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與聖靈同工的禱告

賓路易師母

  「況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息,替我們禱告。鑒察人心的,曉得聖靈的意思.因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」(羅八26-27)

  如果我們知道如何運用禱告的能力,我們就能經歷禱告中巨大的能力。羅馬書第八章26至27節,向我們顯明聖靈如何承擔這項工作。「況且我們的軟弱有聖靈幫助」,在希臘文「軟弱」是指著身體及道德上的軟弱,若沒有祂的幫助,我們就不曉得為自己或別人禱告什麼。我們的心思不夠明白別人的需要。「只是聖靈親自用說不出來的歎息,替我們禱告。鑒察人心的,曉得聖靈的意思.因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」(羅八26-27)

  在我們明白「聖靈的代求」之方式及為何代求之前,我們必須從羅書第八章12至17節明白,聖靈在那種屬靈生命的信徒能做這種工作。因為,保羅說到聖靈的代求是第八章前面講論的結論。有許多我們的禱告是心思上的禱告,但這幾節經文是論到較深屬靈生命的禱告,那是屬靈生命成長信徒的禱告。

  禱告的條件

  個人屬靈光景的條件必須先有12至17節的屬靈生命,才能完全明白聖靈在26、27節所摘述的。

  首先,進入第八章26節的屬靈生命的光景,是第八章13節「你們若順從肉體活著必要死,若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。因為凡被神的靈引導的,都是神的兒子。」(羅八13-14)

  離了十字架的根基,就無法在屬靈的生命中長進。在真正地明白聖靈代求的禱告生活之前,我們必須先知道如何靠聖靈站在與基督同死的地位,及聖靈如何將基督的死運行在我們的身體惡行上。

  「凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體,連同肉體的邪情私慾,同釘在十字架上了。」(加五24)它的意思是站在羅馬書第六章時,我實際的求神的聖靈,將基督死的能力治死所有肉體的活動;如此,聖靈便能引導我們在生活的各層面上,真實地進入神兒女的生活。

  進入聖靈引導之禱告的第二個條件,在羅馬書第八章15節,使徒保羅說兒子的心(靈),藉「兒子的心」,聖徒認識神為「天父」,並且聖靈與他的心(靈)同證他是神的兒女。

  當我們讀羅馬書第八章16-17節時,讓我們自問,自己在生活中是否履行這個條件?我們是否站在基督加略山的地位上,算自己「已經與祂同釘十字架」,這是不是我們真實的光景?我們是否容許聖靈將基督的死的能力運行在我們身上,或是逃避十字架呢?

  如果我們有任何程度容許肉體的生命掌管我們,我們就無法清楚地知道聖靈在我們靈堛漱瑔氶C什麼是神兒女內心中最高的部份,是靈、魂或身體呢?「凡被聖靈引導的」意思是凡有聖靈不斷地內住、引導、教導、見證,並有聖靈所賜兒子的靈(心)的信徒,他們必曉得羅馬書第八章26節,賜生命的聖靈的代求。更詳細地說,「聖靈引導」的意思,是住在聖靈堙A行在聖靈堙A被聖靈引導。並且認識聖靈,每時刻站在十字架與主同死的根基,(羅六6)每當有任何「肉體的惡行」顯明的時候,我們便能算聖靈運用基督的死,治死這些行為,並在意志中,向這些低級生命的各種行動說「」。

  禱告的隱藏漏洞

  許多基督徒有隱藏的攔阻,造成禱告生活的能力的漏失。聖靈是不斷地引導、運行、教導、作工在他們身上,但有一些力量是從下面把他們拉下、流失,並拖引走;使他們不能了解聖靈引導生命中聖靈的代求,及聖靈在禱告中的啟發,除非他們先知道聖靈在日常生活中的能力。

  每時、每刻從聖靈領受亮光,才能防堵屬靈生命的任何漏洞。假若生活能忠實及不間斷在基督十字架,治死肉體活動的手術刀下──聖靈必能在沒有肉體打斷及干擾下引導信徒的靈,從事服事別人的工作。在這種情況下,信徒就有兒子的靈(心),聖靈便能在信徒靈塈@見證,他是站在神兒女的地位,有兒女的權利,並向神有兒女的心。在羅馬書第八章後半段所描寫的信徒,是勝過罪,他的地位是站在基督之死的能力中的。

  在羅書第八章中有三種「嘆息」,「一切受造之物,一同嘆息」,(22節)這是外在的世界的嘆息,「不但如此,就是我們這有聖靈初結果子的,也是自己心媦萛均A等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖。」(23節)這是聖徒嘆息,並等候身體的得贖。「聖靈親自用說不出來的嘆息,替我們禱告。」(26節)這婺t靈在神的教會中嘆息。受造之物的嘆息,聖徒的嘆息,及聖靈在教會中的嘆息,都是「說不出來的嘆息」。

  在這塈畯怚i以看出,第26節禱告的先決條件。首要的是,我們缺少禱告的知識,我們本不曉得當怎樣禱告,其次是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。在禱告時,我們在理性「我們不曉得」的事上,聖靈用「說不出來的嘆息」替我們禱告。有時候,我們能用傾瀉出來的話語作極好的禱告,沒有一點聖靈真實及無語的禱告。聖靈在你們靈堛疑咩i,常是無語的「嘆息」,因為這些聖靈的禱告無法達到你們的悟性,以致能表達出來。但這些在你們靈媯L語的呼求,常常比那些用美好言詞發表出來的禱告更有能力。讓我們維持在一種態度中,若沒有聖靈的同工,我們絕不可能禱告,並且不知道如何「按我們所應該禱告的來禱告」,我們需要聖靈將禱告的靈傾注在我們靈堙C

  聖靈的嘆息

  在我們禱告生活中,我們能說出不同方式的禱告麼?是否在我們內心深處,一直有聖靈在我們靈媢蠔妞閮D的禱告水流?有時候它可能達到我們心思,但這不是常有的。是否先有「心思」的禱告,或是靈堛漪閮D,出於「主所教導我們應該有的禱告」呢?按著這段經文,聖靈知道應該如何禱告,並且父神知道聖靈「無聲的禱告」。「鑒察人心的,曉得聖靈的意思」,(27節)我們可能求許多事,可能沒有一件按神的旨意祈求;但如果我們隨從懇求的靈,就有「聖靈照神的旨意替聖徒祈求!」如果我們需要裝備才能從事服事的工作,為何我們不確知,自己需要為禱告而裝備呢?我們是否要聖靈賜我們話語能向別人傳遞信息呢?那麼我們為何不知道,我們需要以相同的方式,求聖靈在祈禱中賜下話語向神祈求呢?

  首先,我們需要發現,我們無法正確地禱告;其次,是學習如何靠聖靈在靈媄咩i,如同在服事中靠聖靈一樣。大衛說:「我向主呼求,祂聽了我的聲音。」如此,我們便能知道聖靈在我們堶掩﹞ㄔX來的(無言的)代求,然後,我們便能按著神的旨意祈求。

  有時我們可能在靈堥麈垂e,做一個特別的祈求;然而,突然感覺,說不出來,「無言可說」。我們失去亮光,起初,為了失去祈禱的能力而受壓;然而過了一段時候,靈埵A得了自由,堶戚姥幙Q挪去,如此,我們便能說:「我們禱告蒙了應允!」我們不曉得,神如何工作的,但我們知道,在神應允我們祈求那一刻,我們得了確據。我們所祈求的那件事,祂已親手作成。這是「聖靈的代求」。

  我們必須信靠主明確的教導我們,為何事禱告及如何禱告。聖靈在我們堶情A常是用說不出來的嘆息為我們禱告,直到我們能得到力量,能將它們表達出來。

  基督的代求

  在26節,「聖靈嘆息代求」之後,我們讀到34節「基督的代求」。「誰能定他們的罪呢,有基督耶穌已經死了,而且從死奡_活,現今在神的右邊,也替我們祈求。」在希伯來書第四章15節,我們讀到「因我們的大祭司,並非不能體恤我們的軟弱,(道德及身體的軟弱)祂也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是祂沒有犯罪。」我們屬天的代禱者曾受過訓練的,祂在體諒中為我們代求。祂曾受訓練在地上代求,現今也在天上為我們代求。「基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告懇求那能救祂免死的主,就因祂的虔誠,蒙了應允。」(來五7)

  我們屬天的代禱者在「大聲哀哭,流淚禱告懇求」中經過一切試煉。祂知道在地上生活的情況,因此祂能迅速感受到我們的需要,「祂是長遠活著,替我們祈求」,(來七25)你們是來到中保耶穌以及祂所灑的血前。聖靈在我們靈媬E發我們靈堶悸漫I求,屬天的代禱者在寶座上,在天上為我們代求。

  當聖靈在我們心中代求,我們的主聽見聖靈的代求,因為「鑒察人心的,曉得聖靈的意思。」(羅八27)祂隨時搜尋我們心中聖靈的意思,並且為禱告的人打開通到寶座的通路。現在我們了解為何基督不住地為教會禱告。倘若,祂停止禱告,教會必定被地獄的權勢所吞沒。

  倘若基督的教會能被帶領到明白聖靈在人心中的代求,基督的身體必很快地從世界、肉體及撒但手中得釋放。天上的代禱者──大祭司,正呼召神的兒女與祂相交,在地上有份於祂禱告的工作,祂為我們打開天上的道路,如同我們與祂聯合為別人禱告;為他們打開道路。祂正在天上禱告,也藉著祂的聖靈在我們堶掙咩i;然後,透過我們的禱告達到別人。這是何等奇妙的禱告生活。

譯自:「與神交通」
(Communion With God, Jessie Penn-Lewis)