基督教經典文摘

與主交通(三)

司徒德

　　在生活中與主交通

　　每天在生活中保持與主交通，大衛與保羅這兩位舊約和新約的聖徒，他們之能夠活出聖徒的見證，乃是因為他們一直活在與主交通中。所以他們能教導「常把耶和華擺在我面前」，「常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩。」

　　初信者由於與主交通的習慣尚未培養起來，在個人安靜中所得到主同在的感覺，要在繁忙的人、事、物中維持是不容易的。因為他尚未能夠凡事隨從聖靈的引導。他在靈修中所得到的「同在」，常因外面攪擾和內心的肉體情慾而失去。但是當他們每時每刻與主交通習慣培養起來，生命成長之後，他便能每時每刻活在主的同在中。

　　有一位弟兄，信主以後時常抽空到郊外農場唱詩、讀經、親近主。每天固定讀經、背聖經、寫靈修日記。後來，得到一本勞倫斯的《與神同在》，開始學習每天與主同在的操練。每天藉著收回心思、默想神的話、保守主的同在，住在主的同在中。在每件事上隨從聖靈的引導。為了操練全天與主同在，每天靈修日記中，把一天分成三個段落，記錄早上、下午及晚上與主同在的情形。記錄主耶穌有沒有向他說話。這樣操練過了將近四年，逐漸進入全天有主的同在與聚會時一樣。起初是要用力收回心思才能感覺到主的同在，後來靈裏剛強，可以用直覺與主交通。一邊做事可以一邊與主交通。

　　以下我們提出幾點作為全天操練的準則：

　　一、學習生活在主面前：

　　大衛說：「我將耶和華常擺在我面前」（詩十六8），《與神同在》的見證人勞倫斯是一位最好的見證。他的學習是；他只注意一件事，就是與神同在。不只在祈禱時，和神同在；就是在事務最忙的時候，也是念念不忘地與神同在。他這樣作，真叫他的生活越過越聖潔，越敬虔，越愛神，除神之外宇宙和世界對於他好像空白似的；有了神，就有了一切，雖然下地獄他也甘心，他的心，常常充滿了神。他的光景正像詩篇七十三篇25節所說的：「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。」
他操練的方法摘錄如下：

　　(一)他每時刻忠忠心心地拒絕所有別的思念，而專一地在一切行動上都是為愛神而行。對以往的事不去記憶，將來的事不去掛慮，只要專心做現在的事，把自己放在神的同在中。

　　(二)他藉收回心思用心靈接觸神，與神交通。他說藉著不斷的努力常常召回他遊蕩的心思與神同在，後來就成為習慣，一到工作上下，或者還正在工作的時候，舉起他的心來，超過地上的事務，無掛無慮的停住在神的身上。神變作他的中心與安息的所在，藉著信一直與神同在。因此他充滿了喜樂，這就是他說的，真實的同在（並包括各種同在的情形），在此他感覺全世界只有神和他兩個人，與神有不斷的交通，求神供應他一切的需要，並在祂面前得著滿足的喜樂。他勸勉人說：「當我們忙於事情的時候，或思念屬靈的事情的時候，或在專心祈禱的時候，我們應當停下來（次數越多越好），往我們的深處去敬拜神。暗暗的去嘗到祂一次，摸著祂一次。你既然知道，在你一切所行的事上，神都與你同在，祂住在你的最深處。那麼為什麼不在你做事的時候，或禱告的時候，停下來，往你的深處去讚美祂，敬拜祂，求祂的幫助，從心裏獻上你的工作，並為著祂的慈愛和憐憫來感謝祂呢？」

　　(三)他教導人與神同在的方法：

第一就是一個極純潔的生命，請你注意，不可讓一個思想，一句話語，一個行為使神不喜悅。一有這類的事就當悔改，謙卑的求神赦免。
就是練習與神同在需要一個最大的忠心，藉著信注視在神的身上，並需有平靜謙卑，敬愛的態度，切不可讓今生的思慮來攪擾你。
在作任何事情之先，可以用極短的時間，去望一望神；正在作的時候也可如此行，作完了事，再與神相親。如果失敗，切不可灰心，因為這是需要時間與忍耐才能學成的。實在說，同在的習慣只有經過艱難才能成功。但到了成功之後，你的喜樂是何等大呢！要有生命，心豈不是第一件事嗎？它是全人的主宰。愛神、敬拜神，心是第一，也是末了的一件東西。無論是屬靈的或屬身體的，無論在開始時或終極時，以及在各樣生活上心總是主體。所以在心裏，我們當養成一種注視神的習慣。但是，使心順服，有一件緊要的事，我已經說過，就是不可勉強用力，也不必分析，只要單純的向著神就夠了。
對那些實習的人，讓我勸你們幾句話。你可以在神面前暗暗的獻上這些話：「我的神，我完全屬你。哦，愛我的神，我已全心愛你。主啊，使我的心能夠向著你」。當注意，不讓你的心思回到世界去，當專一停住在神身上，藉意志將心降服，心就要被激勵住在神裏面。
與神同在的練習起初是很艱難的，但若能忠心練習，就要不知不覺的在你裏面生發最奇妙的果效。他能吸取神豐富的恩典，能引領人一直看見一位同在的神，你愛祂，祂也愛你，極其屬靈，極其實際，是一種最自由，最給生命的祈禱。
請記得，要達到這個，總得治死我們的覺官。因為人若愛世界的東西，同時又要得著神同在滿足的快樂是不可能的。若要與神同在，總得將一切的被造丟在背後。

　　二、每時刻在凡事上與主交通：

　　保羅說：「不住的禱告」（帖前五17）又說：「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求。」（弗六18）。當我們進入與主同在，摸著主的愛，看見主在凡事上都教導，看顧我們時，我們就樂意在凡事上與主交通。一位作女佣的姐妹作見證說：「早晨我一睜開眼，就禱告說，主啊，求你開啟我的心眼；穿衣之時，就禱告說，主啊，願我穿上基督的義袍；洗臉之時，就禱告說，求主在我裏面重新挑旺我的愛火；掃地之時，就禱告說，求主除去我心裏一切的污穢；吃飯之時，就禱告說，求主給我隱藏的嗎哪及純淨的靈奶；照管小孩之時，就仰望父讓我作祂順命的兒女。一天到晚，我都這樣禱告。我所作的每一件事，全都給我一個意念用來禱告」。許多的人以為「不住的禱告」乃是一個不易實行的命令。若你按照此法去行，那就不難辦到了。並且你就能活在主的同在和喜樂中。

　　三、凡事感謝，讚美、常常喜樂及不住的禱告：

　　保羅勸勉帖撒羅尼迦的信徒「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。」（帖前五16－18）這是神在基督裏向我們所定的旨意。所以，我們要憑信心，靠聖靈，活出這個命令，成為我們每天的經歷。感謝（讚美），和喜樂是一串珍珠連在一起的。有了讚美和感謝；就能喜樂。有了喜樂，就更能讚美和感謝。

　　(一)關於「凡事感謝」

　　自從我們蒙恩成為神的兒女之後，神為我們預備了天上和地上所有的福氣。聖經說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅八28）所以，凡是臨到我們的一切事，都是經過天父恩手量過的才能臨到。所以，我們應當學習凡事謝恩，我們才能進入主的同在中。作詩的人說：「當稱謝進入祂的門，讚美進入祂的院。當感謝祂，稱頌祂的名。」（詩一百4）有一位信徒到一位年長弟兄家住了一個多月，在與他一同生活中，看見他在家中或在外面常常感謝主。他的內心和外表滿了與主同在的喜樂，因為他常常操練親近主。

　　以下是一些信徒學習的見證：

　　1. 法官試驗凡事謝恩

　　有一個法官，因為聽見一位傳道人常常說要凡事謝恩，就想試試他。一天，法官藉故把他抓到牢裏，晚上去聽他的動靜。他在牢裏禱告說：「感謝主，叫我有機會安靜讀聖經。」第二天，法官差人告訴他說，你的案情重大，得把所有東西都拿出去。於是把他的聖經詩歌衣服都拿走。晚上又聽他禱告說：「主啊，感謝你，你叫我學習背聖經。」第三天，法官找他來，告訴他說，你犯的罪很大，應該槍斃，因為有人告你是漢奸。他說：「感謝主，因為到父那裏去是好的無比。主知道我在地上太苦了。」真的，我們作基督徒，每件事臨到我們，都是天父所應許的，為要造就我們。所以無論是苦是甜，都當感謝主恩。「凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。」（弗五20）

　　2. 你感謝祂什麼呢？

　　約翰衛斯理在大學讀書的時候，有一深夜，學校裏的門房走到他的房裏來。談了幾句話以後，衛斯理看出那人只穿一件褂子，並且一天沒有得到食物；然而他的心中卻仍充滿感謝神的恩慈。衛斯理覺得奇怪，就問他說：「你沒有衣服穿，你沒有東西吃，沒有安臥之處，還要向神感謝。你到底感謝祂一些什麼呢？」門房回答說：「我感謝神，因為祂賜給我生命，並且賜給我一顆愛祂的心。」

　　(二)關於「讚美」

　　神是我們的天父，耶穌是我們的中保，聖靈是我們的保惠師。祂們天天看顧、保守我們。所以，我們有充足的理由在凡事上讚美主。讚美是信徒嘴唇的祭（來十二16）。大衛一天七次讚美神，我們可以學習一天七次讚美主。有一位傳道人初信時，每到晚上，若是記起今天只讚美了一次還缺六次，就爬起來，好好的讚美六次。有的時候睡到半夜，想起了今天沒有讚美七次，就爬起來好好補足再睡。

　　關於「讚美」羅炳森師母寫下了最美好的金言：

　　你要時時刻刻的力求能夠讚美──要超越你的一切過錯，超越別人的一切誤會，超越你所有的失敗和別人一切魯莽的言行，當失意的感覺臨到你的時候，你當留心，立刻要起來抵擋它，遠離它，制止它，把它交給主，不要理會它，不要再去想它；要快快樂樂的說話，保持一幅爽朗的臉色，不管發生了什麼事，要安息下來，讓它在主的手裏就好了。無論是大的難處，小的難處，痛切的失意或輕微的沮喪，都要保持你的讚美和信心，不要去看那些東西，也不要看你自己，你只要看耶穌就好了。

　　假若你天天讚美主，時時刻刻的讚美主，你將不知道會發生多大的事，那是要使你前所閱歷的一切都失去顏色的，你必常常看見主，將有一個極其驚人的大改變要臨到你這個人，你要以祂自己的道為樂，以祂的願望來代替你那天然人的願望，你也要在祂面前狂喜，你就要稱頌、讚美、誇耀祂的聖名了。這樣的人，便是那些得勝者的行列。

　　(三)關於「喜樂」

　　保羅對腓立比人說：「你們要靠主常常喜樂，我再說你們要喜樂。」（腓四4）如何靠主喜樂，從聖經上我們可以看出一些原則：喜樂是聖靈所結的果子（加五22）惟有常常被聖靈充滿，學習凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，凡事感謝。如此，就能有聖靈中的喜樂。其次，「應當一無掛慮」，把一切事藉禱告、祈求交託神，竭力靠主喜樂。再者，在與人來往中保持「謙讓的心」，惟有謙虛的心，才能讓基督住在我們裏面，成為我們喜樂的泉源。基督徒若不能喜樂，就應該趕快悔改，恢復內心中的喜樂。最後，我們在父神的管教下或撒但灰心的火箭攻擊下，我們要憑信心，讚美，宣告基督是我們的喜樂生命，如此我們便能被聖靈帶到喜樂中。

　　達祕弟兄說：「『常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。』此三者是緊密相聯的，其程度超過我們一般所能認識。喜樂的大小乃是與禱告，和謝恩的多少成正比。

　　神的旨意通行到那裏，那裏就有喜樂。基督就是我的喜樂，但若要享受祂的愛情，我就必須遵從祂的旨意。這樣，我在祂裏頭就找到了極深而無限的喜樂源頭，我們的至寶就是主自己。

　　最近我有說不盡的喜樂，然而一想到自己竟然成為神大愛的對象時，就衷心自覺不配！我曾努力追求愛主，這當然是不錯的，但一想到祂愛我時，這思想就一直帶進湧流不絕的喜樂與平安。這是一個頂深的東西，像江河一樣。

　　我以為安息比喜樂更要緊。我卻願意你們內心的深處常有一種喜樂，較比能行諸於外的那種快樂更深刻。不過請記得，要有這個喜樂，必須在心的深處有主耶穌。」

　　(四)關於「不住的禱告」

　　禱告是信徒屬靈生命的呼吸，主耶穌在主禱文中教導門徒禱告；向我們指出，信徒走天路的生活是建立在禱告的生活上。信徒在生活、工作及服事上，都需要「不住的禱告」才能蒙主保守及祝福。信徒不但為自己的需要禱告，更需要把更多的負擔放在神的國上，如彼此認識的肢體，教會及福音朋友。摩西與神面對面相交，主要是因他專心尋求神的國和神的榮耀。

　　大衛也是如此，他在詩篇中說：「你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！願你城中平安！願你宮內興旺！因我弟兄和同伴的緣故，我要說：願平安在你中間！因耶和華我們神殿的緣故，我要為你求福！」（詩一二二6-9） (續)