基督教經典文摘

在基督裏聯合而結果子

蓋恩夫人

　　神已將我與你在祂的性情裏聯合為一。如果在你這一邊將所有的攔阻都除去，你就要看見這神聖的聯合。保羅說：「我們有不少的師傅，但為父的只有一位。」父和我們聯合，是因祂將祂自己的性情分賜給我們。從這一種「交通祂的自己給人」就產生我們屬靈的父親，我們也能將受於祂的生命與能力交通給別人。我們不能常常覺得這能力如何分給別人，幫助別人。在有的人身上是明顯的，而有的不頂明顯。這一個是因接受的人的情形而異的。一切屬靈的恩典與恩賜，有的是更明顯更能覺得的，有的是更屬靈更裏面不大覺得的，都是因接受的能力而有所不同的。

　　當我與你在一塊兒的時候，不過只有一種簡單，看不出的東西，從我這一邊傳達到你那裏。所以你看不見是什麼顯著的果效，這果效並不大，因為你的情形不能接受頂多。並且常常被你的說話打斷了，以致恩典在我這邊游移不前。如果我們有一個長的時間相處而無打叉的事，你就要看見更顯著果效了。這是神的旨意，在我們兩個人中間該有一種完全的心、魂、與思想的交換──就是一種屬靈的交流。當新造在基督裏被建立之後是該有的。現在，我和你所發生的關係，好像進入大海的一條河，帶著一條小的河共同失去在大海裏一般(腓二1-3)。

　　這個真理──是叫屬神的人多結果子的，是藉此交通神的恩典的。──雖然遭人反對，卻是真理。這一種屬靈的交流，好像海流的漲落一般，是天上神靈的秘密，他們高級的神靈，藉此交通給低級的神靈，同等的天使，也有這一種交通。

　　在永世的裏面，聖父、聖子將祂們交通給聖徒、天使以及他們彼此間的交通，要成為他們祝福的源頭。神創造人的目的，是要與人交通，就是要將祂「自己」交通給人。祂不能創造比像祂自己更大的東西，天使與聖徒的榮耀，就是神返照的榮光。

　　聖徒如果沒有這二種的特質──結果子與互相交通──神的榮光，就無法從他們身上返照出來。今生一切的完全，是根據於天上的完全。人若不像天上的父那樣完全，就沒有一個人是完全的。(人能完全，是因為有分於祂的性情。)(弗三18、四16)

　　耶穌基督是我們的父，我們是藉著祂而生的，這生命的性情是永遠的和祂自己一樣，祂將祂的肉給我們吃，就是將祂的自己交通給我們，使我們的生命得著滋養，或者說祂將祂的自己產生在我們裏面。這永生之道，就是人不死的生命。

摘自：蓋恩夫人的信
(Madame Guyon –The Letter of Madame Guyon)