safm-肢體交通

與神同行－生命的信息序言

俞崇恩

　　耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」(路九23)

　　小子們哪，你們要住在主裏面。這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼；當祂來的時候，在祂面前也不至於慚愧。(約壹二28)

　　半個世紀以來，中國大陸教會正反兩方面的歷史教訓，歸納起來是路的問題。路有兩條(參太七11-13)，即外面的路和裏面的路。前者是以自我為中心的知識或恩賜的路；後者是以神為中心的生命的路──十架窄路。儘管二千年教會的歷史經驗教訓反覆證明，惟有主所走過的生命的路是合乎神心意的，然而歷世歷代以來，卻只有很少數的信徒揀選這條十架窄路──「己減少、主增多」(約三30)的路。

　　這條裏面生命的路有兩個明顯的特點：1)是堅定不移地揀選十字架，在每天主所安排的人、事、物各種機會(羅八28)學習真正捨己背十架跟從主；2)住在主裏面(約十五1-8；約壹二27-28)，這是由於主明說：「因為離了我，你們就不能作什麼」(約十五5下)。若非像枝子不斷從葡萄樹支取恩力、亮光，就不可能有合神心意的生活和事奉，我們裏面基督的生命也不可能成長成熟。

　　然而可惜！今天許多傳道人單憑自己的熱情、客觀的需要、神學知識、聰明、才智、經驗、魄力及形式的「禱告」，不尋求、遵行神的旨意，不謙卑依靠神的恩力，不歸榮耀於神，竟然可以作許許多多！這種種遲早有一天會證明只是「草木禾欵」(太七21-23；林前三10-15)。

　　本書作者俞成華於1937年受感翻譯了三百年前古典名著《與神同在》(勞倫斯)，在書內勞倫斯弟兄簡要地介紹了住在主裏面、與主聯合的寶貝經歷(約壹二28)。翌年1938年他又受感翻譯了《馨香的沒藥》(蓋恩夫人略傳)，它具體地說出一個全心愛主的聖徒如何真誠地接受十字架的修剪、雕削、破碎，而達到屬靈生命的頂峰(路十四25-33；羅八28-29；弗四13)。作者本人正是從此兩位聖徒得到極大的幫助──幫助他竭盡一切效法基督(林前十一1)，因而在不算很長的歲月裏靈命達到了很深的地步(參本書「屬靈生命的階段」一文中「降服的階段」與「和諧的階段」)，以致他在1956年中國教會遭空前恐怖、殘酷的烈火試煉逼迫中，當千萬人在他左右仆倒時(參詩九十一7)，基督復活生命的大能使他首先(在上海)勇敢地為神的道和耶穌基督的見證獻出他寶貴的生命(詳見CCTM出版的《至聖所內生活》)，藉此榮耀了神，也印證了他所分享的珍貴的「生命的信息」。

　　親愛的弟兄姊妹：儘管教會二千年歷史反覆肯定這條裏面生命的道路，但可悲的是，找著這窄門小路的(太七13-14)「也少」(英文譯作few，即「很少的」、「幾乎沒有的」)，更何況走上這條小路且忍耐堅持走到底呢！求主憐憫我們，讓我們從主領受「受苦的心志」(參彼前四1)，靠主不怕損失、坐牢、流放，不計代價(路十四25-33)，不怕死！(徒二十24)，牢記榮耀全能的父神在永恒的寶座上統管萬有(詩一○三19)，所以不用怕。「不要懼怕」這四個字在新舊約聖經裏、不同艱難環境下。反覆出現許多許多次。

　　住在主裏面與接受十架的對付，這兩件事是任何人、任何環境都不能攔阻或剝奪的，也是基督徒生命成長成熟最基本、最重要的條件，好比一隻鳥兩個翅膀，缺一不可。在此基礎上，認真下功夫讀經、禱告、聚會(肢體交通)、領人歸主、建立教會等等，才有真正永恒的意義，聖靈才能結出(與世人的倫理道德修養的結果絕然不同的)豐碩的生命果子來(加五22)。具備這基本條件就會在火的試煉中發光榮耀主名，否則，一個基督徒或傳道人如果行在以自我為中心的外面的路上、知識和恩賜的路上，他雖然可以成名成家，在人面前轟轟烈烈，但當試煉的火出現時，都要化為灰燼。這是半世紀來中國大陸教會又一次慘痛的教訓；前車之覆，後車之鑒。

俞崇恩2003年2月3日