基督教經典文摘

與神交通

賓路易師母

　　如何與神維持緊密的團契是很多人心中的問題。因為在我們接受主耶穌時，所受新的屬靈生命只有藉著與神之間不斷持續的連結才能維持，而神就是屬靈生命的來源。就像身體，我們必須一次又一次地呼吸來繼續活著。

　　嬰孩長大過程中有很多要學習的；但他必須做的最重要的一件事是「呼吸」！主的兒女也是如此。他們有很多要學的。祂也有很多要訓練他們。但最重要的，他們也必須呼吸：一日復一日地住在神的同在中吸進新的生命。因此，他們必須學習住在與主的合一與交通當中，主也就在其它事上按他們所能接受的引領他們。

　　交通

　　字典裏對交通這個字的定義是「對話、思想的交流或二人親密的交談。」交通真正所代表的意思：不停地與神「請教」。那會是一段受祝福的對話，在這邪惡世代一定會遇到的困難及問題。

　　先知阿摩司寫道：「二人若不同心，豈能同行呢？」 (摩三3)

　　神跟罪人約定在各各他的十字架相會，因而對話必須從那兒開始。按天然本性，我們是與神敵對的，但神「藉著基督在十字架上所流的血，成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是地上的、天上的─都與自己和好了。」(西一20) 因此，在神這邊事情非常明白，祂對敵人發出了呼籲，約定在各各他相遇，就是那「和好」之地。

　　各各他之地

　　就是在那裏，我們見著神兒子令人驚奇的犧牲。同時，藉著那犧牲，(來九20)我們與祂和好。起先我們看見我們的罪與祂的兒子同釘十字架。(彼前二24)但救贖的恩典不僅如此而已。就像使徒保羅時代改信耶穌的人所做的，如果我們能馬上領悟在基督的死裏我們也同被釘死了，我們可以省去數年的掙扎及失敗；過去已被抹除，與主基督同釘十架而得贖的罪人，從今以後與祂連結，並分享祂的生命。這才是真正的救贖！「因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。」(羅五10)

　　降服的意志

　　為要使這榮耀的救贖完完全全地實現，我們必須徹徹底底降服於神。(羅六13) 如果我們自己有所保留，我們如何能從老我及罪的捆綁中釋放出來呢？如果我們不讓主耶穌在我們裏面完全作王掌權，祂如何能住在我們裏面，並且藉著我們顯露祂的生命呢？

　　個人意志是我們真正要交給親愛的主耶穌的東西。如果我們讓祂在我們裏面完全掌權，祂會做所有的工。我們既不能拯救自己於罪中，也不能把自己從老我中釋放出來。祂已經在各各他的十字架上救贖了我們。如果我們能把生命交由祂完全掌握，祂會在我們裏面做工。祂只要求我們果斷地與祂站在同一邊來對抗在我們裏面及生活裏的一切仇敵。(林後六14-18)

　　簡單地說，我們必須義無反顧地把自己交在祂手裏，讓神按祂所喜悅地來成就我們；藉著祂的恩典，堅決地對主所指示的任何旨意都說「是，我的主！」

　　基督內住的靈

　　當我們全人降服於神時，聖靈就佔有，並且潔淨我們的心，滌除過去的私慾；(徒十五9)並且在我們裏面啟示，活的基督為使信徒降服的內住者，藉著祂的靈，住在得贖的神兒女靈裏。之後我們可以靠著「耶穌基督之靈的幫助」，(腓一19)得到我們一切所需。

　　喜樂的相交自此開始。因為我們已經愛了祂的兒子，所以天父也愛我們。(約十六27)而且祂和祂的兒女相交，輕聲地說：「我要在他們中間居住，在他們中間來往。」(林後六16)

　　在與耶穌這段有福的同行當中，最重要的一點是，相交中不應有任何的隔閡差距。

　　與神的第一個「協議」之後，我們有很多要學習的。如果我們沒能馬上知道怎樣忠信地與祂同行，我們必要沮喪難過。

　　相交的條件

　　以下讓我們看一些與神持續相交的條件：

　　一、我們必須把一天最先的時間給主，有關我們的生活，向祂求問。

　　主需要時間將祂的生命吹進我們裏面，跟我們談祂對我們生命的目的。而這些都顯示在「祂的話」裏。讓一天開始的前30分鐘，如果可以的話，前一小時成為與主心靈相交的時刻。

　　讓我們進入的祂的同在，像小孩一般坐在祂的腳凳前，以完全的信心，真誠地靠在祂身邊。我們藉著耶穌的寶血得以坦然進入至聖所，站在神面前。(來十19)

　　因著信進入在父面前，打開那「寫下來的話語」，即聖經，讓天父藉著聖經對你說話。翻到那天的部份開始閱讀。不是「研讀」經文，而是仔細「聽」主我們的神要藉那段經文對你說什麼。

　　跟天父討論那段經文，要求祂啟示那段經文的意義，對你是否有什麼警戒、責備、命令、還是安慰？當你在讀祂的信息時，告訴祂你願意就你所能理解的去遵行；你會信靠祂來保守你，在那剛開始的一天裏護衛你。然後在祂面前傾倒你的渴慕，告訴祂你渴望更加認識祂，做一個順服的兒女。

　　二、人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。

　　在靈裏以神的話為糧，(耶十五16)與以我們的知識來讀聖經，這兩件事有很大的差別。很多人花了他們所有的時間在追尋一些難以理解之事，(彼後三16)或者盡找一些問題來滿足他們的好奇心。然而，事實是在豐盛之中他們的靈魂卻是飢渴的。在早晨時光，我們必須學習吃屬靈的早餐。「祂嘴唇的命令，我未曾背棄；我看重祂口中的言語，過於我需用的飲食。」(伯二十三12)

　　記住聖靈是這本書(聖經)的作者。在你閱讀之前，應要知道這位作者的同在，跟祂說話，請祂打開你的眼睛來看書中的神奇事件。

　　我們可以把聖經當成一家食物商店，在神兒女地上的朝聖旅途中為他們擺上各樣的食物。藉著那清楚又簡單的章節，我們可以知道神今早所要給我們的那一部份。聖靈是按各人的需要及能力，分配食物給各人。讓我們像小孩一樣，吃那「準備好的方便食物」。當我們碰到難解的章節時，暫丟一旁，因為那可能是幾年後我們長大成人，才需要的乾糧。(來五14)

　　讓我們在祂的話裏找神，而不是有關祂的知識。這樣祂會愈來愈多地彰顯祂自己給我們。祂會教導我們如何讀祂的話語，以理解真義。但大體上來說，真正能成為我們的是那些我們能夠吸收並且每日賴以為生的東西。

　　三、我們必須學習活在當下

　　如我們已經看見的，與神交通非常像呼吸。一次只能維持一下子。不管敵人如何引誘我們，我們要拒絕往後看，或往前看。對過去徒然無益的悔恨，或者對未來的莫名恐懼會干擾我們的心，以致我們失去與神之間的團契。

　　心不能一次被兩件事所佔。所以，當我們專注於做下一件事時，我們要信靠我們的主讓我們持續等候神。(西三23)

　　但假設我們已經知道自己犯了錯，我們不應該悔悟，更正過來嗎？

　　「交通」一詞的意思是向主求問。馬上做這件事！馬上把你的錯誤帶到祂面前。當你在祂面前訴說緣由時，祈求祂告訴你，祂希望你做的事，或任何祂要你折返的一步。

　　如果祂讓你看到關於某人的某件事。在那事上，你犯了錯。祂的話是很明白的：「你們要彼此認罪，互相代求。」(雅五16、太五23、十八15)

　　要與神有緊密的交通必須對神對人常存無虧的良心。如果沒有特別的啟示，把整件事留交我們的主。祂承諾「耶和華的榮光必作你的後盾。」(賽五十八8) 祂會把在你前後的歪曲事情都理直來。過去跟未來都在祂的掌控之下。

　　四、我們必須專注不讓交通中斷

　　如果我們非常熱衷於與神同行，我們會發現聖靈讓我們對那神聖的關係愈來愈敏銳，一有中斷就會馬上知道。當我們意識到跌倒失敗時，我們應即刻飛奔到施恩寶座前；憑著信心，並藉著耶穌基督的血進入至聖所，將自己俯伏在父神面前。哦，要知道我們是來到中保耶穌面前，來到始終為我們在天上說話的所灑的血前。單單祂的血就讓我們進到父面前，而不是我們做了什麼，也不是我們的順服，都不是，就是耶穌的血而已。

　　五、們必須迅速地處理「失敗」

　　當我們意識到失敗跌倒，要馬上到神面前並不容易。事實上，爭戰就是在這一點上轉變。一旦我們轉向神，在去的當下我們就得救；但撒但，我們的良心，我們的恥辱，還有我們的悔恨都要阻攔我們到神面前。我們似乎認為我們應該先悲慘幾個小時！膽敢輕忽罪立刻跑到神面前是多麼放肆的事！但如果我們延遲了，我們知道一個絆跌接下來會是好幾個的失敗。自此開始三小時，那可怕的罪的攔阻，會一直縈繞在那兒。

　　在失敗時刻得勝的方法是馬上站起來，到天父那裏去說：「父啊，我犯罪了！」因為我們知道聖經寫道：「他行這些事以後，我說他必歸向我，……只要承認你的罪孽……。」(耶三7、13)

　　撒但不想讓我們做的就是立刻對神坦白懺悔。在我們尚未清楚認識父神的時候，撒但常常成功，而我們就遠離了神。直到我們在痛苦的悲傷裏被迫轉回。

　　看看那小孩！他跌在泥土裏，衣服弄髒了。假設他就坐在那泥水中，說：「沒有用的。我永遠不能再走了，也不能保持衣服潔白。」

　　不，天父的孩子，沮喪、氣餒及埋怨、牢騷只會增加你的罪。站起來，回到你天父那兒去，祈求耶穌寶血：

　　「於是起來，往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。」(路十五20)

　　然而在這邊我們必須強調，不斷持續的犯罪及修復並不是神對祂救贖回來的孩子的旨意。

　　六、我們必須預期會跌倒

　　我們不可一次一次地在同一個罪上跌倒，因為活著的主，(來七25)能保守我們不失腳。(猶一24)與神交通的中斷顯示靈魂處在神的保守範圍之外。當人來到主前要修復關係，他應該在主前等候，明白他犯罪的原因──或許是神旨意之外的一個步伐──因為只有在符合祂旨意的道路上，祂才願意保守。

　　聖經寫著：「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」(約壹一7)當我們意識到失敗時，除了明確的懺悔之外；我們需要不斷的運用寶血的遮蓋，才能保持與神之間清楚的交通。(參彼前一2)並且我們若在光明中行，我們就可信靠這事。這在約翰福音第三章21節有所解釋：「但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」(參考約翰福音三21)

　　如果我們持續地住在神的光中，認真地討那察驗我們心的神喜歡，在生活中全心為祂即祂的榮耀而活(帖前二4)，「耶穌的血就一直在潔淨我們。」

　　但若我們意識到了一片烏雲，又不知道原因呢？

　　再一次，我們的對策就是求問主。立刻到施恩寶座前，要那位「誠信真實的見證人」告訴你事實真相，並且顯明是否有任何事情錯了。信靠聖靈運用耶穌所灑的血。當你等候時，如果沒有特別的事顯示在你的心裏，就把那問題全部留交給神，在安靜的信心下繼續生活，在寶血的潔淨下安息。注意，你不可太過專注於自己。因為這是內省。如果你轉向自己，你將失去與主的同在。

　　一些人會說：「是的。當我知道跌倒了，我真的立刻回到神面前。我也真的懺悔了。但就是沒有立刻恢復平安，也沒有與主連結的感覺。」

　　這個現象可能有兩個原因：

　　(一)我們沒有充份認識寶血的功效，它能為我們帶來平安的保證。更有可能是我們無意識地倚靠自己懺悔罪，而非神藉著聖靈在我們裏面的運行。

　　並非靠「認罪」，而靠聖靈用寶血來潔淨，並立刻恢復我們與神的關係。認罪是人這一面的，是神赦罪及潔淨的必要條件。

　　(二)當我們犯了罪違背了主，向祂求寬赦時，我們必須謙卑地把自己交在主手中，按祂視為好的方式來處置。

　　祂知道我們的個性，而且對我們當中的一些人來說，如果主很快地恢復了救贖的喜樂，他就會認為這個過犯顯得不是那麼罪惡了。(參詩五十一12)情況甚至可能是，我們為了失去的喜樂才懺悔我們的過犯，而不是因為我們的犯罪使祂擔憂痛苦。

　　神必須教導祂的兒女們，一件罪是多麼的讓祂擔憂。(弗四30)

　　【註】：假若我們不在上述二種光景中，一種原因可能是為所犯的罪過度自省而落入自義的光景中。還有另一個原因是仇敵在我們靈裏的攻擊，牠想藉這件事控告我們，使我們無法立刻的回到與主的相交中。

　　七、我們必須順服地行走在光中

　　如果我們要行走在與主的相交中，祂會期待我們遵行祂所給的一切光照。我們可以從祂那裏獲得順從的靈，使我們能夠謹守遵行。(結三十六27) 祂曾對門徒說：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」與耶穌為友的關係，代表我們會喜歡服從祂的每一個旨意。

　　按著我們的知識順服地與主同行，當相信那信實的主見我們要踏錯腳步時，提醒我們。(「你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。」賽三十21)可以這麼說，原則上內心的平安是走在主的旨意上的標誌。

　　永遠不要在心思煩躁及急躁的情況下行事。因此，我們培養靈裏的安靜，還有聖靈同在中與看不見的主同行。

　　八、我們必須記住試探不是罪

　　撒但的工作就是要切斷主與我們之間的交通。牠會對所要攻擊的人運作不同的手段，騷擾敏感的靈魂，讓他們處在不斷的自我定罪譴責之中，(參約壹三21-22的理由)控告所謂的「不順服」或「無法降服」。如果有一點順服祂的建議產生，而我們退縮不敢前行，那惡者馬上會說：「你又不順服了」！

　　改正的方法依然是向主求問。藉著在主前絕對的降服來面對所有「不順服」的控告。告訴祂，如果你能清楚祂的旨意，你非常願意遵行。然後，你可以在父神的信實裏面安息，讓祂顯明你的道路。祂並不期待祂的孩子在不清楚父的心意的情況下遵行祂的旨意。每當有疑惑時，你總是可以把它交給主，相信祂會為你承擔，然後等候。

　　試探並不是罪。真正的過犯是意志上對試探的屈服。如果我們轉向聖靈，求寶血的遮蓋，馬上拒絕撒但的邪惡試探。與神同在的關係就是那麼的細緻敏銳！

　　最重要的是我們要學習活在意志裏，而不是在我們的「感覺」裏。意志就是自我──一個真正的人，神是通過意志的力量來掌管我們。

　　每一次試探的攻擊，無論是多麼突然或激烈，保持冷靜。即使有一堆可怕的想法充斥在你的心裏，立刻轉向主，平靜地在祂面前分訴你對這些事情的看法。「我應該接受還是拒絕呢？」「我拒絕」然後，感謝主，這就是得勝，敵人已逃跑了。

　　最後，讓我們不要虧欠了我們的主，認為所有不愉快的事都是祂的旨意。如果我們真的降服於祂，尋求遵行祂的旨意，盡我們所能地與祂同行，祂難道沒有說過：「因為你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就祂的美意。」(腓二13)。主又說：「我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裏面。」(來十16)

　　只要我們在意志裏堅定地要遵行祂的旨意，並且我們時時刻刻倚靠祂，讓我們不尋求自己，不自我放縱，我們就可以信靠祂使我們的心謹守祂的律法。

　　我們將證明祂的命令不是難以忍受的，並且會發現祂的軛是輕省的，祂的擔子是容易的。

　　願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！(林後十三14)