這些蒙恩的罪人,並不能作任何的事。請注意:我們在神的工作上,不過是個瓦器而已。我們除了軟弱以外,並沒有什麼可誇口的,也沒有什麼可驕傲的,更沒有什麼可嫉妒的。因為一切都是從神領受的,你如果稍存自私驕傲的心,神會在你之外,興起別人來。先知巴蘭有自私的貪圖,所以神就叫不會說話的驢子來責備他。如果你今日在神的工作上有什麼貪圖,神也會在你之外,叫那不會說話的,來說話教導你。

  請問:一個地方的教會,為著什麼要傳福音呢?為著什麼要常常開奮興會呢?為著什麼要開退修會、培靈會,以及禱告、查經各樣的聚會呢?其使命也無非是使許多的罪人得著拯救,神的孩子們多得著造就。主基督的身體早日被建立,神得著榮耀,撒但受了虧損,促使天國早日實現。這些事工,是合乎神心意的,不過在這一切事工之內,如果有我們自私的存心和目的,乃是神所不喜悅的。

  比如:你盼望你本處的教會人數多起來,比別處的教會更興旺,可以多得弟兄姊妹們的奉獻。一切事業也比別處的教會辦得更發達,設備更完全,為的是叫人說,你比別人作得好,比別人更有才幹、比別人更長進、比別人更屬靈、比別人更有愛心、比別人更會辦事、比別人更忠心,藉著書報的宣傳,自己的見證,得著人的稱讚。你如果有這些的存心和自私的希圖,你在人前或許能得著聲譽。但你在工作屬靈的實際上卻失去了果效,同時你的禱告也要受攔阻。

  請問:你工作的目的到底是為著什麼呢?究竟是為著世人的記念呢?還是為著天上的永存呢?到底是想得人的稱讚呢?還是想得著神的喜悅呢?請記得:你不想作個得勝者則已,若是你今日你想作個得勝者,就必須除去一切工作上自私的野心。否則,你外面作的雖然很好很熱鬧,自己宣傳得雖然也很完全,別人也許把榮耀歸給你。或者你也能得著弟兄姊妹們經濟上的援助,但你卻要在神屬靈的交通上失去了祝福。

  請牢記:工作固然要緊,但主的自己比工作更要緊。認識了復活的主,才有生命的工作,多親近榮耀的基督,才有金銀寶石的工作。總之:主今日所要的不是工作,乃要得著作工的人,因為有了完全屬乎主的人,才能有屬乎主的工作。有了會受聖靈引導的人,始能作出屬靈的事工來。主是先悅納了那個人,然後主才能使用他去作工。主所悅納的,就是那些真能與神同心,且知道如何與聖靈同工,在靈媄咩i的人。我們切不要忘記,主注重信徒的禱告,過於他的工作。

  6. 主耶穌的榜樣

  主耶穌在世三十三年之久的工夫,祂一切的工作都是根基聯於禱告。因祂與神同心,與神同行,所以祂從來沒有求過自己的榮耀、沒有求過自己的益處、沒有求過自己的喜悅、沒有求過自己的意思、沒有為著自己說過什麼話、沒有為著自己的得失禱告過,所以神垂聽祂所有的禱告,悅約祂的工作。因為祂的禱告是不自私的,祂工作的存心是為要榮耀父,祂的目的是為要成就差祂來者的旨意,所以祂與神的交通,毫不受攔阻。

  我們今天的禱告不能完全蒙神垂聽,就是因為我們在工作上有了竊取神榮耀的心和自私的禱告。故此不但工作看不見果效來,甚至於連我們與神的交通也受了攔阻。

  我們今天所盼望的,不是我們工作的發達,人數的增多,乃是盼望主從各方面多得著人和多得著榮耀。我們應當效法施洗約翰的態度:「 祂必興旺,我必衰微 。」 ( 約三 30) 這是我們應當有的存心。如果主自己興旺了,主的工作也必定興旺。我們雖然下監、雖然被殺,我們心堣]有平安、有快樂。我們千萬不要有絲毫自私的存心,我們更不應當盼望人跟隨我們,而忘記了那救贖人的主。

  如果有人被主得著了,他就是離開我們,仍應當歡喜快樂。我們今天無論在工作上,或在某種事業中,以及在家庭、學校、機關、團體堙A都應當只有一個存心,就是願意主有所得著。只要人人都去跟隨主、事奉主、愛主、順服主,我們就滿足了。除此之外,若再有其他目的,那就是自私,自私就是罪,罪就會阻礙你的禱告。你若盼望神時刻垂聽你的禱告,你不但應當除去自私的存心和追求,就是在心思和意念上也需要清潔。「 神阿!求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念。 」 ( 詩一三九 23)

  親愛的弟兄姊妹們!你願意作一個「得勝的代禱者」麼?你願意父神的旨意藉著你有所成就麼?你願意接受神在創世以前,為你所預備的榮耀麼?如果你真願意接受父神手中的一切,今天就請你從心媢黚姣﹛G「父阿!我不再求自己的榮耀、不再求自己的益處、不再求自己的喜悅、不再求自己的意思、不再求享受主在世所未曾享受的、不再求得著主在世上所未曾得著的、不再在你的旨意之外,有何盼望和追求。願我一生孤單的、飄泊的、忠心的、不顧一切的損失,緊的跟隨我的救主,走那十字架的窄路。寧可我心媔佽h、眼眶含淚、心堭a血痕,只讓主得著滿足,父神的旨意得著成就!」這就是「得勝者」應有的態度。但願父神使我們不只沒有自私的禱告,也使我們沒有自私的企圖和目的。讓我們效法主的忠潔,等候祂的賞賚! ( 續 )

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