2023年
四月刊 | 一月刊

2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2019年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2018年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2017年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2016年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2015年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2014年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2013年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2012年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2011年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2010年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2009年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2008年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2007年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2006年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2005年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2004年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2003年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2002年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2001年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2000年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1999年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1998年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1997年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1996年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1995年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1994年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1993年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1992年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1991年
九月刊 | 七月刊 | 五月刊
三月刊 |
一月刊

1990年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1989年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1988年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
|五月刊|三月刊 | 一月刊 |

1987年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊

1986年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1985年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1984年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1983年
十二月刊 | 十月刊 | 八月刊
六月刊 | 三月刊 | 一月刊

1982年
十二月刊 | 十一月刊 | 十月刊
九月刊 | 八月刊 | 七月刊 | 六月刊五月刊 | 四月刊 | 三月刊 | 二月刊 | 一月刊
1981年
十二月刊 | 十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊




耶穌寶血的能力(五)

慕安得烈

  藉寶血得以成聖

  「所以,耶穌要用自己的血叫百姓成聖,也就在城門外受苦。」(來十三12)

  「藉寶血得潔淨」是上一章的主題。

  我們現在所要專注的是藉寶血得以成聖。

  對一位表面上的遵行者而言,潔淨和成聖並沒有什麼區別,這兩個字的意思是一樣的;但是差別是很大很重要的。

  潔淨主要是和舊生命有關的,罪的污穢必須被除去,這只是預備的部份。

  成聖是和新生命有關的,是屬神的特性,是從神分賜來的。成聖的意思是與神聯合,是寶血為我們買來的特別的豐滿的祝福。

  聖經對這兩件事分的很清楚。保羅提醒我們,「正如基督愛教會,為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔。」(弗五25-26)先洗淨了,然後使他成為聖潔。

  保羅寫信給提摩太時說,「人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用。」(提後二21)成為聖潔是潔淨之後的一個祝福,也遠超過潔淨的祝福。

  在比較祭司和利未人擔任聖職典禮的條例也可以顯著的說明這一切。利未人在聖所服事擔任的聖職是低於祭司的服事。其中並沒有提到成聖的事,但有五次提到潔淨這個字。(民八)

  相反的,在祭司擔任的聖職典禮中,成聖這個字常常提到;因為祭司站在一個比利未人更接近神的關係的地位上。(出二十九,利八)

  這些條例同時強調了獻祭的血和成聖密切的關係。在利未人的典禮中──為了除罪,用除罪水灑在利未人身上來潔淨他們,並沒有用血灑在他們身上。但是在祭司的典禮中,用血灑在祭司身上,用更個別,更親密的血來使他們成為聖潔。

  這些都是藉耶穌的寶血成為聖潔的預表。這也是我們現在所想要知道的,我們在這有些分享。我們來思想:

  一、成聖是什麼;
  二、成聖是基督受苦的最大目的;
  三、成聖能藉著寶血而得到。

  一、成聖是什麼

  要明白得救者的成聖的意思是什麼,我們必須先知道神的聖潔是什麼。只有祂是聖者。受造者的聖潔必須從神得來的。

  神的聖潔常常被說成好像是包括在祂對罪的痛恨,敵對堙C但這並沒有解釋聖潔到底是什麼。這只是說神的聖潔不能容忍罪。

  聖潔是神的屬性,因為祂總是非常美善的,祂的行事是非常美善的。祂渴望祂的受造者是非常美善的,也將美善賜給祂的受造者。

  在聖經堹奕Q稱為「聖者」,並不只是因祂懲罰罪,而是因祂是祂百姓的救贖者。神的聖潔願意為所有人作美善的事,使祂救贖罪人。神的憤怒懲罰罪,神的愛救贖罪人,都是從同一個來源產生的──祂的聖潔。聖潔是神屬性的完備。

  人的聖潔是指和神的聖潔完全一致的性情;在所有事上的意願是和神的意願一樣。正如經上所記,「那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。」(彼前一15)聖潔不過是與神一致。神子民的成聖是神的聖潔對神子民的影響。除了聖潔的神賜下單屬祂所擁有的聖潔,沒有其他方法能獲得成聖。只有祂是聖者。祂是成聖的主。

  但是聖經中成聖這個字還有不同的意思。「成聖」──指與神的一種關係。這是我們要談論的。

  成聖這字第一個和最簡單的意思是「分別」。由於神的吩咐,某物從它的環境中被拿出來,被分別出來,成為屬於神所擁有的,來服事神──這是聖潔。這並不是說與罪分離而已,而是說從世上所有的事物中分離,甚至是從所允許的事物堣擢鬙X來。神使第七日成為聖潔。其他日並不是不聖潔,因為神看祂所造的都為好的,「神看著一切所造的都甚好」。但是只有第七日成為聖日,藉著神特別的律法,成為神所掌管的。同樣的,神使以色列民從其他民族分別出來,使祭司分別出來歸祂為聖。這分別成為聖潔總是神的工作。神揀選的恩典常常和分別為聖有密切的關係。「你們要歸我為聖,……並叫你們與萬民有分別,使你們作我的民。」(利二十26)「耶和華揀選誰,誰就為聖潔。」(民十六7)「因為你歸耶和華──你神為聖潔的民;耶和華──你神從地上的萬民中揀選你。」(申七6)神不能和其他的主共有。祂必須是祂所啟示和所賜聖潔的人的唯一的掌管者和統治者。

  但是分別出來並不是成聖所包括的一切。分別出來只是我們必須遵行的不可少的條件。當人分別出來,站在神的面前,和那些獻祭給神已經沒有生命的東西是沒有分別的。分別出來要有功效,還必須做一些事。人必須把自己甘心樂意的分別出來。成聖包含個人的奉獻給神,成為神的所有。

  只有當成聖深入在我們個人生命的深處,我們的意志和我們的愛堙A成聖才是我們的。神並不勉強人的意志來使人成聖,因此,個人甘心順服神是不可少的部份。

  為此,聖經不僅是說神使人成聖,也說我們當自己分別為聖。

  即使有了奉獻,真正的成聖還沒有完全完成。分別和奉獻只是神所要作榮耀的工作的準備,祂要把祂的聖潔賜給人。「與神的性情有分」。

  是應許給在成聖中的信徒的祝福。「使我們在祂的聖潔上有分」,(來十二10)這是神作在祂為祂所分別出來的人身上的榮耀工作。但是神所賜的聖潔並不是神以外的禮物,聖潔是在與神交通,承受神的神聖生命而獲得的。

  神是聖者,祂住在以色列民中使他們成聖。(出二十九45-46)神是聖者,祂住在我們堶情C只有神的同在才能使人成聖。這確實是我們的福份。聖經上說神以大能住在我們心中,以致我們能「叫神一切所充滿的充滿我們」。真正成為聖潔是與神交通和祂住在我們堶情C這就是成聖的意思。

  二、成聖是基督受苦的最大目的

  希伯來書第十三章12節清楚的說,「所以,耶穌要用自己的血叫百姓成聖,也就在城門外受苦。」(來十三12)在神的智慧堙A人最高的結局是承受祂的聖潔。因此,這也是主耶穌來到世上,受苦以至於死的目的。乃是「叫百姓成聖」和「成為聖潔無有瑕疵。」(弗一4)

  基督的受苦怎麼會有這個結果,成為我們的聖潔。這在耶穌將要受死成為祭物時,祂向父所說的話可以清楚看出來。「我為他們的緣故,自己分別為聖,叫他們也因真理成聖。」(約十七19)這是因為祂的受苦和受死使祂成聖,所以祂的受苦和受死也可以使我們成聖。

  這是什麼意思呢?耶穌是神的聖者,「天父那已成聖的兒子降世為人」,祂還要使自己成聖?祂必須如此,這是不可缺的。

  耶穌所擁有的聖潔不免於受到試探。在祂受試探,祂必須承受得住,顯示祂的意志完全屈服於神的神聖。我們已經看到人真正的聖潔乃是耶穌的意志完全的和神的意志合而為一。

  主耶穌的一生,從曠野受試探起,祂使祂的意志順服天父的旨意,獻上自己成為神的祭物。但是重要的是在客西馬尼園祂所成就的。在那黑暗能力的時刻,從祂嘴唇推開憤怒可怕的杯的試探,以不可抗拒的力量行自己的意思,但是耶穌拒絕了試探。祂將自己獻上,使自己的意志降服於神的旨意和聖潔。我們也可以藉著真理因耶穌的成聖的能力使我們成聖。這完全和我們從希伯來書所知道的完全一致。那堨峔麆繴自己的話說,「我來了為要照你的旨意行,」(來十9)「……我們憑這旨意,靠耶穌基督,只一次獻上祂的身體,就得以成聖。」(來十10)因為耶穌獻上自己的身體,順從神的旨意,我們藉著祂的順從而成聖。祂為我們使自己成聖,我們藉著這真理得以成聖。祂獻上自己,完全的順服,因此神的神聖旨意在祂身上得以成就。這不僅是我們救贖的大功,同時罪的權勢已被打敗了,這使得祂的心志和成聖也可以在我們堶情C

  希伯來書另一個地方,我們的主和祂的百姓真正的關係更清楚的被描述,目的是要使他們成聖,我們主的受苦是非常合宜的。我們讀「因那使人成聖的和那些得以成聖的,都是出於一。」(來二11)我們的主和祂的百姓合一,是因為雙方的生命都從天父來的,雙方都同享同一個成聖。耶穌是叫人成聖,祂的百姓是得以成聖。成聖使雙方緊緊聯合在一起。「所以,耶穌要用自己的血叫百姓成聖,也就在城門外受苦。」(來十三12)

  假使我們要真的明白和經歷寶血成聖的意義,最重要的是緊緊抓住這個事實,成聖是主耶穌受苦的特點和目的,寶血是受苦的結果,是祝福的媒介。耶穌受苦的特點是祂使自己成聖,藉此,祂的成聖才有價值和能力。耶穌所受的苦的目的也是使我們成聖,只有成就了這個目的,才會成就豐盛的祝福。當我們越明白這些道理,我們就真正的知道祂受苦的意義和祝福。

  神是聖者,祂預定賜下救贖。神的旨意是人照著祂的形像,成為聖潔,使神勝過罪惡的聖潔得到榮耀。主耶穌承受苦難,也是因同樣的目的;我們也當分別為聖獻給神。當聖靈,即聖潔神的靈,來到我們心堙A向我們啟示耶穌的救贖,成聖仍然是祂的主要目的。

  與神和好,赦罪和潔淨罪,都有不可言喻的價值;然而它們都指向成聖。神的旨意是要一切有寶血記號的人,知道寶血是個屬神的記號,是把自己分別出來給神。這寶血呼召有寶血記號的人將一生完全為神分別出來,這寶血是承受神的聖潔的應許和能力,使神住在他堶情A作他的神。

  啊!希望我們都明白和相信:「耶穌要用自己的血叫百姓成聖,也就在城門外受苦。」(來十三12)

  三、如何能藉著寶血而得到成聖

  對這問題的回答,大體上說,每一個享有寶血功效的人,同時也享有成聖,在神的眼堿O個成聖的人。

  當人越靠近,越持久的在寶血堙A他經歷成聖的能力也越來越強;雖然他對寶血功效的產生仍然只知道一點點,但是不要認為他必須先明白如何把握住它,能解釋一切。在這之前,他可以憑信心禱告求寶血顯現成聖的能力在他的身上。這只是和潔淨的信心有關,主耶穌洗門徒的腳時,說「我所做的,你如今不知道,後來必明白。」(約十三7)是主耶穌「藉著祂的寶血」使祂的百姓成為聖潔。誠心崇拜以祂的寶血買了我們的羔羊,將藉著寶血經歷到成聖,遠超那人所能想像的。主耶穌會為那人做成這事。

  但是信徒也必須在知識上長進,才能進入為他所預備的豐盛的祝福堙C這不僅是我們的權利,也是我們的責任去認真尋求寶血祝福的功效和成為聖潔之間的主要關係;主耶穌怎樣才會藉著祂的寶血作工在我們身上;以及那些我們確認是成聖的主要特質。

  我們已經看到成聖的開始是分別出來歸給神,成為祂的所有,為主所用。這豈不是寶血所宣告的嗎?罪的權能已經破滅了,我們脫離罪的捆綁,我們不再是罪的奴隸,而是屬於耶穌,祂用寶血買贖了我們使我們得自由。「你們不是自己的人;因為你們是重價買來的。」(林前六19-20)這是寶血告訴我們是屬耶穌所有的。因為祂渴望我們完全屬於祂,耶穌揀選我們,買贖我們,用寶血作記號,使我們和周圍的人分別出來,單單為了祂而活。這分別出來的意思能很清楚的看出來,我們常說「所以,耶穌要用自己的血叫百姓成聖,也就在城門外受苦。這樣,我們也當出到營外,就了祂去,忍受祂所受的凌辱。」(來十三12-13)「出到營外」離開一切屬世界的,是聖潔的耶穌與罪人分離的特徵,這也必須是所有跟隨祂的人的特徵。

  耶穌已經用祂的血使你成聖,祂渴望用那血使你經歷成聖的完全能力。當清楚明白灑血在你身上成就了何事。神聖的神渴望你完全屬祂。再沒有其他的人或物在你身上有任何權勢,你在你身上也沒有主權。神已將你分別出來歸於祂,你知道神把祂的記號作在你身上。那記號就是天上,地上最奇妙的耶穌的寶血。是永生神的兒子生命的寶血;是在神面前恩典的寶座永存的寶血;是使你確信從罪的權勢完全得救贖的寶血;是灑在你身上作為你屬於神的寶血。

  信徒啊!我為你禱告,讓所有關寶血的思想使你甦醒,使你承認,「靠著祂的血,主耶穌使我成聖,祂完全掌管我,我完全屬於祂。」

  我們已經看到成聖不只是分別出來,分別出來只是個開始,我們也看到將自己獻上,誠心願意只為神聖潔的旨意而活,也是成聖的一部份。

  主耶穌的寶血怎樣使順服作工在我們身上,在順服中使我們成聖呢?回答這並不難,僅僅相信寶血能力會救贖我們,使我們脫離罪,並不夠,最重要的事要知道寶血能力的來源。

  我們知道寶血有能力是因為主耶穌願意順服自己。祂流寶血使祂成聖,把自己完全的獻給神和祂的聖潔。因這緣故,寶血才如此聖潔,擁有使人成聖的能力。在寶血塈畯拊黻繴的自我順服有深刻的印象。寶血經常提到耶穌向父獻上自己,開了一條路,提供了得勝的能力:勝過罪的權勢。

  當我們越來靠近寶血,我們越是活在被寶血灑的底下,我們就能越清楚聽到寶血的聲音說,「從罪得完全的救贖的路是完全順服神」。

  寶血的聲音並不僅僅是為教導我們或喚醒我們的思想;寶血以神聖和賜生命的能力說話。它吩咐,它就賜與。它可以在我們堶惘迄N像主耶穌一樣的心志。主耶穌用祂的血使我們成聖,使我們不致退後,能全心順服神神聖的旨意。

  分別為聖接下來的獻上自己仍然只是成聖的預備。完全的成聖是神掌管獻給祂的殿,使所獻給祂的殿充滿祂的榮耀。「我要在那婸P以色列民相會,會幕就要因我的榮耀成為聖。」(出二十九43)完全成聖包括在神將祂的聖潔──祂自己賜給祂的百姓。

  在此寶血又說,天開了,屬天生命的能力已降到世上,一切的阻礙都已除去了,神能與人同住了。

  即刻親近神和與神交通,藉著寶血成為可能了。完全沒有保留順服寶血的信徒,得到完全的確信神要完全將自己賜給信徒,啟示神的聖潔在信徒堶情C

  成聖的功效是何等榮耀!藉著聖靈,人活在神持久親密的經歷婸P主相交;同時對罪極其注意警覺;對神保持著敬畏。

  但是對罪的儆醒不能叫人滿意,神的殿不僅應該是潔淨,還應該充滿神的榮耀。像顯現在主耶穌身上,所有天上的聖潔的德行,都可以藉著與神交通得著。成聖意思是與神聯合;在祂的旨意堨瘜q;分享神的生命;模成祂的形像。

  基督徒啊,「所以,耶穌要用自己的血叫百姓成聖,也就在城門外受苦。」(來十三12)是的,是祂使祂的百姓成聖,「我們就當就了祂去」。讓我們相信祂會使我們知道寶血的能力。讓我們完全降服在寶血祝福的功效堙C藉著寶血,祂使自己成聖,進入天上為我們打開天門。寶血使我們的心也成為神的寶座,神的恩典和榮耀可以住在我們堶情C是的,我們當「出到營外,當就了祂去」。那些願意丟棄一切,和一切說再見,好叫耶穌使他成聖,絕不會不獲得這祝福。任何人願意不計代價去經歷寶血豐盛的能力,就能確信耶穌必使他藉著寶血成聖。

  「願賜平安的神,親自使你們全然成聖!」 阿們!(續)

譯自:寶血的能力(Power of the Blood- Andrew Murray)