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靈歷指引

葛盧

第十五篇純愛

　　「純愛」就是不摻雜有「私愛」成分地愛神。我們有時發信、望、愛，三樣的美德，默想神的善良，激發感恩的心，只要沒有被私愛所充滿的，我們的愛，就是純全的。但我們自己卻不能知道，惟有神才能明白我們，是否純全地愛祂。為什麼呢？這是為了我們的好處，神要我們能夠：常常謙卑、常常倚靠祂。

　　「私愛」就是「純愛」的仇敵，這兩種的愛，如水火不相容，同時，二者不能同時並存。什麼叫作「私愛」呢？「私愛」就是「愛自己」，把自己當作一切的中心，不把神當作最後的目的。在屬靈裏，也有私愛，那就是我們愛操練德行，愛神的聖恩，愛慕神的聖潔，只是這一切都是為了自己、為了得著屬靈的滋味、為了自己的利益：就是把自己作為愛神和事物的中心。
在神自己的愛裏才是純全無比的，因為那愛就是神自己。天使和眾聖徒，分量雖有差別，但他們的愛神卻是完全是純全的。自私的愛必不能進入天國，或在此生，或在試煉中，我們的罪惡，必須煉淨了，才能進入天國。

　　一般說來，在屬靈的道路中，神常把屬靈的喜樂、屬靈的安慰來吸引我們；故初走屬靈道路的人，常摻雜著自私的愛，因為這是我們軟弱、貧乏的必然結果。神還使用了私愛，使我們輕看世物，愛那屬靈的滋味；並使我們因此而作了不少棄絕的工夫，要不是如此，我們絕不會作這麼多的棄絕的。當然，這是愛神的愛使我們棄絕世物，多作克苦己身、多作祈禱。但是，神如果不把屬靈的安慰、屬靈的喜樂來吸引，我們就不會愛那屬靈事工，不肯過屬靈的生活了。

　　所以，才開始走屬靈道路的人，他的愛，並不是純全的，就一般而論，也是不應當有純愛的。當神漸漸煉淨他的愛，並教他如何煉淨自己的愛，那麼，神有時就取去他的屬靈安慰：於是在祈禱、領主聖餐的時候，他就感覺到枯乾、感覺到分心，熱切的心就降低了，連祈禱時間，也都大大縮短了。

　　他感覺到孤單，想神棄絕了他，竟想放棄一切。如果，他真的放棄了一切，這就證明他在熱心的服事，不過是一種交易而已，只是尋求自己的利益。如果，他靈裏乾枯的時候，仍舊非常忠心，毫不氣餒，神要求他什麼，他仍舊非常順服的，那麼，他已進入真純的愛，不是為了神的聖恩而愛神。這是煉淨愛的第二個階段。

　　這時神斷斷續續地，有時給他屬靈的安慰，有時使他靈裏枯乾；如果他依然忠心，神就把他能感覺的情感，完全拿去，就很難再給他嚐到愛的滋味，即使嚐到了，也只是一瞬之間，已成過去。這樣，他的愛就更純全了。他的魂裏不再覺得愛與被愛，且也不會去注意或思想這一點；但是，他仍舊愛著，而且愛得更為深切；他不再想到自己，自私的愛已失去它的依傍。

　　一切都消失了，只留著神在我們的裏面。此時，我們不再是斷續的發出三美德，而是和諧地靜靜的熱愛著神了。為了證明愛神，並不在感情上，而是在乎棄絕自己，他不再頻頻回顧察看自己裏面的光景，也不再因了自己的前進而自滿；他總是把私愛漸漸治死，使自己消失在神的裏面。

　　但這還不能稱是最大的煉淨工作。最大的煉淨工作如下：

　　(一)誘惑來了，它好像把我們一切的德行都治死了，實際上卻是使我們的德行更為鞏固、更為完全。那些反對聖潔，反對信、望、愛三樣美德的誘惑都來了；但這一切只是飄在魂的外面，而在裏面卻沒有改變。我們自己卻不知道，還自以為已經同意那些誘惑了；別人安慰我們，我們總是惶惶不安。我們被自己的軟弱、貧乏所包圍、所逼迫。我們看見自己的罪污和敗壞，就不再溺愛自己、看重自己了；我們輕看自己、恨惡自己，把自己當作是一個卑賤的人。

　　這時，私愛在魂裏不起絲毫作用。這一切怎會變得這麼快呢？是因了我們的愛主之靈──最純全的愛──產生了這樣果效。只因我們自己的靈裏看見，自己是反對神，滿身是罪污，才會如此恨惡自己。我們遠遠躲避罪惡，我們寧願到地獄裏去，也不願犯罪了。天然的軟弱、貧乏使我們認識自己是滿染罪污。神使他如此，是為了使他對於自己，有一種聖善的恨惡，這種恨惡是出自對罪惡的厭惡。這種恨惡是多麼美麗，在神的面前，是多麼奇妙阿！它不僅使我們悔改了罪，也使我們悔改以前所犯的罪！

　　(二)「凌辱」也幫助我們煉淨那私愛。不久以前，整個村子、整個城市把我當作聖人看待的，但忽然不知為什麼他們就譏笑、謾罵我起來。人們以前對我有著好的批評，現在卻沒有了。他們反把我看作假冒為善的人；我的那簡單的話語，卻被人視為存著惡意；我的最聖善的行為，卻被人斷為罪行；別人棄絕我、躲避我，甚至於我的朋友、我所最親信的人，也都攻擊我了；我的長者也責備我。

　　但我保持著緘默，任憑他們去判斷。我的良心呢？也認為自己是有罪的，我看見別人那樣對付我，就越相信自己罪大惡極了。我裏面總不對他們發生反感或仇恨。別人誣告我，我非特不加怨恨，反而認為自己是罪有應得的。在這種情況下，私愛變得如何呢？它在人良心和輿論上，再不能得著什麼依恃了。外面、裏面的一切都擊打它；但神的愛在我的魂裏更為純全，它治死私愛，使它再沒有留下的地步了。

　　(三)愛神的末了一次的「煉淨」，就是神的棄絕。私愛受了種種追迫，似乎還有神可以作為依恃，現在這一點也被取去了。魂裏感覺到似乎充滿了罪惡的痛苦，和別人的輕看以外，更發覺神似乎也在嚴厲的對付他。神的正義，給他當頭一棒，他感覺到自己的魂必喪亡的，已經到了無可挽救。這是怎樣的一種光景阿！

　　這對那自私的愛，是何等的可憐，簡直是使它絕望了。它就拼命抵禦，想守住這末了一陣線。但結果，它退讓了；但神更為堅強阿！這末了一次的棄絕，即甘心接受這種考驗，卻仍倚賴神、敬拜神──那完全是「最純全的愛」的成分──就是把他魂裏那私愛治死了。若作了這個棄絕以後，神的愛除掉了他的仇敵，獨自充滿了靈的裏面。

　　現在我們已經看見，神的愛怎樣成全了祂的煉淨工作。我們如果說，當我們受煉淨的時候，我們不能同時有盼望，那是完全錯誤的。我們應當知道，就是在失望之誘惑最厲害的時候，我們還沒有失去這個德行。神和魔鬼對於它們在人靈裏所運行的工作都很明白：魔鬼總是先使人驕傲，結果使人隨從肉體。神先對付人的天性偏情，結果是治死他的驕傲，並且，有時使用情慾的誘惑，對付天性的驕傲。在純愛的煉淨工作中失了盼望，那是不可能的，誰堅持這種說法，就是異端。

摘自：靈歷指引