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與主交通(三)

司徒德

  在生活中與主交通

  每天在生活中保持與主交通,大衛與保羅這兩位舊約和新約的聖徒,他們之能夠活出聖徒的見證,乃是因為他們一直活在與主交通中。所以他們能教導「常把耶和華擺在我面前」,「常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩。」

  初信者由於與主交通的習慣尚未培養起來,在個人安靜中所得到主同在的感覺,要在繁忙的人、事、物中維持是不容易的。因為他尚未能夠凡事隨從聖靈的引導。他在靈修中所得到的「同在」,常因外面攪擾和內心的肉體情慾而失去。但是當他們每時每刻與主交通習慣培養起來,生命成長之後,他便能每時每刻活在主的同在中。

  有一位弟兄,信主以後時常抽空到郊外農場唱詩、讀經、親近主。每天固定讀經、背聖經、寫靈修日記。 後來,得到一本勞倫斯的《與神同在》,開始學習每天與主同在的操練。每天藉著收回心思、默想神的話、保守主的同在,住在主的同在中。在每件事上隨從聖靈的引導。為了操練全天與主同在,每天靈修日記中,把一天分成三個段落,記錄早上、下午及晚上與主同在的情形。記錄主耶穌有沒有向他說話。這樣操練過了將近四年,逐漸進入全天有主的同在與聚會時一樣。起初是要用力收回心思才能感覺到主的同在,後來靈堶鞊j,可以用直覺與主交通。一邊做事可以一邊與主交通。

  以下我們提出幾點作為全天操練的準則:

  一、學習生活在主面前:

  大衛說:「我將耶和華常擺在我面前」(詩十六8),《與神同在》的見證人勞倫斯是一位最好的見證。他的學習是;他只注意一件事,就是與神同在。不只在祈禱時,和神同在;就是在事務最忙的時候,也是念念不忘地與神同在。他這樣作,真叫他的生活越過越聖潔,越敬虔,越愛神,除神之外宇宙和世界對於他好像空白似的;有了神,就有了一切,雖然下地獄他也甘心,他的心,常常充滿了神。他的光景正像詩篇七十三篇25節所說的:「除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的。」
他操練的方法摘錄如下:

  (一)他每時刻忠忠心心地拒絕所有別的思念,而專一地在一切行動上都是為愛神而行。對以往的事不去記憶,將來的事不去掛慮,只要專心做現在的事,把自己放在神的同在中。

  (二)他藉收回心思用心靈接觸神,與神交通。他說藉著不斷的努力常常召回他遊蕩的心思與神同在,後來就成為習慣,一到工作上下,或者還正在工作的時候,舉起他的心來,超過地上的事務,無掛無慮的停住在神的身上。神變作他的中心與安息的所在,藉著信一直與神同在。 因此他充滿了喜樂,這就是他說的,真實的同在(並包括各種同在的情形),在此他感覺全世界只有神和他兩個人,與神有不斷的交通,求神供應他一切的需要,並在祂面前得著滿足的喜樂。他勸勉人說:「當我們忙於事情的時候,或思念屬靈的事情的時候,或在專心祈禱的時候,我們應當停下來(次數越多越好),往我們的深處去敬拜神。暗暗的去嘗到祂一次,摸著祂一次。你既然知道,在你一切所行的事上,神都與你同在,祂住在你的最深處。那麼為什麼不在你做事的時候,或禱告的時候,停下來,往你的深處去讚美祂,敬拜祂,求祂的幫助,從心媊m上你的工作,並為著祂的慈愛和憐憫來感謝祂呢?」

  (三)他教導人與神同在的方法:

  1. 第一就是一個極純潔的生命,請你注意,不可讓一個思想,一句話語,一個行為使神不喜悅。一有這類的事就當悔改,謙卑的求神赦免。
  2. 就是練習與神同在需要一個最大的忠心,藉著信注視在神的身上,並需有平靜謙卑,敬愛的態度,切不可讓今生的思慮來攪擾你。
  3. 在作任何事情之先,可以用極短的時間,去望一望神;正在作的時候也可如此行,作完了事,再與神相親。如果失敗,切不可灰心,因為這是需要時間與忍耐才能學成的。實在說,同在的習慣只有經過艱難才能成功。但到了成功之後,你的喜樂是何等大呢!要有生命,心豈不是第一件事嗎?它是全人的主宰。愛神、敬拜神,心是第一,也是末了的一件東西。無論是屬靈的或屬身體的,無論在開始時或終極時,以及在各樣生活上心總是主體。所以在心堙A我們當養成一種注視神的習慣。但是,使心順服,有一件緊要的事,我已經說過,就是不可勉強用力,也不必分析,只要單純的向著神就夠了。
  4. 對那些實習的人,讓我勸你們幾句話。你可以在神面前暗暗的獻上這些話:「我的神,我完全屬你。哦,愛我的神,我已全心愛你。主啊,使我的心能夠向著你」。當注意,不讓你的心思回到世界去,當專一停住在神身上,藉意志將心降服,心就要被激勵住在神堶情C
  5. 與神同在的練習起初是很艱難的,但若能忠心練習,就要不知不覺的在你堶悼芚o最奇妙的果效。他能吸取神豐富的恩典,能引領人一直看見一位同在的神,你愛祂,祂也愛你,極其屬靈,極其實際,是一種最自由,最給生命的祈禱。
  6. 請記得,要達到這個,總得治死我們的覺官。因為人若愛世界的東西,同時又要得著神同在滿足的快樂是不可能的。若要與神同在,總得將一切的被造丟在背後。

 

  二、每時刻在凡事上與主交通:

  保羅說:「不住的禱告」(帖前五17)又說:「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求。」(弗六18)。當我們進入與主同在,摸著主的愛,看見主在凡事上都教導,看顧我們時,我們就樂意在凡事上與主交通。一位作女佣的姐妹作見證說:「早晨我一睜開眼,就禱告說,主啊,求你開啟我的心眼;穿衣之時,就禱告說,主啊,願我穿上基督的義袍;洗臉之時,就禱告說,求主在我堶戚奐s挑旺我的愛火;掃地之時,就禱告說,求主除去我心堣@切的污穢;吃飯之時,就禱告說,求主給我隱藏的嗎哪及純淨的靈奶;照管小孩之時,就仰望父讓我作祂順命的兒女。一天到晚,我都這樣禱告。我所作的每一件事,全都給我一個意念用來禱告」。許多的人以為「不住的禱告」乃是一個不易實行的命令。若你按照此法去行,那就不難辦到了。並且你就能活在主的同在和喜樂中。

  三、凡事感謝,讚美、常常喜樂及不住的禱告:

  保羅勸勉帖撒羅尼迦的信徒「要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩。」(帖前五16-18)這是神在基督埵V我們所定的旨意。所以,我們要憑信心,靠聖靈,活出這個命令,成為我們每天的經歷。感謝(讚美),和喜樂是一串珍珠連在一起的。有了讚美和感謝;就能喜樂。有了喜樂,就更能讚美和感謝。

  (一)關於「凡事感謝」

  自從我們蒙恩成為神的兒女之後,神為我們預備了天上和地上所有的福氣。聖經說:「萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。」(羅八28)所以,凡是臨到我們的一切事,都是經過天父恩手量過的才能臨到。所以,我們應當學習凡事謝恩,我們才能進入主的同在中。作詩的人說:「當稱謝進入祂的門,讚美進入祂的院。當感謝祂,稱頌祂的名。」(詩一百4)有一位信徒到一位年長弟兄家住了一個多月,在與他一同生活中,看見他在家中或在外面常常感謝主。他的內心和外表滿了與主同在的喜樂,因為他常常操練親近主。

  以下是一些信徒學習的見證:

  1. 法官試驗凡事謝恩

  有一個法官,因為聽見一位傳道人常常說要凡事謝恩,就想試試他。一天,法官藉故把他抓到牢堙A晚上去聽他的動靜。他在牢媄咩i說:「感謝主,叫我有機會安靜讀聖經。」第二天,法官差人告訴他說,你的案情重大,得把所有東西都拿出去。於是把他的聖經詩歌衣服都拿走。晚上又聽他禱告說:「主啊,感謝你,你叫我學習背聖經。」第三天,法官找他來,告訴他說,你犯的罪很大,應該槍斃,因為有人告你是漢奸。他說:「感謝主,因為到父那堨h是好的無比。主知道我在地上太苦了。」真的,我們作基督徒,每件事臨到我們,都是天父所應許的,為要造就我們。所以無論是苦是甜,都當感謝主恩。「凡事要奉我們主耶穌基督的名,常常感謝父神。」(弗五20)

  2. 你感謝祂什麼呢?

  約翰衛斯理在大學讀書的時候,有一深夜,學校堛漯讞虼咧鴠L的房堥荂C談了幾句話以後,衛斯理看出那人只穿一件褂子,並且一天沒有得到食物;然而他的心中卻仍充滿感謝神的恩慈。衛斯理覺得奇怪,就問他說:「你沒有衣服穿,你沒有東西吃,沒有安臥之處,還要向神感謝。你到底感謝祂一些什麼呢?」門房回答說:「我感謝神,因為祂賜給我生命,並且賜給我一顆愛祂的心。」

  (二)關於「讚美」

  神是我們的天父,耶穌是我們的中保,聖靈是我們的保惠師。祂們天天看顧、保守我們。所以,我們有充足的理由在凡事上讚美主。讚美是信徒嘴唇的祭(來十二16)。大衛一天七次讚美神,我們可以學習一天七次讚美主。有一位傳道人初信時,每到晚上,若是記起今天只讚美了一次還缺六次,就爬起來,好好的讚美六次。有的時候睡到半夜,想起了今天沒有讚美七次,就爬起來好好補足再睡。

  關於「讚美」羅炳森師母寫下了最美好的金言:

  你要時時刻刻的力求能夠讚美──要超越你的一切過錯,超越別人的一切誤會,超越你所有的失敗和別人一切魯莽的言行,當失意的感覺臨到你的時候,你當留心,立刻要起來抵擋它,遠離它,制止它,把它交給主,不要理會它,不要再去想它;要快快樂樂的說話,保持一幅爽朗的臉色,不管發生了什麼事,要安息下來,讓它在主的手奡N好了。無論是大的難處,小的難處,痛切的失意或輕微的沮喪,都要保持你的讚美和信心,不要去看那些東西,也不要看你自己,你只要看耶穌就好了。

  假若你天天讚美主,時時刻刻的讚美主,你將不知道會發生多大的事,那是要使你前所閱歷的一切都失去顏色的,你必常常看見主,將有一個極其驚人的大改變要臨到你這個人,你要以祂自己的道為樂,以祂的願望來代替你那天然人的願望,你也要在祂面前狂喜,你就要稱頌、讚美、誇耀祂的聖名了。這樣的人,便是那些得勝者的行列。

  (三)關於「喜樂」

  保羅對腓立比人說:「你們要靠主常常喜樂,我再說你們要喜樂。」(腓四4)如何靠主喜樂,從聖經上我們可以看出一些原則:喜樂是聖靈所結的果子(加五22)惟有常常被聖靈充滿,學習凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,凡事感謝。如此,就能有聖靈中的喜樂。 其次,「應當一無掛慮」,把一切事藉禱告、祈求交託神,竭力靠主喜樂。再者,在與人來往中保持「謙讓的心」,惟有謙虛的心,才能讓基督住在我們堶情A成為我們喜樂的泉源。基督徒若不能喜樂,就應該趕快悔改,恢復內心中的喜樂。最後,我們在父神的管教下或撒但灰心的火箭攻擊下,我們要憑信心,讚美,宣告基督是我們的喜樂生命,如此我們便能被聖靈帶到喜樂中。

  達祕弟兄說:「『常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩。』此三者是緊密相聯的,其程度超過我們一般所能認識。喜樂的大小乃是與禱告,和謝恩的多少成正比。

  神的旨意通行到那堙A那奡N有喜樂。基督就是我的喜樂,但若要享受祂的愛情,我就必須遵從祂的旨意。這樣,我在祂媕Y就找到了極深而無限的喜樂源頭,我們的至寶就是主自己。

  最近我有說不盡的喜樂,然而一想到自己竟然成為神大愛的對象時,就衷心自覺不配!我曾努力追求愛主,這當然是不錯的,但一想到祂愛我時,這思想就一直帶進湧流不絕的喜樂與平安。這是一個頂深的東西,像江河一樣。

  我以為安息比喜樂更要緊。我卻願意你們內心的深處常有一種喜樂,較比能行諸於外的那種快樂更深刻。不過請記得,要有這個喜樂,必須在心的深處有主耶穌。」

  (四)關於「不住的禱告」

  禱告是信徒屬靈生命的呼吸,主耶穌在主禱文中教導門徒禱告;向我們指出,信徒走天路的生活是建立在禱告的生活上。信徒在生活、工作及服事上,都需要「不住的禱告」才能蒙主保守及祝福。信徒不但為自己的需要禱告,更需要把更多的負擔放在神的國上,如彼此認識的肢體,教會及福音朋友。摩西與神面對面相交,主要是因他專心尋求神的國和神的榮耀。

  大衛也是如此,他在詩篇中說:「你們要為耶路撒冷求平安!耶路撒冷啊,愛你的人必然興旺!願你城中平安!願你宮內興旺!因我弟兄和同伴的緣故,我要說:願平安在你中間!因耶和華我們神殿的緣故,我要為你求福!」(詩一二二6-9) (續)