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?信心的挑戰

宣信

　　「既是這樣，還有什麼可說的呢？神若幫助我們，誰能抵擋我們呢？」(羅八31)

　　一個單字常是一個樞軸；從而在這一中心點上，「無限」與「永恒」的問題便會有所轉變。一個單字也可能在數百萬元的遺產繼承權狀上，覆蓋一層不確定的烏雲，從而致使權狀無效。因此，這麼一個極簡單的字眼「假如」，就會使本文所敘述挑戰勝利的整個說服力蕩然無存。因為，假如神為了我們而存在的說法被蒙上懷疑的陰影，則整個希望與應許之架構便如同建在沙土之上。

　　感謝神，聖靈所用的字眼絕沒有不確定性的字眼。沒有「假如」，只有「因為」，這是神偉大的保證。有關神的應許沒有模糊不清；在結論中，便絕無「偶然」之餘地，那麼「誰能抵擋我們呢？」

　　寧可少得產業，也要有個內容明確的權狀，強如在交付整個地界時，其法律文件中卻有瑕疵。神在祂那確實的應許中，沒有留下絲毫令人疑惑之處。祂希望我們以祂宣佈的那些應許所具有的同樣信念，來全數收取。

　　下面這美好的經文，其實就是「羅馬書」整個第八章的摘要。讓我們把神的寶貴應許與豐盛的靈糧串結起來，以顯著的標題分述之。

　　一、神是我們的拯救

　　羅馬書第八章一開頭便給了我們這樣的保證：「如今……就不定罪了。」在我們的基督徒生活走向更深更高的經歷之前，一定要對我們的救恩有充分的確信。

　　在紐約州首府奧爾班尼市的一位詹姆斯博士，他有一份非常了不起的服事，牧養數千名皆屬追求更深靈命的信徒。有一次，詹姆斯博士跟我說，他經常發現基督徒的生命達到較高的階段時，便都失敗了。原因是他們不十分瞭解或者沒有接受基本教義中的救恩福音。在我們能通過那我們貧乏內心最深之處火的磨難，以及通過將我們推到絕望的地步之前，假如我們尚渾然不知我們是神所愛的對象，則我們必須要對我們所確信的救恩打好基礎，並加以解決。如此，我們就不怕發現自己最惡劣的罪行；因為我們知道自己的罪已得赦免，我們已蒙恩得救；然而，這絕對無關我們自己的美德善行。

　　親愛的弟兄姊妹，我們真知道神是愛我們的嗎？我們接受這個思想，是否在於確信神的話以及基督為救贖我們而流寶血的基礎之上？同時，我們是否不容我們那多變的情緒與感覺干擾我們，永遠認定上述的事實？神愛我們，並非我們配得，而是因為基督為我們而死，並以重價贖回了我們。祂愛我們並非僅是要我們感到快樂以及信任祂，而是為了祂那永不改變忠實的話語，同時也是永遠不變的真理。

　　在蘇格蘭的格拉斯哥城有一位窮苦的婦人，曾經參加懷圖少校的一次聚會。她在聚會中，流了不少眼淚，心中也經過忐忑不安，但她終於相信了神的應許。約翰福音第五章24節說：「我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」宣教士將這一節經文寫在一張卡片上，送給了這位婦人。她顯得非常快活。當天晚上，她的小兒子看到他媽媽如此喜樂，便問她發生了什麼事。他媽媽一五一十將聚會的經過全都告訴了她的小兒子，並且將卡片拿給他看。結果這小兒子也歡喜快樂，相信了這位救主。可是到第二天早上，這位婦人的往日愁苦又湧上心頭。到了晚上，她早先那喜樂的感覺全然轉變成意氣消沉，垂頭喪氣的反應中。她憂鬱的走下樓來，小兒子亨利問他媽媽怎麼回事。她說：「我失掉了我的祝福。我以為我已經得救了，但那些快樂的感覺全都跑掉了。」「可是」，那小傢伙說：「媽媽，難道那經文改變了嗎？」他急忙抓起那張卡片，又唸了一遍，然後目光燦爛的望著他媽媽說：「媽，這經文還是一樣呀！」接著，他又翻閱聖經，帶著極大喜悅的重讀那節文，幾乎是喊著說：「媽媽，這節經文在這裏，一點都沒有變呀！」

　　這便是我們心安的依據──那永不改變的應許。當我們在這一點上堅信不疑，我可以說：「神若幫助我們，誰能抵擋我們呢？」親愛的，你們想想看，神是多麼在意你們的救恩。

　　首先，祂憐恤你們，因為祂要拯救失喪的人。其次，祂赦免你們的罪，因為基督救贖了你們，成就了公義律法的要求。同時，神也一定會拯救每一個信賴耶穌基督的人。最後，神對你們是信實的，因為祂曾應許天地都廢去了，但律法的一點一畫也不能廢去。

　　「那麼誰能抵擋我們呢？」律法也不能抵擋你們，因為神已成就了律法。因此，你們可以站在灼熱的西乃山前說：「神若幫助我們，誰能抵擋我們呢？」

　　魔鬼也不能抵擋你們，雖然牠可以正當的控告你們的罪行。然而，你們可以像馬丁路德那樣的對抗魔鬼的控告。正如那天晚上，魔鬼交給馬丁路德一個黑色卷軸；那上面列有馬丁路德的諸多罪狀。的確，一時之間，馬丁路德極度驚恐絕望，所列罪行之惡劣，均非他所自知。不過，這位善心的僧侶突然飛奔到他的書桌前，怒聲說：「拿我筆來，」他遂蘸飽墨汁，就在那黑色卷軸上寫道：「所述罪狀皆屬事實，甚至有過之無不及。然而耶穌基督的寶血早已洗淨我的所有罪惡。」魔鬼聽到那強而有力的信心與救恩之話語，便迅速逃逸無蹤。

　　你們自己的良心也不能譴責你們，因為救主為你們贖了罪。由於你們的罪惡而受到傷害的那些人，也就是你們犯罪的那些事實，也不能定你們的罪；因為你們的救主完完全全的救贖了你們，以致不但取消了對你們的詛咒，而且反將詛咒變祝福。是的，你們可以站在神的審判台前，身上穿的是基督的義袍，陳示了祂的每一滴寶血，如此，就沒有任何控告可以成立了。由寶座那裏傳來的聲音說：「我塗抹了你的過犯，像厚雲(消散)；我塗抹了你的罪惡，如薄雲(滅沒)……。」(賽四十四22)

　　二、神幫助我們成聖

　　這仍是羅馬書第八章的教誨。「因為賜生命(聖)靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」(羅八2)這裏所說的便是成聖的最高原則。它是一項屬於心靈而較高的律，從老舊而劣等的原則中將我們拯救出來。引力的定律使我們的身體會跌倒；但生命力的定律卻能使我們爬起、站立、行走。因此，罪惡之律拖我們陷入邪惡；但在基督裏的生命之律卻能提升我們達至屬靈生命與聖潔的境地。那是一項較高的原則與力量；透過聖靈，那是完完整整的基督自己的生命分給了我們，亦即是所謂「基督耶穌生命的(聖)靈。」

　　那是神對我們貧乏罪惡的內心，使之成為聖潔的靈糧；將聖靈的力量置入我們心中，從而提升我們的內心達到較高層次生命的境地，並能使我們內心活在聖靈的自由與純潔之中。這是神的旨意，將這力量分給每一個樂意接受的人之心中。親愛的弟兄姊妹，神是絕對能使你們脫離罪惡的權勢而成為聖潔的。祂的旨意就是要你們成聖。「神的旨意就是要你們成為聖潔，……。」(帖前四3)祂的話語一再的應許這一點；並且告訴我們，祂能使我們永不跌倒，同時在祂那充滿極度喜樂的榮耀寶座前，給予我們毫無瑕疵的評價。

　　祂的救贖已使我們成為聖潔，「因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」(來十14)我們是靠著基督耶穌的身體一次成聖，便永遠成聖。同時，神與我們所立的約也擔保了我們的聖潔。「就是祂對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓，叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在祂面前，坦然無懼的用聖潔公義事奉祂。」(路一73-75)事實上，祂透過耶利米，很清楚的說明，這就是祂的誓約。「耶和華說：『那日子以後，……我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。……』(耶三十一33)因此，神必完全使每一個人成聖，那些人是透過耶穌基督來領受聖潔。

　　祂的靈會幫助我們。聖靈的根本工作就是要使我們純潔。而最好不過的，是不僅基督祂自己幫助我們，而且還住在我們裏面，將神的聖潔與救贖都作在我們身上。的確，神若幫助我們，誰能抵擋我們呢？

　　親愛的弟兄姊妹，即使你們自己邪惡的內心也不能抵擋你們。神能充分的顧念，並在意你們那邪惡的本性，以及你們極端邪惡與無望。你們自己的境遇也同樣不能抵擋你們。雖然境遇很糟，但神既然幫助了你們，任何誘惑與對立只會引導你們達到更純潔，更神聖的生命以及得勝；並使你們的雙腳踩在每一個被征服的仇敵脖頸之上。因此你們能夠說：「因為神幫助了我們，有誰還能抵擋我們呢？」

　　三、神是我們的醫治

　　關於這一點，羅馬書第八章也有明確的教導。「然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的(聖)靈，使你們必死的身體又活過來。」(羅八11)正如電流通過電線，在末端產生能量；因此，耶穌基督的生命，透過聖靈，也能傳輸到我們的身體，直達每一纖維組織與神經，藉神的力量，又使我們的身體能活躍起來。這便是神醫治的整個理論。這裏並非指未來的復活；因為那將是不會死的身體，是不朽壞的身體。現今我們所指的，是我們這個必死的身體，聖靈又使它們活絡起來。那是由於內住在我們裏面的靈所作成的。至於我們將來從死裏復活的身體就不會有病痛的問題了。

　　這個「復甦」或「活絡過來」的字眼並不意味產生新生命，而是指我們虛弱的生命又活躍起來。它屬同一個希臘字用於說明亞伯拉罕，神又使他有了「生氣」，又生了兒子以撒。神的生命以新的活力激勵了亞伯拉罕的整個生命，從而使他奮起而超乎他天然體力之上，進入了神的生命與力量之境地。神對我們這天然的軀體提供了生命的新資源。在伊甸園中已失落的那棵生命樹，在髑髏地又恢復而復活了。耶穌祂自己已成為我們的頭；也是我們屬靈生命的中心。當我們宣稱神是顧念我們的身體的，則前面所述並非唯一的依據。在聖經裏，還有許許多多的應許，以及透過十字架的寶血，對於罪惡與疾病的偉大救贖。當我們以整體來看這些應許，就會知道神是顧念我們的。因此，哪怕最嚴重的疾病，最軟弱的身體，最不宜人的氣候，最不健康的環境與景況，最不順心的工作，都不能將我們擊垮。我們可以奉耶穌基督的名，勇往直前，並且說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」(腓四13)同時，「……沒有一事叫我羞愧；只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身上照常顯大。」(腓一20)

　　四、神顧念我們的處境

　　祂在羅馬書第八章也有這樣的啟示：「……萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，這就是按祂旨意被召的人。」(羅八28)假如基督的靈在我們裏面，則神必眷顧我們。假如神在我們心中為王，則一切緣由、力量、生命、律法以及權力，無論是在地上，天上以及地獄中，都要聽從祂的支配。沒有比這樣的真理更能令我們鼓舞；那就是神的眷顧永遠與神的聖靈配合，並且隨從神的引導。

　　在舊約中，下面所說的都是極好的教導。我們的神，仍是當年的神；祂帶領以色列人出埃及；將紅海分開；嘲笑法老的權力；在曠野裏餵養祂的子民四十年；耶利哥城牆在瞬間倒塌在塵埃中；使但以理在剎那間挫敗巴比倫王的銳氣；將年幼的以斯帖撫養成人，要她來控制波斯獨裁君王之手，同時拯救了她數百萬的子民；當認定時候到了，用波斯王古列來恢復巴比倫俘虜的自由；最後，神使主耶穌基督從死裏復活，並讓祂坐在祂的右邊，遠超過一切執政的，掌權的，和一切有名的；並且使祂為教會作萬有之首，教會是祂的身體。為了祂的教會，祂掌管宇宙，使所有的生命以及所有的法則都服在祂的命令之下，亦服在祂子民的利益之下。

　　這隻做出那些極為驚異之事的手，如今並未失去它已往的大能。聖經上的神仍然活著。在天上與地上的所有權力都交付於祂；而祂永遠與我們在一起，甚至到世代的末了。坐在那寶座上的神，自始就希望所有的仇敵都成為祂的腳凳。這位神便是我們的朋友。既然祂幫助了我們，還有誰能抵擋我們呢？讓我們毫無保留的信賴祂。有些事情可能看起來尚未為我們成就；然而讓我們等候，如同織布工人直到所有布面的絲線織成在一起，我們就會明白。

　　無所不在，是神的統治，
　　凡事都有祂的大能服事，
　　祂每一項作為，都是純然的祝福，
　　祂的誓約，永無瑕疵。

　　五、神顧念我們的未來

　　「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？」(羅八35)我們的愛，並非能持久；而是祂的愛將我們的愛持久。我們的愛常會變得軟弱無力而冷漠。但祂的愛卻永不改變。讚美祂那信實的名！當祂最初接納我們，深知我們是如此不堪，卻還是照樣接納。因為祂對任何狀況都有所預知，包括我們那最令人氣餒的失敗。然而，祂對彼得所說的那句話，多麼令人安慰：「你是約翰的兒子西門。」(約一42)祂從一開始便知道彼得內心的一切；甚至包括彼得否認主，因而祂對彼得說：「但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，……。」(路二十二32)

　　親愛的朋友們，祂也同樣知道我們的一切。祂從不會讓我們失望或者捨棄我們。讓聖靈使我們更信賴祂，更愛祂。也讓我們更小心的謹守我們每一心思意念與行為，從而使祂滿心喜悅，以不負祂對我們那無限與永無止境的愛。

摘自：屬天的地位(In Heavenly Place)