基督教經典文摘

與主交通(二)

司徒德

　　為了初步學習的信徒，我們介紹一些簡易的操練方法作為學習的參考。希望初學者找一個能夠安靜的時間和處所，每天至少一刻鐘至半小時，用半年的時間專心學習。

　　以下是一些操練的原則：

　　(一)與主交通：主要是尋求在靈裏與主面對面，與主交通，進入靈裏的平安、喜樂。

　　我們要用「心」來禱告，憑著單純的渴慕，如鹿渴慕溪水地前來尋求主的愛。這樣，我們就會嘗到祂愛的甘甜。如果你進入了這愛的泉源，那麼，你那安靜的時刻，便成為你一天中最喜樂的時刻。

　　(二)一般是藉著有感動的詩歌，或默想有感動的經文，使自己得著餵養，摸著主的同在。然後，安靜地停在主的同在中。最好選早期屬靈詩歌，因為屬靈聖徒所寫之詩及曲，才能造就靈命，歌詞內容能更新悟性，及信心；或是從主救恩及親近主之詩歌開始學習。

　　當同在消失後，再重覆唱詩或默想，如此反覆操練。每次唱詩及讀聖經，分量要少，免得心思疲乏，不易摸著聖靈的感動。關於這方面有下面幾點說明：

　　1. 對於初信者，最容易進入與主交通，摸著主的同在的方法，就是唱有感動的詩歌。因為，詩歌的旋律是作者在聖靈的感動下譜出來的，所以，當我們唱的時候，就容易被聖靈感動，而摸著主的同在。當我們感覺到主的愛時最好安靜下來，享受主的愛。

　　2. 由唱詩開始是一個很好的方法。若要進一步與主交通，就要在唱詩後默想一段聖經。因為，聖經是生命的糧，當我們默想聖經詩，我們便可以藉著聖經與主有悟性的交通，可以得到安慰、鼓勵、勸勉和指引。

　　初信者，最好用詩篇或新約為默想的材料。默想的方法如下：首先，把聖經讀二、三遍，讀時要慢，一個字一個字慢慢的讀。讀時要用心靈讀。讀詩篇或新約最好不要太長，若太長可分二、三次來讀。為了更多吸收其中精華，最好連讀二、三天默想同一處經文。

　　其次是默想。當你讀了兩遍以後，就可把比較能摸到你感覺的那段，或那幾節聖經，找出來重複唸及默想。當你重複唸那些經文時，你就可以藉著默想，把它化成禱告和讚美。最重要的是藉著這些經文與主交通，進入主的同在中，當你摸到主的同在時，最好停下來，享受主的同在。等感覺消失了，就可以重新再來。

　　3. 當你進入主的同在中，你就可以開始進入禱告，為自己或為別人代禱。當你禱告完，若有時間最好把那有感動的經文背誦下來。在白天的工作中，你就可以用這些經文默想與主交通。

　　關於藉讀經與主交通方面：蓋恩夫人在《簡易祈禱法》中有最好的說明。若要有完整的教導，你可以找這本書來學習。這是教導人進入主的同在最寶貴的一本書，經過參百多年，仍為許多屬靈人所推薦。我們摘錄初步祈禱。方法如下：

　　「引人祈禱的方法有兩個：第一個是默想，第二個是一面讀經，一面默想。第二個方法是：揀選一小段緊要又能實行的聖經，先讀一讀，仔細的再去嘗它，消化它，從裏面將精華取出來。嘗的有味時不必再往下讀了，味窮時再往下讀下去，仍照著以前的方法去嘗它，最多不可讀過半面，因為叫我們得益處的不是量多，乃是讀法合宜。

　　那些讀經太快的，好像蜜蜂採花，只在花上爬過，沒有深深刺入吸收香汁，就不能得著什麼。博覽是為著作博士的，並不是為著得神真理的。實在說來，讀別種屬靈的書，也得要照著我所說的方法去讀，才能得益。我深信照這個方法追求下去，成為習慣，祈禱就很容易了。

　　默想是另一個方法，是在另一個時候舉行的，不是在讀經時舉行的。我想默想的方法最好是這樣：運用你的信心，將你放在神的面前，想起一段有食料和滋補性的真理，用柔順甜蜜的態度，專注在真理上，不用理由，只用安靜停住你的心思。注意！你最緊要的練習是在神的面前，所以你的目的，是要停住你的心思，過於運用你的悟性。

　　從此就要用活的信心，相信神（藉著聖靈）是住在我們的裏面最深處，因此我們就會很熱切的，猛烈的往裏面邁進，同時也會遏止我們那往外面遊蕩的覺官，這樣能使我們不致分心，能遠離外面的紛擾，能叫我們親近神，因為只有在我們最深的中心能夠找著祂，這是至聖所，是神居住的所在。

　　祂曾應許說：『人若愛我就必遵守我的道，……我們要到他那裏去與他同住。』（約十四23）奧古斯丁曾自恨的說：『若不是這樣祈禱來尋求神，就是耗費光陰了。』

　　當我們這樣熱切的往裏面邁進時，就活活的覺得神的同在，所有的官能都向著中心（不往外弛），就要甜蜜的安靜的注意在讀過的真理上，這並不在乎用思想，只在乎餵養生命；是藉著愛情來激勵意志的，不是藉著細讀以致使悟性疲勞的；這種情形中，要激起愛情，在起初的時候，是感覺得很難的，其實是很容易的，這在以後我要提出來講的。我們必須讓他們甜蜜的安息，安靜的喝下他們所嘗到的；因為人人可以咀嚼美味，若不咽下就得不著滋養。所以當愛火燃燒時，就不必再鼓動它，不然，就會要熄滅，人也就得不著滋養了。所以當用安靜鎮定，恭敬信靠和愛心，把所嘗的食物咽下去，這方法是最緊要的。這樣，人就能在最短的時期內比別人多年的追求更進步。」

　　四、讀經默想：「詩篇二十三篇」範例

　　(一)慢讀詩篇二十三篇。一字一字慢讀，讓一字一句深入你的心靈。
　　(二)重覆二遍。停下，安靜一會兒。
　　(三)瀏覽全篇，把你有感動的句子，用禱告心情重覆念幾遍，把它變成你的禱告。
　　(四)例如「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏」這句話有感動。你可作下面的禱告：主耶穌我感謝你，因為你是我的牧人，我必定不缺乏。主耶穌你是大能的牧人，求你保守我。主耶穌，我感謝你，自從我信主以後，你就是我的牧人，所以我從未有缺乏。主耶穌，求你教導我，作個順服的羊，我就像大衛不致有缺乏。
　　(五)此種讀經默想禱告方式，也可以在小組聚會或全教會禱告會上實行。如此，可以使眾人學習默想式的禱告，藉此聚會使眾人共同進入詩人的經歷中。

　　五、在靈修中與主交通之實行

　　聖經及教會中的聖徒大多利用清早，在未接觸事務及人的時間敬拜神。許多基督徒稱之為「晨更或安靜」的時光，用一個小時或半個小時來親近主或禱告。莫特論到此事時曾說：「僅次於接受基督為救主和追求聖靈的浸。沒有一項行動比不屈不撓地培養晨更的習慣──在一天之始花半個小時以上的時間單獨與神同在，對我們自己和別人有更大的益處。」

　　無論初信或一般信徒，屬靈經歷的操練，都需要與別的肢體一同學習及操練。初信者最好一開始就與二、三位信徒一同讀經，一同禱告，來學習與主交通。每位信徒及服事主的人，信主後就要有少數人一同靈修交通的時間，每週至少一次。因為，基督徒的生命是活在肢體交通中的。

　　「靈修中與主交通」的學習，有時需要在一個特定時間，與其他信徒一同操練，最少每次有三至四個小時，若能用一天更好，有時為著造就靈，就必須有二至三天的時間。其方式各按自己的需要安排，可以在開始時一同唱詩讀經及禱告，然後個別學習單獨與主交通。

　　六、與主交通的見證

　　(一)每天九點禱告

　　有一位李姐妹，丈夫去世，遺下子女十餘人。她雖擔當家務，十分忙碌，還能天天照常與神交通。每天九點鐘必到房間裏把門關上，一個鐘頭之後方才出來。孩子不知她在房裏做些什麼，但見她從房裏出來，臉上放光。一天，她的兒子在九點鐘以前，悄悄跑進母親房裏，躲在床下，看見母親進來跪在床前禱告：「主啊，我的體力疲憊，精神困倦，求主賜給能力，使我雖在忙中，也能與主常有交通。」禱告之後再讀聖經，讀讀禱禱，約一小時方才出來。許多信徒往往以為自己很忙，或者環境不好，無法與神交通。其實，雖在忙中也能抽出時間與神交通。

　　(二)將心放在神面前

　　勞倫斯學習與神同在時，在起初的幾年中，他普通親近神的辦法，是有規定時間的禱告，在禱告中用愛心來親近主，尋求祂的同在。這樣一直繼續行了好幾年。後來就是不在禱告的時候，或是工作的時候，他也很謹慎的將心放在神的面前，為愛神作每一件事。他一直想，神是和他同在，也住在他裏面。因此不知不覺的在規定禱告的時候之外，也覺得心在神前。這樣，就叫他大有喜樂，大得安慰。他在做事最忙的時候，還能保持天上的思念，按部就班、不慌不忙，很安靜的去作。在做事的時候，毫無分別。雖然在廚房裏很吵鬧，有十幾個人同時向他要幾件東西，但是他有極大的平安，和神同在，好像跪下領受主的晚餐一樣。（續）