基督教經典文摘

與聖靈同工的禱告

賓路易師母

　　「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思．因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」(羅八26-27)

　　如果我們知道如何運用禱告的能力，我們就能經歷禱告中巨大的能力。羅馬書第八章26至27節，向我們顯明聖靈如何承擔這項工作。「況且我們的軟弱有聖靈幫助」，在希臘文「軟弱」是指著身體及道德上的軟弱，若沒有祂的幫助，我們就不曉得為自己或別人禱告什麼。我們的心思不夠明白別人的需要。「只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思．因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」(羅八26-27)

　　在我們明白「聖靈的代求」之方式及為何代求之前，我們必須從羅書第八章12至17節明白，聖靈在那種屬靈生命的信徒能做這種工作。因為，保羅說到聖靈的代求是第八章前面講論的結論。有許多我們的禱告是心思上的禱告，但這幾節經文是論到較深屬靈生命的禱告，那是屬靈生命成長信徒的禱告。

　　禱告的條件

　　個人屬靈光景的條件必須先有12至17節的屬靈生命，才能完全明白聖靈在26、27節所摘述的。

　　首先，進入第八章26節的屬靈生命的光景，是第八章13節「你們若順從肉體活著必要死，若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」(羅八13-14)

　　離了十字架的根基，就無法在屬靈的生命中長進。在真正地明白聖靈代求的禱告生活之前，我們必須先知道如何靠聖靈站在與基督同死的地位，及聖靈如何將基督的死運行在我們的身體惡行上。

　　「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連同肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。」(加五24)它的意思是站在羅馬書第六章時，我實際的求神的聖靈，將基督死的能力治死所有肉體的活動；如此，聖靈便能引導我們在生活的各層面上，真實地進入神兒女的生活。

　　進入聖靈引導之禱告的第二個條件，在羅馬書第八章15節，使徒保羅說兒子的心(靈)，藉「兒子的心」，聖徒認識神為「天父」，並且聖靈與他的心(靈)同證他是神的兒女。

　　當我們讀羅馬書第八章16-17節時，讓我們自問，自己在生活中是否履行這個條件？我們是否站在基督加略山的地位上，算自己「已經與祂同釘十字架」，這是不是我們真實的光景？我們是否容許聖靈將基督的死的能力運行在我們身上，或是逃避十字架呢？

　　如果我們有任何程度容許肉體的生命掌管我們，我們就無法清楚地知道聖靈在我們靈裏的引導。什麼是神兒女內心中最高的部份，是靈、魂或身體呢？「凡被聖靈引導的」意思是凡有聖靈不斷地內住、引導、教導、見證，並有聖靈所賜兒子的靈(心)的信徒，他們必曉得羅馬書第八章26節，賜生命的聖靈的代求。更詳細地說，「聖靈引導」的意思，是住在聖靈裏，行在聖靈裏，被聖靈引導。並且認識聖靈，每時刻站在十字架與主同死的根基，(羅六6)每當有任何「肉體的惡行」顯明的時候，我們便能算聖靈運用基督的死，治死這些行為，並在意志中，向這些低級生命的各種行動說「不」。

　　禱告的隱藏漏洞

　　許多基督徒有隱藏的攔阻，造成禱告生活的能力的漏失。聖靈是不斷地引導、運行、教導、作工在他們身上，但有一些力量是從下面把他們拉下、流失，並拖引走；使他們不能了解聖靈引導生命中聖靈的代求，及聖靈在禱告中的啟發，除非他們先知道聖靈在日常生活中的能力。

　　每時、每刻從聖靈領受亮光，才能防堵屬靈生命的任何漏洞。假若生活能忠實及不間斷在基督十字架，治死肉體活動的手術刀下──聖靈必能在沒有肉體打斷及干擾下引導信徒的靈，從事服事別人的工作。在這種情況下，信徒就有兒子的靈(心)，聖靈便能在信徒靈裏作見證，他是站在神兒女的地位，有兒女的權利，並向神有兒女的心。在羅馬書第八章後半段所描寫的信徒，是勝過罪，他的地位是站在基督之死的能力中的。

　　在羅書第八章中有三種「嘆息」，「一切受造之物，一同嘆息」，(22節)這是外在的世界的嘆息，「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」(23節)這是聖徒嘆息，並等候身體的得贖。「聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。」(26節)這裏聖靈在神的教會中嘆息。受造之物的嘆息，聖徒的嘆息，及聖靈在教會中的嘆息，都是「說不出來的嘆息」。

　　在這裏我們可以看出，第26節禱告的先決條件。首要的是，我們缺少禱告的知識，我們本不曉得當怎樣禱告，其次是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。在禱告時，我們在理性「我們不曉得」的事上，聖靈用「說不出來的嘆息」替我們禱告。有時候，我們能用傾瀉出來的話語作極好的禱告，沒有一點聖靈真實及無語的禱告。聖靈在你們靈裏的禱告，常是無語的「嘆息」，因為這些聖靈的禱告無法達到你們的悟性，以致能表達出來。但這些在你們靈裏無語的呼求，常常比那些用美好言詞發表出來的禱告更有能力。讓我們維持在一種態度中，若沒有聖靈的同工，我們絕不可能禱告，並且不知道如何「按我們所應該禱告的來禱告」，我們需要聖靈將禱告的靈傾注在我們靈裏。

　　聖靈的嘆息

　　在我們禱告生活中，我們能說出不同方式的禱告麼？是否在我們內心深處，一直有聖靈在我們靈裏嘆息祈求的禱告水流？有時候它可能達到我們心思，但這不是常有的。是否先有「心思」的禱告，或是靈裏的祈求，出於「主所教導我們應該有的禱告」呢？按著這段經文，聖靈知道應該如何禱告，並且父神知道聖靈「無聲的禱告」。「鑒察人心的，曉得聖靈的意思」，(27節)我們可能求許多事，可能沒有一件按神的旨意祈求；但如果我們隨從懇求的靈，就有「聖靈照神的旨意替聖徒祈求！」如果我們需要裝備才能從事服事的工作，為何我們不確知，自己需要為禱告而裝備呢？我們是否要聖靈賜我們話語能向別人傳遞信息呢？那麼我們為何不知道，我們需要以相同的方式，求聖靈在祈禱中賜下話語向神祈求呢？

　　首先，我們需要發現，我們無法正確地禱告；其次，是學習如何靠聖靈在靈裏禱告，如同在服事中靠聖靈一樣。大衛說：「我向主呼求，祂聽了我的聲音。」如此，我們便能知道聖靈在我們裏面說不出來的(無言的)代求，然後，我們便能按著神的旨意祈求。

　　有時我們可能在靈裏到神前，做一個特別的祈求；然而，突然感覺，說不出來，「無言可說」。我們失去亮光，起初，為了失去祈禱的能力而受壓；然而過了一段時候，靈裏再得了自由，裏面重擔被挪去，如此，我們便能說：「我們禱告蒙了應允！」我們不曉得，神如何工作的，但我們知道，在神應允我們祈求那一刻，我們得了確據。我們所祈求的那件事，祂已親手作成。這是「聖靈的代求」。

　　我們必須信靠主明確的教導我們，為何事禱告及如何禱告。聖靈在我們裏面，常是用說不出來的嘆息為我們禱告，直到我們能得到力量，能將它們表達出來。

　　基督的代求

　　在26節，「聖靈嘆息代求」之後，我們讀到34節「基督的代求」。「誰能定他們的罪呢，有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」在希伯來書第四章15節，我們讀到「因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱，(道德及身體的軟弱)祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」我們屬天的代禱者曾受過訓練的，祂在體諒中為我們代求。祂曾受訓練在地上代求，現今也在天上為我們代求。「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠，蒙了應允。」(來五7)

　　我們屬天的代禱者在「大聲哀哭，流淚禱告懇求」中經過一切試煉。祂知道在地上生活的情況，因此祂能迅速感受到我們的需要，「祂是長遠活著，替我們祈求」，(來七25)你們是來到中保耶穌以及祂所灑的血前。聖靈在我們靈裏激發我們靈裏面的呼求，屬天的代禱者在寶座上，在天上為我們代求。

　　當聖靈在我們心中代求，我們的主聽見聖靈的代求，因為「鑒察人心的，曉得聖靈的意思。」(羅八27)祂隨時搜尋我們心中聖靈的意思，並且為禱告的人打開通到寶座的通路。現在我們了解為何基督不住地為教會禱告。倘若，祂停止禱告，教會必定被地獄的權勢所吞沒。

　　倘若基督的教會能被帶領到明白聖靈在人心中的代求，基督的身體必很快地從世界、肉體及撒但手中得釋放。天上的代禱者──大祭司，正呼召神的兒女與祂相交，在地上有份於祂禱告的工作，祂為我們打開天上的道路，如同我們與祂聯合為別人禱告；為他們打開道路。祂正在天上禱告，也藉著祂的聖靈在我們裏面禱告；然後，透過我們的禱告達到別人。這是何等奇妙的禱告生活。

譯自：「與神交通」
(Communion With God, Jessie Penn-Lewis)