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犯人之友－獄政改革之父豪爾勒

張文亮

　　你猜，
　　世界上哪一種人對犯人有最大的影響力？
　　警察嗎？
　　警察只有在抓到罪犯時，才與犯人有一點接觸。
　　法官嗎？
　　法官只有在判案時，才看犯人幾眼。
　　律師嗎？
　　律師在案子了結後，與犯人就沒有關係了。
　　記者嗎？
　　犯人有新聞價值時，對記者才有價值。
　　最能影響犯人，是與犯人日夜相處的
　　－－監獄管理員。
　　但是在豪爾勒改革獄政以前，
　　一個人到監獄裏，
　　能夠不受傷害走出來，是絕對不可能的。
　　當時許多監獄由財主經營，
　　能隨意關自己看不順眼的人，
　　是豪爾勒廢去私人經營的監獄，
　　成立國家獄政司統一管理。
　　以前監獄管理員的薪水是由犯人支付，
　　許多被法庭宣判無罪的人，
　　如果無法支付「開銷費」，仍要關下去。是豪爾勒廢去這惡習，
　　讓政府支付監獄管理員薪水。
　　豪爾勒向世界呼籲：
　　「監獄是『教育』犯人的地方，
　　使他們日後能過正常生活。
　　為了犯人的身體，要有『監獄醫院』，
　　為了犯人的教育，
　　要有『監獄修車廠』、『監獄函授學校』，
　　為了犯人的心靈，要有『駐監牧師』。」
　　這些都是豪爾勒首先提出，
　　如今世界上每一個犯人，都因豪爾勒而受惠。

　　人情冷暖

　　「是的，先生，你必須立刻搬出去！」旅店老闆冷冷地說道。「但是，過去我都按時付房租啊。」豪爾勒(John Howard)一邊咳嗽，一邊回答。」「你再不搬走，我客人都要跑光了。有誰要與一個肺癆病人為鄰呢？」「但是，外面風雪這麼大，請讓我多留幾天，好嗎？」豪爾勒苦苦哀求。「幾天？不行！前幾天你去看醫生時，我已經將你所有行李放在門口了，現在就請便吧！」一七四八年的冬天，冷風似乎咆哮得特別猖狂。豪爾勒提著皮箱，在英國紐寧頓(Stoke Newington)街道上吃力地走著，邊走邊咳。連敲幾家旅舍大門，旅舍老闆一看他咳得那麼厲害，都立刻把門關上。

　　豪爾勒無家可歸，後來聽說當地有間收留窮人的旅舍，由多依托里(Mr. Sarah Loidoire)女士經營。豪爾勒托著沉重的步伐，慢慢走向最後一個希望。

　　童年老友

　　豪爾勒於一七二六年九月二日，生於英國倫敦南部的哈克尼(Hackney)區。豪爾勒的父親是當時非常富有的機械批發商，豪爾勒出生不久，母親就死了。父親因生意太忙，無暇照顧他，就將他寄養在鄉下。再看到父親，已經是十六年後的事了。

　　十六歲以前，豪爾勒一直不知道自己來自富有的家庭。他像個沒有享受過親情的孤兒，不幸的童年在他的生命中留下很深的創傷，使得他不愛講話，也不太與人交往。他只有一個朋友叫懷特布雷德(Samuel Whitebread)，住在他家隔壁，兩人經常一起玩。三十年後，懷特布雷德成為英國最大的釀酒公司老闆，他公司最主要慈善花費，就是支持豪爾勒的普世獄政改革。當豪爾勒需要人幫他在議會推動獄政法時，懷特布雷德就為老友而去競選議員，選上後全力推動獄政管理制度化。一七七八年六月三十日，終於成功地使英國成立了全世界第一個「獄政司」，宣告私人監獄為非法。當豪爾勒寫出《監獄實況》(The State of Prisons)，是懷特布雷德以行商的影響力，將這本冷門書，送到歐洲每一位政治家手中。

　　懷特布雷德在死以前，立下一個基金，讓豪爾勒這本書在以後的一百年，能繼續流通下去，以至於後來的刑法學大師羅米里爵士(Ramnel Romilly)、世界第一位女醫生布蕾克威爾(Elizabeth Blackwell)、推行監獄公共衛生的人道主義者弗萊(Elizabeth Fry)，醫學大師巴金森(James Parkinson)等人，都深受該書影響。

　　一七三三年，豪爾勒進入一所信仰敬虔的著名小學，豪爾勒後來寫道：「我在這所學校七年，除了被老師不斷羞辱外，沒有學到任何東西。」幸好離開學校以後，豪爾勒遇到一位好老師依米斯(John Eames)，才對唸書產生一點興趣。豪爾勒後來寫道：「一個在宗教上敬虔的人，不見得就能教育別人。一個好的教育者要善於表達，明瞭學生進步的情況，有智慧地矯正學生的錯誤，並為學生指出正確目標。」
一七四二年，豪爾勒回到父親家，才發現父親原來是個大企業家。豪爾勒一回到倫敦，立刻擁有自己的房子、管家、馬車夫與僕人，並且擔任父親公司裏的要職。豪爾勒卻不喜歡這種生活，也不愛做生意，他到附近醫院當學徒。二年後父親逝世，留給他龐大遺產。大部分遺產和公司經營權，豪爾勒任憑親族搶去，只帶著一點存款到歐洲遊學。一七四六年，豪爾勒染上肺病，回到倫敦，所有親戚避不見面。貧病交加的豪爾勒，最後昏倒在多依托里女士的旅舍門口。

　　窮人旅舍

　　多依托里是一位很有愛心的基督徒，她經營的旅舍被當地人謔稱為「墳場旅舍」，因為她也收容一些瀕臨死亡的流浪漢和窮人，並且悉心照顧他們。

　　豪爾勒在多依托里女士的照顧下康復，就向她求婚。多依托里非常驚訝，她自知長得並不好看，而且年紀已五十了，比豪爾勒大二十多歲，於是斷然拒絕，但豪爾勒不放棄，他說：「和你結婚，是我感謝與做人的責任。」一七五○年兩人結為夫婦，一起照顧窮人。四年後，多依托里病逝，豪爾勒寫道：「我看過多少年輕貌美的女孩，但是沒有人能與多依托里的人格與善良相比。」

　　妻子死後，豪爾勒把旅舍送給當地一些窮人，出去流浪。在他離開時，城裏的乞丐、窮人、流浪漢揮淚送行。豪爾勒在他富有的親戚眼中是個乞丐，在乞丐眼中，他卻是個國王。豪爾勒有一陣子還住在墳場，與抬棺挖墓的窮人為友。

　　在不幸中學到最大益處

　　一七五五年，豪爾勒聽說葡萄牙里斯本(Lisbon)大地震，許多人無家可歸。豪爾勒帶著僅存的一點錢，搭船去幫助難民。船航行了幾天，就遇到法國戰艦，整船被俘虜到法國布雷斯特(Brest)監獄。豪爾勒被關了兩個月，他在監獄裏比狗還不如，不能洗澡，無換洗衣物，沒有乾淨食物，沒有刀叉，沒有床……，他看到許多人被私刑，女性俘虜被強暴。當時英法交惡，豪爾勒也被當作間諜嚴刑逼供。後來兩國交換俘虜，他才被釋放。在別人眼中，豪爾勒有夠窩囊，自身難保還想幫助別人，連回國的船費都得向人借。但豪爾勒事後寫道：「這兩個月的遭遇，是我一生的轉機，使我了解監獄是什麼樣的世界，從此我對被虐待的犯人，感同身受。」

　　乞丐王子

　　豪爾勒回國後，繼續他的醫學教育。一七五七年，他以清晨露珠溫度的研究，獲選為英國皇家學院會員。一七五八年，他在老友懷特布雷德介紹下，認識李斯(Henrietta Leeds)小姐。李斯來自英國劍橋的上流世家。當李斯與豪爾勒交往，很多人勸阻她，因為「豪爾勒從事全世界最荒謬的事業，照顧窮人與犯人，這是絕對沒有回饋的工作。拿錢資助他，等於把錢倒入水中。」李斯回答：「這正是我最欣賞他的地方。」一七五八年，兩人結婚。

　　快樂農莊

　　因著妻子的關係，豪爾勒又有錢了，夫妻兩人成立濟貧基金會，建立一座很大的農莊，開放讓窮病老弱者免費居住，還在農莊蓋了一間教堂。他宣布：「只要承諾不醉酒、不賭博、不打架、參加教會，就可以免費租用房子。」豪爾勒在建造農莊時，還在每間房舍，設計建造一個方型台子，以供洗手、洗菜之用。洗濯台(sink)的設施，現在已經是家家必備。豪爾勒沒有讓他的農莊，一開始就定位成基督徒社區，不同宗教的人他都歡迎。豪爾勒說：「我愛所有宗教裏的好人，更愛把耶穌基督的福音傳給他們。」

　　永恒是衡量快樂時光的惟一標尺

　　一七六五年三月二十七日，李斯難產。雖然生下孩子，四天後卻流血過多而死，這對豪爾勒是極沉重的打擊。豪爾勒夜間在床邊寫下：「親愛的妻子，你的一生是無私的愛、溫柔與善良的流露。喔！我的上帝啊，讓我對妻子思念的深處是你的聖潔。免得我的心情與思緒，離了你恩典的扶持。你過去支持我妻子的信心與耐心，你也能繼續支持我走下去，直到那榮耀之日與她再見面。」

　　妻子死後，豪爾勒繼續經營農莊，但是在心靈深處，有個負擔，愈來愈沉重。一七七三年，豪爾勒寫道：「我面臨一個抉擇，是在教會裏有更多服事呢？還是投入監獄改革？我和農莊牧師司密斯(Rev. T. Smith)深談後，他支持我進入監獄改革的事奉，並願意不斷為我禱告。」不久，豪爾勒被選上貝勒富(Bedford)郡的郡長，從此有權利參加英國各地法庭的審判，而且能夠合法進入所有監獄。以後十七年，豪爾勒走訪了歐洲各處監獄，至死方休。

　　獄政管理學的第一本教科書

　　豪爾勒每進一間監獄，就仔細記錄一切。一七七五年，他出版了《監獄實況》一書。書中他大力呼籲兩點：「第一，監獄管理員的薪水應由政府支付，而非犯人。第二，監獄需要有人定期檢查公共衛生。」當時的社會，對豪爾勒的呼籲，非常冷淡，「監獄是懲罰犯人的地方，犯人罪有應得，何需改革？」豪爾勒不灰心，他認為「監獄必須是教育犯人的地方，犯人才得更生」，他四處演講，散發傳單，提出：「每位基督徒每年捐十英鎊，替犯人償付監獄管理員的薪水。」有些監獄管理員，為自己健康的緣故，也支持豪爾勒。一七七六年豪爾勒的老友懷特布雷德進入議院，為獄政管理法努力催生。

　　這本書後來被稱為第一本獄政管理教科書，但是剛出版時卻受而各方抵制，因為書中揭露太多黑幕，而且書中對公衛的建議，並非作者專長，加上文筆也不流暢。這時名醫愛肯博士(Dr. Aikin)站出來，為豪爾勒擔保，他堅稱：「公衛的確是改善犯人健康的重要之道。」文學家丹索(Richard Denshaw)也為該書修改文字，並聲稱：「一本影響深遠的書，不能只靠文字優美，而是靠作者生命中的特質。沒有一本依靠文字美的書，能在書架上放一百年。」一流印刷師傅伊利斯先生(Mr. Eyres)也出面：「如果這本書要引起一般人注意，必須印刷精美，我願將此書印成全國最佳的出版品。」

　　當時很多人質疑他「掀開黑幕，不過是譁眾取寵。」豪爾勒完全贊同這一質疑，不過他補上一句：「一個人不知解決之道，就不配掀開黑幕。而我知道解決之道。」

　　監獄改革法案

　　一七七八年六月三十日，是獄政改革的里程碑，獄政法在議會通過。豪爾勒一知道政府願意負責監獄管理員薪水，就再提出：

禁止監獄管理員私售煙、酒及賭博。
禁止私人擁有監獄管理權。
分開男女監獄。
監獄蓋設浴室、廁所。
監獄管理員必須是好人，而且乾淨、健康、道德良好。
成立犯人工作訓練所，並以工作所得賠償所欠之債。
讓犯人在獄中有自由走動機會。
犯人每天接受十小時工作訓練，使他們能自立更生，因為無事可做正是犯罪的根源。
成立「駐監牧師」，因為監獄的目的，在使人真正悔改。
運送犯人，必須考量人道與尊重。
政府定期訪問並幫助受刑人家庭。
監獄管理員之上設有督察，檢查不當刑罰與私刑等。

　　這些法案，後來一一被通過。

　　豪爾勒不僅在自己國家改革獄政，他還到荷蘭、法國、瑞典、普魯士、俄國等地呼籲。普魯士的王儲亨利(Henry)曾問他：「像你這樣為犯人四處奔波，有何快樂可言？」豪爾勒答道：「盡職就是我的喜樂。」豪爾勒在奧地利時，有人警誡他：「維也納監獄正流行傳染病，你不要進去。」豪爾勒以聖經的話回答：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為上帝與我同在。」義大利軍事當局，久聞豪爾勒的名聲，不讓他去監獄，他就化裝成唱遊詩人，到監獄內彈五弦琴唱歌。在西班牙時，有監獄管理員故意陷害他，「不小心地」把他關入痲瘋病房，豪爾勒寫道：「感謝主，無論在何處，祂賜我一顆平靜的心、安穩的靈。我在那裏被關兩天，就對痲瘋病人傳了兩天福音。」

　　無法止息的為父之痛

　　一七八○年，豪爾勒已經成了普世監獄改革的代言人。一七八二年，都柏林大學贈送他榮譽法學博士，豪爾勒演講：「監獄是教育犯人的地方，否則人關得愈久，愈不能分辨是非。很多人認為監獄採用不人道的管理方式，是犯人應得的懲罰。但是不要忘了，人生禍福不定，今天你沒有被關，不保證以後就不會被關。哪一個犯人在年輕的時候，會想到他也有入獄的一天？人人都有犯罪的可能，人人都有勝不過引誘的時候，我相信，監獄是很多人靈性甦醒的起點。監獄設立的目的，是讓犯人明白自己是罪人，不只是法律上的罪，而且是心裏被罪惡的力量所挾制，這種挾制不是教育、心理與社會所能幫助的領域，但是我相信耶穌基督的救恩，能夠醫治最無藥可救的犯人。監獄改革就是基督的見證，應該有更多肯服事上帝的人，把監獄福音的負擔放在他們心中。監獄是人心的荒漠，是人能夠接觸福音的起點，但是能傳生命之道的人在哪裏？」

　　一七八五年，蘇格蘭的愛丁堡大學也贈他榮譽法學博士。但是豪爾勒並不快樂，這時他甚至懷疑自己這麼投入監獄改革，是不是正確的，因為他聽到自己惟一的孩子約翰，成為一個嗑藥與同性戀者，把他的住家，當成男同性戀雜交場。約翰後來染上性病，病毒侵入大腦，成了精神病患。豪爾勒寫道：「我幫助了千萬犯人，卻無法幫助自己惟一的孩子。沒想到我最信任的管家，竟是誘發我孩子進入同性戀的人。」

　　春蠶到死絲方盡

　　豪爾勒在最沮喪的時候，英國傳來倫敦軍人監獄大暴動，兩百名犯人控制了監獄，軍隊準備攻入監獄，強力掃蕩。豪爾勒要留在自己哀傷中？還是再到外面幫助別人呢？當犯人與軍隊爭執達到頂點，豪爾勒出現在監獄門口，所有犯人一看到他出現，立即放下武器，犯人們知道豪爾勒是站在哪一方的。平息倫敦之亂，很多人想要採訪他，甚至捐錢給他，豪爾勒一概拒絕，他私下寫道：「我幫助別人，免得我被憂傷吞噬。」豪爾勒把約翰交給羅賓遜牧師(Rev. Robert Robinson)看顧，自己又前往莫斯科，因為當時俄國，流行當眾肢解犯人身體為樂。

　　豪爾勒再也沒有見到自己的孩子與家鄉老友。一七九○年一月二十日，他死在俄國。死後，人家發現他在日記夾一小箋：「我只有一個期待，就是將我生命最後一口氣，用在我的職責之上。上帝竟然用了一個不配的器皿，在普世犯人的福祉上榮耀祂，如果我死後仍存留什美好的影響，願世人記得那是來自上帝。上帝是我的主，是我的公義和聖潔。我這罪人一生所經歷的，全是祂的赦免和憐恤。末了，我將我的靈魂交在祂的手中。」

　　豪爾勒的墓碑上刻著：

　　「不管你犯過多大的罪，你是我的朋友。」

　　大佈道家約翰．衛斯理(John Wesley)為他寫道：「在我們這個時代，沒有人像豪爾勒遭受這麼多打擊，又能完成如此困難的任務。我認為他是這個時代最偉大的人，因為他那麼軟弱，卻又靠神那麼堅強，他是上帝興起祝福普世的一個器皿。」

　　參考書目：

Howard, D. L., John Howard: Prison Reformer. Archer House Inc. New York, 1963.
Moris, A. D. James Parkinson－His Life and Times. Birkhauser. Boston,1989.

摘自：法政捍衛者的憂傷與榮耀
【蒙校園書房應允轉載刊登】