基督教經典文摘

與主面對面(四)

賓路易師母

　　第四章　荊棘的火焰

　　摩西的預備

　　「耶和華的使者從荊棘裏火燄中向摩西顯現，摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。」(出三2)

　　神在米甸已為摩西預備道路；他的腳步被神安排，於是摩西到了米甸飲食都無缺乏。這時候摩西既遠離了法老美麗的皇宮；與繁華宴樂的埃及隔絕，正是他獨享安靜，漸漸學習如何在異地以牧羊的簡單生活為樂了。

　　由司提反所說的一段話，我們知道摩西在米甸退修的時候，共四十年。

　　四十年是人生很長的時間，神用來預備祂的器皿。一年過一年，摩西牧羊的時候，也曾想到當時在神前立志，揀選十字架的道路，特為追求將來的賞賜，而神竟忘記了他麼？他的心曾否疑惑神的恩典？以為神撇下了他，似破壞的器皿一樣麼？或者他想到他自己的愚昧，怪他自己太好於自用，以致他想要幫助的人，反與他遠離呢？

　　在這四十年中，摩西的景況如何，我們不得而知；但我們看出神的意思，是要等候摩西一直等到他再回埃及，拯救他弟兄的盼望，完全消滅的時候。

　　神等候摩西在曠野安靜的當中，把他的全身全心整個平靜下來，凡一切屬「肉體的活動」、急燥、與衝動，都死去。

　　可憐我們太過於頑固！不愛安靜；在世界的人如何心急腳快，好似發了狂熱時，神的教會也與他們一樣！但神的子民中，也有祂隱藏的人，住在「安靜之地」。

　　神的兒女阿！可能你的曠野不在米甸，乃在辦公室及廚房裏，或孤單的服事工場上，或在英國屬世的家庭中。你的心中愁苦疑惑，不知神何日始放你自由；當你完全奉獻的時候，你以為神必藉著你作大事，今你竟如此被困，一籌莫展，一切作工的指望，好似都絕了。……

　　最後你願意了！你甘心「去餧羊群」，樂意在小事上忠心服事主；但你的心不時還要問道：「我要永遠辦這屬世的事麼？神的工場上，不是需要我麼？我將永遠與救人靈魂，釋放罪奴的工作無分麼？」

　　神的兒女阿！父神並沒有忘記你──祂的時辰鐘點從來不會太慢──你且等候罷！

　　你說：「我已等候多年了！」

　　你的天父是知道的，你且安歇在祂的旨意中，不必著急；你不曉得遵憑祂的旨意比作工更要緊麼？主曾說：「凡遵從我父旨意的，就是我的兄弟姊妹和母親了！」你必須忍耐等候！並要學習「察驗什麼是神純全善良可喜悅的旨意」。

　　以色列民的預備

　　神的時候到了！那時神所要用的器皿「摩西」與以色列的百姓，也都預備好了。

　　在摩西少年的時候，認識摩西的那位埃及王，也已經死了；以色列百姓，那時正因他們所受的捆綁，大大的叫苦。「神聽見他們的哀聲，就記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。」(出二24)這不是說，神現在才記念他們，以前竟忘了他們；乃是因為神作工的條件，到了現在，才得各方面預備好了，使神可以自由的作工。

　　神的全能要待我們的合作，才得彰顯出來。這個真理我們許多人還不明白。因為我們的心意，與神的能力，大有關係。我們的心意若不要神來拯救我們，神縱有拯救的能力，卻不能彰顯出來。所以祂必須利用各等的苦難，臨到我們，使我們到了無可如何，只得向神求救的地步，然後神長久等待要施行的拯救，才能施行出來。

　　所以以色列的百姓也必須到了呻吟呼求神拯救的時候，神才來釋放他們。前者神允許各種的苦難臨到他們，就是要他們受苦一直加增到無可如何的地步。神早已記念他們，等候要救他們，但要他們的心意與神合作；同時神在另一方面，也預備拯救他們的器皿。當他們困苦艱難的時候，在表面上看來好似是被神棄絕了，這時以色列人很少知道神的作為！

　　以色列的神與我們的神是同一位。我們看祂怎樣安安靜靜地，為以色列民成全祂的救法，就稱頌神奇妙的作為，和祂高深的愛。照樣神今日也是為著祂的教會──就是祂從世上揀選出來，名字記錄在天上的人──成全他們被提的事。

　　倘我們時常住在至高者的隱密處，與神同「從天上看這地下的事」，我們就要知道神的計劃，並分辨今日所發生的一切，都是促現主的再臨。

　　荊棘中的火焰

　　以色列民既已預備好了，神要救他們的旨意算是成熟了；多年在米甸等候的摩西可以通知他起來了。

　　神每次對付摩西的法度，都是帶著表徵的教訓。聖經記載，神當摩西照日常工作放羊的時候，向他顯現。我們若要被神重用，切要注意我們「日常的工作」；倘在每日的工作上忠心，就是訓練自己合乎主用。然後我們可以聽見主的呼召，主也可以用我們。

　　神從荊棘裏火焰中向摩西顯現；最奇妙的就是荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。摩西說：「我要過去，看這異象；這荊棘為何沒有燒毀呢？」(出三3)既沒有人起火，又沒有人加增燃料，火卻不熄，豈不大奇妙麼。這是神給摩西看的一幅圖畫，也是神要祂歷代的子民看的，表明神的作為。至高至大的神，因著祂的恩典，願意住在卑微無用，如何烈山旁的荊棘的世人心裏。

　　神由荊棘中向摩西說話，也似與我們說話一樣。他直呼摩西的名字。因神的信息常是直接的，也是為著個人的，所以不用人來告訴我們說：「這話或那話是指著你說的」；因神說話，我們便覺得旁若無人，知道神對誰說。

　　但摩西要曉得遇見神，是何等嚴重的事。雖然現在還未到「與神面對面」的時候，摩西要知道「你所站之地是聖地」。聖地！雖然前一分鐘，那地還是平常的曠野，因為現在有聖潔的神，祂的榮耀在此，便成聖地了。

　　「若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人。因為神的殿是聖的。這殿就是你們。」我們務要記念這個真理；我們若深明此理，我們每作一事，就不問這事有什麼害處沒有，乃是問這事與神的殿合式不合式？
若神住在我們裏面，如同在荊棘裏面一樣，祂聖潔的神格也要叫我們──雖是平常的東西──發光，有天上榮耀的光彩。

　　「又說我是……神」，(出三6)就是亞伯拉罕所認識的神，當時神對亞伯拉罕說話，亞伯拉罕便臉伏於地。這位神，也是以撒、雅各所認識的。「摩西蒙上臉，因為怕看神。」(出三6)這時候他與神還未有面對面的交誼。

　　耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了，……我原知道他們的痛苦，我下來是要救他們。」(出三7-8)「我是神……我下來要救他們。」耶和華的大名就是「我是」，就是永遠不變的意思；昔日祂如何憐憫困苦的人，至今仍是一樣；祂是不改變的神，在祂沒有轉動的影兒(雅一17)。

　　摩西見著神，神便將祂的心事告訴他。我們何等需要遇見神，好叫我們知道神的心呢？──就是神如何憐愛這個世界上的人，甚至將祂的獨生子賜給他們為救主的心；主耶穌十字架的愛心；與永遠的聖靈關念靈魂的心呢？

　　「故此我要打發你，……使你可以將我的百姓領出來。」(出三11)神說這話是否要摩西為伙伴呢？神先說，「我下來要拯救他們」，後來說：「我要打發你。」神第一，先把自己啟示給摩西看：「我是……神」；以後就給摩西看祂的心：「我看見了，我來」；現在神就把祂施行拯救的法度指示摩西：乃神藉著摩西的手來拯救，不是摩西用著神的幫助來拯救的！

　　惟有見過神；被神差遣的人，才能為神作工；若未直接從神那裏，受神的差遣，那就如耶和華對以色列先知所說的：「我沒有打發那些先知，他們竟自奔跑；我沒有對他們說話，他們竟自預言，……耶和華說，那些先知用舌頭說是耶和華說的，我必與他反對。」(耶二十三21、31)(續)

摘自：與主面對面(Face to Face – Jessie Penn Lewis)