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屬靈生命及歷程(六)

戴從光

  陸、得勝層

  過了約但河,進入迦南,就是到聖經以弗所書所說爭戰得產業的地步(得勝層),也就是聖靈的充滿,這種信徒才是聖經以弗所書所說的聖靈充滿。這時信徒有能力,不是出於自己的努力。聖靈的引導更清楚,會有果子和生命的流露,在生活中能活出基督的見證。凡遇見他們的人,都會被吸引追求主及奉獻。許多基督徒很會服事,但生活上沒見證。許多基督徒很有恩賜,但無法造就信徒。跟他來往一久,會受不了他。相處越久看見弱點越多,因為還沒有聖靈的果子。因他們的靈程還在復興層中,不知道如何包容別人,不能領人長大成熟滿有基督長成的身量,也不能進到羅馬書第十五章堶情A效法基督,不求自己的喜悅。

  得勝層的概述

  新約聖經中有關得勝層真理的教導為羅馬書第十五章1-7節,希伯來書第四章至第十二章,提摩太後書。經歷有:羅馬書第八章18-39節、哥林多後書。舊約聖經中主要有詩篇、雅歌、約伯記及先知書。基督徒的靈程有:稱義、成聖及得榮耀三層。得勝層是屬於得榮耀的經歷。有關得勝者的信息較著名的有:賓路易師母的《各各他的十字架》、許格爾的《與主合一》、麥克維的《釘死而重生》、曼德爾的《十字架的道路》。講到這方面的屬靈經歷教導,以慕安得烈的《住在基督堙n及宣信的《基督的生命》二者為最。另外,蓋恩夫人《由死亡得生命》中「信心道路」第二、三層及第四層。《由死亡得生命》是描述得勝層中較高層及成熟的經歷。保羅的哥林多後書、大衛的詩篇和眾先知書才有這些經歷。

  一、得勝層信徒的特徵

  蓋恩夫人《由死亡得生命》歷程中「信心道路,第四層」對爭戰層信徒有詳細說明。

  與神聯合的生命

  這是在愛埵釆藿F到完全的生命,正如約翰所說,「這樣,愛在我們得以完全(在愛塈畯戔o以完全),我們就可以在審判的日子,坦然無懼。」(約壹四17)信徒因為被愛充滿,沒有良心控告,故此再沒有「懼怕」,神的愛也能從他自由地流露,而達到四週的人們。

  1. 受神管理──

  他不再管,他是受管。神作他生命的原則,所以不會有所缺乏。他失去了受造的,得著了造物者。失去「一無所有」,得著「一切所有」。

  2. 在神堶惘酗F一切──

  他不再為自己而活而工作,乃是神藉著聖靈在他堶悼肮﹛B工作、運動。這樣地一直進步,他就因主的富足而富,因主的愛心而愛。(林後三18)在神的堶情A他又得著了一切,不過不是他有,乃是在神堶惘部C(林前三21-23)

  二、得勝層信徒的生活

  1. 他生活不勉強──

  神的生命管理他,在他堶惜u作,非常的自然,好像活出天然的生命一般。他不再想自己,也不想如何動作,他將平時的職守,交給主來工作,來運行,立志行事,成就主的美意。(腓二13,來十三21)
【註】:百合花的長大,是不必花力氣的,這正是這生命的寫照,太六28。

  2. 完全安息──

  他十分滿意在神的堶情C神的平安充滿他,所以他的平安,就永不改變。(腓四7)他安息地住在主堶情A並不罣慮他的自己。他不必退到堶悼h找神,因為他毋須再到堶悼h找祂。如果在人海中,他就不能揀選海的這一處或那一處,他只需要在這環境之中就好了。
【註】:神是在堶情A但是他不必到堶悼h找他,因為神無所不在,徒十七28。

  3. 信徒有無限的喜樂──

  沒有東西能擾亂他的平安或減少他的喜樂,雖然這喜樂是不覺得的。他有說不出來的喜樂。(彼前一8)神給他力量能承當這喜樂。

  4. 他和神的旨意和諧──

  他沒有和神分別的意志。因為他的意志就是神的旨意,他無所愛慕,但他愛慕成功神所愛慕的。因為他已經失去一切抵抗反對神的心了。

  【註】:這不是說他的意志消滅了,乃是說他的意志,與神的旨意和諧,因此他能自由地,喜樂地,自然地,要神所要的,超乎一切。

  5. 他生活簡單──

  他的生活很簡單,對於自己沒有什麼話說。(太十16,林後十一3)他頂安靜,這並非為自守,乃是因為生活極簡單,一切的言論已成為過去的經歷。在這層屬靈的生命中沒有異象、啟示、夢兆和改變,他已超乎這些之上。因這路是簡單的,在神之外不見一物,神成了一切事物的中心與根源,神也環繞著他。

  6. 一切工作的界限都被除去

  最卑微與最高尚的工作,只要是合乎神旨;就一樣的可愛。所以在這一層的信徒,並不貪求大事業,在神旨中,時刻都知足。

  【註】:放下工作來禱告,或放下禱告而活潑地工作都不退縮。在一切的事上,神能自由地按著祂的旨意對付他。他所有的環境,和生活上的職守,都有神在那埵w排。在神堶悸漱H,也知道神在一切堶情C最高愛神的心,並不要我們放棄對待鄰舍和仇敵的本分。當我們的靈不過只在「情感作用」中,即在得勝層之前,就必有服事與生活,工作與禱告的界限。

  三、得到使徒的生命

  蓋恩夫人說:在這一層堙A使徒的生命起頭了,這就是一個多結果子的生命。許多人到他那堨h,他就將生命傳遞給他們,(林後二16)因此就得了許多人歸基督,這生命的能力是很自然地流出來的,作器皿的並不必掛心或思念。(約七38)

  【註:這生命的特性,可以從五旬節之後的使徒們堶惇搘X來,特別是在保羅的身上。】

  1. 自由──

  在這層堨L得著了真自由,作神所吩咐的工作,也有了極大的容易和能力。現在神要他作的事情,沒有一樣是難的了。神如果要召他傳道或教訓,他就特別容易,因為神是他的源頭。(林前二13)但當注意這種容易並非一下就給的,常是等到自知無能之後才賜的。最要緊的是不要強求,要小心,不可過於神所量給我們的界限。(弗四7,林後十13)

  2. 能力──

  在神堶悸澈H徒,對於別人是大有能力的。神將別人的事託付他,不過一切都是神作的。他不再覺得以別人為他的「試煉」,因為他的心天天放大能夠包容。(林後六11、12)就如保羅所說:「我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」(腓四13)

  3. 明瞭──

  神奧秘的啟示,在這人的身上,不是藉著話語,眼見,亮光,乃是藉著一種堶悸漯壅悃蚖{識神。(林前二9-13)當他講說或書寫的時候,他就要驚奇,看見一切是出於神的中心。在顯明給別人看的時候,他自己也看見了啟示。他要希奇,因他是寫他從來所不知道的東西。在別層堛澈H徒不是這樣,因為他們所得的亮光過於經歷,在此,是經歷過於亮光。

  四、與主同掌權

  得勝的基督徒已能夠與主合一,也能與主同掌權,主的權柄就賜給他。像豪威爾,第二次世界大戰時為以色列復國及大戰局勢禱告,局勢就因他的禱告而轉移。他從主得著代禱的職份及權柄。慕勒為孤兒禱告,憑信心建立二千多人的孤兒院約五十年之久。他說神從來沒有不答應他為孤兒的禱告。因為神將為孤兒禱告的權柄賜給他。

  五、合一的生命

  在這一層的基督徒跟所有活在基督堛滌繴徒,都是合一的。包括古今歷代的聖徒,沒有分門別類。在這一層以前,信徒還是分門別類。譬如有人說:「我們教會較屬靈,在我們這教會中才能夠得勝,你們的還沒有。」但在得勝層的,就不會講這話了,他會替別人禱告。到這層之前,他論斷的話很多,今天教會為什麼不能夠彼此配搭呢?就是靈命還未成長。彼此不認識,彼此也不能包容。我不需要你,你也不需要我,結果就無法合一。合一是彼此需要,如同手需要腳,腳需要手;丈夫需要妻子,妻子需要丈夫,這才是合一。合一不是表面的需要,是真實的需要。當我們成長到一個地步,覺得需要眾教會,也需要眾基督徒,是我們堶掘蛫磢獄搨n。而且我們會去別人那兒,和別人交通及配搭學習,不會說我是傳道人,我不需要學習。會覺得每一個基督徒都是我的老師。

  六、進入屬靈爭戰

  像前面所說的基督徒就能夠進入屬靈的爭戰。正如約書亞在迦南地能夠面對迦南七族,每一次爭戰得勝就得到一塊產業,也就得到一個恩賜。這恩賜能使他在下一個爭戰中更多得勝。例如過去神所興起的約翰衛斯理,到未聽見福音的村莊傳福音,建立教會。

  七、建造教會、成全聖徒

  這樣的基督徒開始能建立教會。如賓路易師母傳講十字架的道理,慕安得烈傳講住在基督堙A宣信傳講基督是我們的生命,在生命上建立教會,成全聖徒,使他們生命長大成熟。(即達到聖靈充滿的地步)教會聖徒彼此聯絡,互相建立,彰顯基督身體的豐滿。賓路易師母《靈命四層》堶悸澈H息,就講這些。

  八、效法基督的死──為主受苦

  這樣的信徒便能主動地為主受苦,正如羅馬書第八章17節所說:「如果我們和祂一同受苦,也必和祂一同得榮耀。」在這堛滌繴徒,受苦不是因為犯罪和肉體掙扎。腓立比書第三章10節和11節:「使我認識基督,曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以從死奡_活。」這堛煽_活,不是主耶穌要再來之時的復活,因為基督再來,我們就都改變了。這堛煽_活,是我們靈性的復活。這媮縐麆繴徒主動地為主和教會受苦。