基督教經典文摘

完全的愛

戚伯門

　　一、「熱心」與「愛心」有極大的區別

　　決定一個人信仰的真實性就是在他熱心情緒冷卻的時候。一個熱心的人若對於不屬於他宗派或團體的人充滿嫉妒或攻擊性，表示他已遠離了愛。真實的愛沒有攻擊性與壓力感，假使必須論及一些錯誤時，也是柔和與憂傷的，而不是粗魯與無禮。他不會反對以片面真理為根據的信仰，或拘泥於一些特殊形態的團體。當一個人的熱心被愛管制時，他不會去反對任何形式的信仰，或攻擊一些微小的錯誤與過失。愛是一切信仰的基礎。有完全愛的，對於任何信仰團體，熱心常常帶來爭論，但是愛心卻以加入他們為喜樂，且具有如此愛心的人是以逃避爭辯來保護自己的。

　　什麼是最可怕與危險的人呢？就是懂得許多信仰知識與熱心，卻沒有愛心的人。他們可以給人製造一種很強烈的信仰形象，但無法使人產生真實信仰，他們的火熱可以影響人，但帶來的卻是不正常的結果。

　　二、強烈的愛

　　你可能對一個人有著強烈的愛，並從那愛產生出禱告來，但這並不代表你對他有從靈裏來的禱告；因為靈裏的禱告是依靠聖靈的引導，並指導你去禱告合乎神旨意的事，並不一定有強烈的情緒。

　　三、完全的愛

　　(一)完全的愛並不需要高度的情緒化或興奮

　　興奮經常可刺激情緒的力量，至是完全的愛大都是平靜的。雖然有時候情緒性的愛也能帶來高度喜悅與滿足，但也僅及於此，而且是短暫的。愛的最高價值是在於它的恒久與堅定，愛經常形成一種意志性的持守，而呈現出顯著的平靜與溫和。最好的證明是耶穌基督自己，在祂生平中，我們很少看到那種情緒化的愛，雖有時候祂憤怒責備人的心剛硬，或因祂的靈喜樂而有外面的表現。但是祂大部份時候是平靜的，祂對神的愛是完全的。

　　(二)完全的愛會不斷的增長

　　當主耶穌在肉身裏時，父神和祂之間完全的愛是隨著祂的智慧與身量增加的，且無限的增長。時間只加增了祂對父神的愛，直到祂走完祂的路程。因此那在榮耀裏的眾聖徒，他們對神的愛即使再完全，但仍然會繼續增長，直到永遠。祂那測不透的愛實在是長闊高深。(弗三18)

　　(三)完全的愛是「施比受更為有福」

　　主耶穌對人類完備的救贖中所得到的滿足，遠超過祂後來從眾聖徒的任何事奉中所得的，這些聖徒是從祂手中承受了恩典。祂忍受的是十字架與被棄絕的羞辱，所以才有更大的喜樂擺在祂的面前。(來十二13)祂愛我們，這愛引領祂忍受十字架，也使祂因而得勝，愛所帶來的十字架是使我們得到最大得勝與緣由。保羅也是如此，基督的愛如此臨到他，使他視傷害、鞭打、石頭投擲，以及入監均為糞土，而完成了基督對他的呼召，因那榮耀的盼望，成為他的喜樂。在腓立比書我們看到他殉道的祭壇，就是他喜樂的高峰。(林後十二10)

　　對人與神最完全的愛的結果是喜歡「受苦」。同樣也有許多人被這偉大的愛所激勵，成為一生傳揚福音的人，他們願意服事一千年甚至直到世界末了，為了神的國度及人的得救來克盡這愛的職份，即使是廢寢忘食亦在所不惜。

　　四、愛的結果

　　(一)從愛產生的第一個結果是服事與順服

　　從愛產生的服事與順服是自然的，且脫去了律法與字句的要求；並非懼怕神憤怒，或期望得任何賞賜，只因愛神的緣故而服事，並喜愛做神所要他做的事。(約壹四18)

　　(二)愛神產生的第二個結果是「順服」神的旨意

　　只因是神的旨意，而不問別的。

　　(三)愛神產生的第三個結果是對世界「死」，向私慾「死」

　　當一個人的心被神愛所充滿，要轉離神是不可能的，尤其是聖靈將神的愛不斷的運行在他裏面時。人可以奪去他在世上的財物、朋友、名譽、兒女，並使他下到監獄裏被鞭打、飢餓、傷害、丟入火裏；但因著他的神，他還是喜樂的。因那強烈的愛使他對一切事務均看成無所謂，愛已使他向世界死，向神活了。(林後五14、15)

　　許多著名的殉道者，當他們的身體被投入油鍋煎炸時，心裏面仍能湧出豐沛的喜樂，致使他們對痛苦的感覺消匿於無形。如此愛神的人，即使把他們放在地獄裏，放在硫磺火湖裏面，他們仍然以神為樂，神的愛充滿他們的心，他們仍會見證說「喜樂！而且不斷的喜樂。」

　　愛是兩顆心靈的相互吸引。所以當一個人充滿對神的愛時，他活著惟一目標就是愛神與服事神。他向世界是死的，對自己的名望也是死的，活著無論在地上或天上，甚而在宇宙的任何地方，只是為了愛神、榮耀神，而無需任何理由。無論在那裏活著，只要是榮耀神，就是要受苦一千年或是直到永遠，他都願意。

　　我曾認識一位弟兄，經常冷靜而且慎重的說：「我活著，若有任何時刻是為著其他的事物而超過為榮耀神，那對我而言簡直比跳入地獄還要可怕。」這位弟兄終其一生都在印證這個宣告。

摘自：戚伯門生平(The Life of Robert Cleaver Chapman)