馬丁路得出身於貧寒礦工家庭，少年努力求學，二十一歲得到文學碩士 和哲學博士學位。正當他致力研究法律期望成為律師，完成父親的願望時，連發生兩件事，促成他走向因信稱義的歷程，使他成為改教先鋒。他醒悟悔改得救的經歷是每位信徒重生得救原則和經歷。以下是他的經歷 ：

　　在他的知己裏有一位同學名叫愛蘭西 (Alexis) 。某晨城裏滿了謠言，說愛蘭西被人暗殺。路得立刻加以調查，發現是事實。陡失密友，使他萬分悲傷，不禁戰兢自問：「 假若我也如此突然逝世，全無警告，我將如之何？ 」

　　當年夏季返鄉省親，回校時，距離額富德不遠，突遭暴風雨。電光閃爍，火球落在他的腳前。他受擊仆倒，跪下自念死期臨到。死亡，審判，永遠的嚴肅，傳喚他，他聽到一個呼召，無法再抗拒。當他被死亡的憂急和恐怖圍繞之時，他立誓說，神若拯救他，脫離這個危險，他就撇下世界，專心事奉神。從地上爬起來，死的恐怖還在心裏，知道這日早晚總要臨到，他慎重自省，究竟該作什麼。過去的思想又開始回擊，而且攻得更加有力。不錯，他曾忠心履行一切職務，可是他心靈的光景如何呢？他能心存不潔，而站立在可怕之神的審判前麼？他必須成為聖潔。但是怎能找到聖潔呢？如何能成聖呢？他現在渴慕聖潔，猶如昔日愛慕知識一般。大學校滿足了他頭一個慾望，然而誰能平息這個焚燒他的心火呢？他應當赴何種聖潔學校呢？他決意投入修道院，修道士的生活可以拯救他。他過去時常聽到修道士的生活有能力改變人心，成聖罪人，使人完全。他要加入一個修道派系，以致成聖，而得永生。

　　路得重入額富德城，但是他的心意已定。要割斷一切人間關係，豈是易事？多次心如刀割。他起初隱匿他的心意，邀請大學內的朋友來歡敘晚餐。席間有音樂助興。這是路得向世界辭別之夜。此後不再與社會高雅之士為友，將與修道士結伴；不再談天說地，將靜坐默思；不再高歌時曲，將靜聽鐘聲。神在呼喚他，他必須犧牲一切。這是他最後一次享受少年人的歡樂！這頓好餐使朋友們吃得滿意，路得尤其是興高采烈，談笑風生。然而當他們歡笑達到最高峰之時，路得不能再隱藏內情，於是將他的意向全盤托出。他們驚訝非凡，竭力搖動他的心意，可是一切努力都歸徒然。當夜路得離開寓所，留下一切衣物，只攜兩本書，一是浮極兒 (Virgil) 敘事詩，一是帕勞脫 (Plautus) 的樂劇。當時他尚無聖經。這兩本書可以反映路得當時的心情。他裏面懷著一篇敘事的詩詞，高貴而美麗，但是他還有餘興來幽默愉快。攜著這兩書，他獨自在深夜叩奧古斯丁派修道院之門。他請求收容。大門開而復閉。看哪，他從此離別父母，離別學友，離別世界！這件事發生在 1505 年 8 月 17 日。當時路得年方二十有一。

　　因祂面前的光輝，祂的厚雲行過，便有冰雹火炭( 詩十八 12)

　　至終與神同在了！路得的靈魂安穩了；他可以追求所切慕的聖潔了。修道士見到這位青年博士十分驚奇，他們佩服他的勇氣，毅然割斷世界一切。然而路得並不遺忘他的朋友。他寫信向他們道別，翌日把書信、衣衫，和大學的戒指都送回去，表示袂別。他的朋友驚訝之餘，包圍修道院兩天，盼望看見路得出來，預備勸他回校。但是門戶禁閉，一月之久未見路得形影。路得也修書稟告父母經過情形。父親覆函表示忿怒輕視，申明從此脫離父子關係。

　　路得入修道院後，即改名奧古斯丁。修道士大大歡迎他，引以為榮；然而他們待他苛刻，命他作最卑賤的工作。他們蓄意降卑這位哲學博士，教訓他，學問並不使他高過其他弟兄們。他們不讓他專心用功，反而叫他打雜差，開關大門，上鐘掃地，整潔房間。雜差作完後，修道士們就喊說：「拿著口袋去討飯！」於是他就提著飯袋，在額富德城街上逐門逐戶乞食，有時必須在往日朋友或下屬門前求食。乞食歸來，他或者緊閉自己在一間窄小的房內，只能望見數方尺的花園，或者重作苦工。他生性專一，所以一心作修道士。他怎可顧恤身體，體貼肉體？這個可憐的修道士，工餘儘量設法讀書。他故意避免成群結侶，俾可用功研究。但是修道士們立刻找到他，搶去書本，喊著：「來，來，一個修道士要使修道院得益，不在乎用功，在乎乞食求緣。」路得存心順服，放下書本，提起飯袋出去求乞。他並不後悔自討之軛，反而甘心忍受一切。神實在在那裏預備他。要拯救當時的世代脫離迷信，他自己就得先感覺它的重壓。然而這種嚴厲的學徒生活，並不長久。修道院的主持，因著大學校的請求，釋放他脫離這些雜差。年輕的修道士重新得以用功讀書。古教父的著作，尤其是奧古斯丁的寫作，吸引了他。他非常喜歡奧氏的《詩篇註釋》，和《字句與精意》這兩本書。他驚奇奧氏對於人意敗壞，和神恩豐富的見解。他覺得在自己的經驗裏，證實了敗壞的真相，和恩典的需要。奧氏的話，引起他內心的共鳴。他也研究其他的神學書籍，充分顯出他的瞭解和辯才。可是他進入修道院，並非尋求人間的榮譽，乃是尋求屬靈的糧食。因此他認為這些工作，都是捨本求末。他盼望能從神的話語裏，直接吸收智慧。在修道院內找到了一本用鏈鎖著的聖經，他不斷查考這本聖經，雖然他懂得不多，卻最喜歡讀它。有時他整天默想一節聖經，有時他把先知的話切記在心裏。他尤其盼望從先知和使徒的書信內，得以明白神那全備的旨意，使他更加敬畏神，信心因著神話的見證得以增長。那時他開始讀原文聖經，奠定後來新譯聖經的基礎。

　　修院內苦修

　　這個年輕的修道士發憤讀書，時常三、四週之久，忘記背誦禱文。每念及此，不禁驚恐，覺得自己違反了院規。於是把自己關在室內，竭力念誦禱文，甚至寢食俱廢。某次，有七週未曾合眼睡覺。他進修道院的目的，為要尋求聖潔，因此他過著嚴肅的苦行生活。他希圖用禁食、抑慾、守夜，來克制肉體。他如囚犯一般，關在房內，不斷與內心的惡慾邪情鬥搏。他平時的食物，常是少量的麵包，和一條小 鯡 魚。這時認為只要成聖獲得天堂，任何犧牲都無所謂。羅馬教內很難得見到一個這樣虔敬的修道士，修道院內從未見到這樣努力購買永生福樂的人。當路得起來改革之時，他宣稱天堂決不是用這方法買來的，他知道所說的是什麼話。他寫信給薩克森的喬治公爵 (Duke George of Saxony) 說：「 我的確是個虔誠的修士，嚴格的遵守院中規則，超過我所能形容的。假如一個修道士，可用修行獲取天堂，我定規有這資格。這種苦行就如長夜不眠，禱告，閱讀等，如果再延長下去，我必定苦修至死。 」然而修道院安靜的環境中，在修道士苦修的超極內，路得尚未找到所期望的內心安息。他切望得到救恩的保證；這是他內心的願望。沒有這個，就沒有安寧。當他流浪在塵世間，這些恐懼驅使他避入修道院，但在斗室內恐懼只有加增。內心的哀歎，震盪修道院的長廊，引出更響亮的回聲。神引導他來此，叫他學習認識自己，並向自己的力量和德行鬆手。他的良心受到聖經的光照，告訴他如何聖潔；可是他充滿恐怖，因他的心中和生活上，找不到這個聖潔的模樣。何等可憐的發現，這是每個誠實人所發覺的！裏面外面都沒有公義！一切都是虧欠，罪惡！路得愈求聖潔，天然生命反抗的力量也愈強，直到他萬分失望。

　　當時的修道士和神學家，鼓勵他用善行來滿足神的公義。但他自忖：「 有什麼工作，能從我這種心裏發出呢？我怎能帶著出自污穢源頭的行為，站在我審判主的聖潔前呢？」 他後來寫著： 「我看見我在神眼中，是個大罪人，我想我用自己的德行來止息神的怒氣，是絕對不可能得。 」

　　實行「修道院的聖潔」，哄慰了許多良心入眠。路得在急難中亦曾嘗試過，可是不久就發覺這是一個騙局，毫無拯救在內。「 當我作修道士時，每感試探來襲，就喊叫我滅亡了。立刻我採取千百種方法，來抑止良心的呼喊。我每天去認罪，但是這個全無功效。於是充滿憂鬱，萬念俱灰，十分痛苦，──我喊著，看哪，你仍舊嫉妒，沒有忍耐，滿了血氣。可憐的人哪，你進修道院實是徒然！ 」

　　你必點著我的燈耶和華我的神必照明我的黑暗 ( 詩十八 28)

　　信心的試煉

　　路得並非第一個修道士經歷這種試煉。修道院的圍牆，掩蔽了滔天大罪，但是也埋沒了高貴美德。偶而一個真真實實與神有交通的人，被召出院，登在高位上，立刻他的生活發出光輝，如同燈火放在燈台上，照耀全家，儆醒多人。當時在德國就有這樣一支火把，他的名字叫作史道筆約翰 (John Staupitz) ，因著閱讀聖經，研究奧古斯丁神學，經歷內心種種試探，他終於認識了救贖主。他因為相信基督，得到內心的平安。他尤其懂得恩典揀選的真理。當他執行全德奧派主持職務之時，巡行到額富德修道院。在眾弟兄中，有一個中量身材的青年，特別引起他的注意。不斷的用功，禁食，不眠，已經消耗了青年的力量，使他的骨頭根根可數。他的眼球凹入眶內，並無後來鷹目炯炯發光的神氣；他的形態失意，他的容貌顯出不安，似有手百掙扎，卻仍堅剛不撓。他給人整個的印象，乃是莊重，憂鬱，和嚴肅。史道筆富有經驗，馬上察出他內心的情形。因而心嚮神往預感他的命運。史氏的熱情柔愛，打開了路得的心。「 水中照臉，彼此相符。人與人，心也相對 。」路得找到了同志。這位主持懂得他，因此他就傾吐內心的悲哀。某日在食堂內，這位年輕修道士神志沮喪，默不發聲，幾未進食。史道筆熱誠的望著他說：「 馬丁弟兄，為何這樣憂愁？ 」路德深歎著：「 唉，我真不知道我將如何！ 」史氏答說：「 這些試探是你所必須的，較飯食更需要。 」兩人並不停在這裏。不久在修道院的寂靜環境內發生了一段談話，大大影響路得，使他最後脫出黑暗的境地。

　　絕望的試煉

　　路得沮喪的說：「 我向神所許的願都歸徒然；罪的力量實在太強。 」主持回顧自己的經驗，答說：「 哦，我的朋友，千次我向聖潔的神立誓，要敬虔度日，然而我從未履行我的誓言。現在我不再立誓了，因為我知道不能守我的應許。除非神為著基督的愛，向我們發憐憫，賜我一個安樂的歸天，我決不能在我離世以後，憑著我所有的立誓和善行，站立在祂面前。我必須滅亡。 」青年的修道士深畏神的公義，他向主持訴說內心的恐怖。神那不可形容的聖潔，和神的尊高無比，使他戰慄。「 祂來的日子，誰能擔得起呢？祂顯現的時候，誰能站立得住呢？ 」 ( 瑪三 2) 史氏曉得何處可找到平安，他決意指示這青年修道士。他說：「 你為何用這些高超理論來煩惱自己呢？看耶穌的傷痕，看祂為你所流的寶血；神的恩典在那裏要向你顯現。何必因著罪孽苛責自己？投在救贖主的膀臂裏面罷！倚靠祂，倚靠祂的義，倚靠祂的死所帶來的救贖。不要退縮；神並不向你發怒；是你在向神生氣。要聽神的兒子。祂成了人，為要保證你神的悅納。祂對你說：『你是我的羊，你聽我的聲音；誰也不能從我手裏把你奪去。』」 可是路得總覺得自己缺少應有的悔改。他說：「 我裏面既沒有真實的悔改，我怎敢相信神會悅納呢？在祂收納我之前，我必須先改變。 」這位可敬的導師指示他，人若單單懼怕神的威嚴，決無真實悔改。路得就反問：「 這樣，你怎樣答覆加在無數良心上千百種難當的苦行呢？他們豈非盼望因此獲得天堂麼？ 」他聆聽主持的答覆，對他似乎是從天上來的聲音，不是從人來的。「 悔改除非發源於神的愛和義，就不是真的悔改。多人幻想的，並非悔改的結果，乃是它的開端。你若要愛慕良善，就先得愛慕神。你若要悔改，就不要注意這些苦行。要愛祂，因為祂先愛你！ 」路得靜聽，繼續聆聽，這些安慰的話使他充滿一種新的喜樂，得著一線新的亮光。他自己思念著：「 這是耶穌基督。是的，是耶穌基督親自用這些甘甜醫治的話語，奇妙的安慰了我。 」這些話果然如同利箭射入修道士的心坎。若要悔改，我們必須愛神。在這種指示之下，他查考聖經，找出一切關於悔改的經句來。他自己告訴我們說：從前所懼怕的，「 現在變作愉快甜美的消遣。過去威嚇我的經文，現在從各處會集來與我遊戲，而且安慰我。往日我縱然小心掩飾我的內性，試著向神表示一種虛構強制的愛，我卻痛恨聖經中所說的悔改。可是如今沒有比悔改更加甘美悅意。哦，這是何等愉快的事，如果我們能不只在書房裏，更是在我們救主可貴的傷痕裏，來閱讀神的一切律例！ 」

　　路得雖然得到史氏的安慰，但是他有時仍舊跌入憂鬱泥內。在他軟弱的良心裏感到罪的實在，吹散了救恩的喜樂。某次，他在主持的面前喊說：「 我的罪，我的罪，我的罪！ 」主持答說：「 好，你果真是罪人，豈可表面上接受救主呢？要知道耶穌基督是救主，能夠拯救罪魁，該死的罪人。 」

　　良心的掙扎

　　不只心中所發覺的罪孽使他驚惶，理智的聲音也加增他良心的苦惱。假若聖經的律例威嚇了他，聖經的道理就加強他的痛苦。神用真理使人平安，可是真理先得剝奪迷惑人的虛假。揀選的道理尤其攪擾這個青年，使他陷入無限制的幻想中。聖經歷史，日常經驗，和奧氏的著作，都指示他，我們必須還原到神，因為萬物都是因祂而有，靠祂而生的。然而他的思想非常活躍，他想進一步來揣摩神那隱秘的旨意，揭穿神的奧秘。史道筆制住了他，忠告不必窮究那測不透的神，只須接受神在耶穌基督裏所已經啟示的。史氏勸導他說，所有的神學必須脫胎於聖經，放下各種系派的說法。「 願你以閱讀聖經為至樂 」。並送他一部聖經，從此他專心讀經，特別欣賞保羅的書信。他也旁覽奧古斯丁的著作。凡所讀的，深刻在心。他所經歷的掙扎，使他更能領會神的話語。土壤已經耕鬆，不朽的種子深植其中。待史道筆離額富德時，黎明已經出現在路得心裏！

　　可是工作尚未完畢，總主持開了路，還得一個謙卑的器皿來完成。年輕修道士的良心，仍未找到安息。因著內心掙扎和緊張，他的身體開始不支。他被病魔所襲，幾乎死去。這在住院的第二年。當死亡臨近之時，所有的驚惶恐怖，重新圍攻他。自己的不潔，和神的聖潔，再度攪擾他。某日正在失望中，一個老年修道士前來探病。路得向他敞開，傾訴內心的恐懼。老人不能解釋這些疑惑，但是他卻知道救藥。他領路得回頭到幼時所學的使徒信經，溫柔的念著：「 我信罪得赦免。」「你不只應該相信大衛的罪和彼得的罪得了赦免，因為魔鬼也信。這是神的命令，我們相信我們的罪得了赦免。伯拿 (Bernard) 曾說過：聖靈在你心內所見證的，乃是你的罪已經赦免了。 」晨星從路得的心中顯現。恩典的話語一發出，相信的心就接受了。他放棄了一切的自義，無倚靠的倚靠神在耶穌基督裏所賜的恩典。

　　路德住院已經兩年，並在 1507 年 5 月 2 日受封作祭司。翌年年底又被調到威丁堡大學 (University of Wittenberg) 任物理學和辯證學教授。在致友人的信內，他這樣說：「 蒙神恩佑得以平康，但我必須出力研究哲學。當我抵達威丁堡之門，就急切盼望能夠改 充神學教授；我所說的乃是果中取核，穀中取髓的神學。事實如此，神總是神，人的判斷難免錯誤；但這是出於神。祂必永永遠遠用恩典慈愛引導我們。 」然而他在課餘，竭力研究希伯來文和希臘文，並兼讀神學。於 1509 年 3 月底，獲得神學士學位，受命專授聖經神學。

　　每日下午一時，路得在學校教授聖經，他先從詩篇入手，而後轉到羅馬書。在他默想羅馬書之時，真理的亮光特別射入他的心內。在安靜的房間內，他時常分出數小時，閱讀神的話。保羅的這封書信，擺在他面前。某次讀到一章 17 節，先知哈巴谷說：「 義人必因信得生 。」這句話，非常打動他。原來義人的生命和其他人不同；這個生命乃是信心的禮物。這個應許，把基督徒的生活秘訣，啟示了他。多年後，在百忙之中，他仍舊聽見：「 義人必因信得生 。」路得也在禮拜堂內講道，聽者蜂擁，不久他就名聲蜚然。

　　　　　　　　　　　摘自：馬丁路德小傳

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