基督教經典文摘

聖徒金言
芬乃倫

　　第四十章與神聯合

　　聖潔的人可以說，毫無間隔的與神在三點上有聯合：

智力的聯合──這不是藉著覺官來認識神。如果如此，所認識的神就變作有物的神像了。乃是由於一種屬靈的、裏面的知識所認識的神，是無形無像的。
情愛的聯合──將所的情愛獻上給神。在此沒有自己利益的動機，只是單純的為神的自己而愛神。當人真因神的自己而愛祂時，就任何的間隔不能放入人與神的聯合裏。
實行的聯合──當實行神的旨意時，不是隨從刻板式的教訓，乃是藉著不住的運行在裏面的聖潔的愛的催促。

　　第四十一章親密的聯合

　　有些敬虔的人，寫到裏面的經歷，有一句話，就是：「屬靈的婚姻」。他們很喜歡用這話，其實這就是人與神一種的聯合，而用新郎新婦來表明就是。聖經中也有同樣的表明。

　　這樣的說法，並沒有什麼特別，實在說來，就是當人在純愛的階段裏，人與神中間有一種親密的聯合而已。

　　第四十二章本質的聯合

　　還有一種說法，需要注意的，就是人與神中間的聯合，稱之為本質的聯合，或稱之為實質的聯合。這也就是純愛的聯合。不過加上一種意思，就是這樣聯合是堅強的，是穩固的。不像在低級經歷中的人有缺乏愛的繼續與愛的平衡等病了。

　　第四十三章真知識

　　聖保羅所說的是指著聖潔的人說的：「凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」

　　那些有簡單信心的人，也就是純愛的人，也就是神所教導的小孩子們。主說：「父阿，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。」

　　這些人受了住在他們裏面聖靈的教導，得著一種真知識，是世人的智慧所不能教導的。這些真知識，並非別的，乃是屬靈的教師所尊敬的，與教會的教訓一致的，與聖經的命令相合的。

　　第四十四章動機 ( 前提 )

　　歷代教會裏純愛的教訓，在真實愛神敬虔的人中，已經被承認為真理。這教訓遠超過分通的經歷。所以歷代的聖徒與教牧師，要將這真理昭示人時，就非常謹慎。 ( 除非那些已經蒙神光照，被神吸引，能接受的人。 ) 奶是為著嬰孩的，肉是為著成人的。所以對於普通信徒 ( 他們所注意的是福樂與痛苦 ) 所講的，就以懼怕與盼望為前提。如果要講專一以神的榮耀為前提，只為著神的自己而愛神，毫無為己福樂之念，這些話大概只能對一班裏面生命長進的人講。

　　第四十五章到得勝之路

　　最高屬靈的經歷，有各樣說法。有時，稱之為神性的聯合，或與神聯合。與神聯合，不是物質的，乃是德性的、屬靈的聯合。在純愛階最中的人，必定有這聯合的存在。

　　與神聯合的階段，並非比純愛的階段高，很可以說，它們是相同的階段。

　　應當竭力追求，但切勿輕信你已經得著了。一位旅行者經過了疲乏與危險，達到了一座山頂。他從山頂往下瞭望，看見了他的故鄉好像很近，心裏很喜歡，就自己安慰自己說，旅程已到了終點。豈知他受了他地位的軟欺騙，因為距離並沒有他所想像的那麼近。他還需要再上山，再下谷，繞著羊腸曲徑，經過崎嶇山嶺，又苦又累，方才到家。

　　心得以成聖，也是如此。成聖是基督徒所指望的目的。當遠遠望見時，美麗非常，大概路也不頂遠。當他往前追求時，就覺此路比他所想像的更長更難。在此，需要留意兩件事：一、不可停在中途，以為現在已到了終點；二、也不可因艱難而灰心退縮。當記得，成聖是我們義不容辭的本分，若倚靠神，祂就要幫助。

　　「凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。」 ( 完 )