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完全的愛

戚伯門

  一、「熱心」與「愛心」有極大的區別

  決定一個人信仰的真實性就是在他熱心情緒冷卻的時候。一個熱心的人若對於不屬於他宗派或團體的人充滿嫉妒或攻擊性,表示他已遠離了愛。真實的愛沒有攻擊性與壓力感,假使必須論及一些錯誤時,也是柔和與憂傷的,而不是粗魯與無禮。他不會反對以片面真理為根據的信仰,或拘泥於一些特殊形態的團體。當一個人的熱心被愛管制時,他不會去反對任何形式的信仰,或攻擊一些微小的錯誤與過失。愛是一切信仰的基礎。有完全愛的,對於任何信仰團體,熱心常常帶來爭論,但是愛心卻以加入他們為喜樂,且具有如此愛心的人是以逃避爭辯來保護自己的。

  什麼是最可怕與危險的人呢?就是懂得許多信仰知識與熱心,卻沒有愛心的人。他們可以給人製造一種很強烈的信仰形象,但無法使人產生真實信仰,他們的火熱可以影響人,但帶來的卻是不正常的結果。

  二、強烈的愛

  你可能對一個人有著強烈的愛,並從那愛產生出禱告來,但這並不代表你對他有從靈堥茠疑咩i;因為靈堛疑咩i是依靠聖靈的引導,並指導你去禱告合乎神旨意的事,並不一定有強烈的情緒。

  三、完全的愛

  (一)完全的愛並不需要高度的情緒化或興奮

  興奮經常可刺激情緒的力量,至是完全的愛大都是平靜的。雖然有時候情緒性的愛也能帶來高度喜悅與滿足,但也僅及於此,而且是短暫的。愛的最高價值是在於它的琱[與堅定,愛經常形成一種意志性的持守,而呈現出顯著的平靜與溫和。最好的證明是耶穌基督自己,在祂生平中,我們很少看到那種情緒化的愛,雖有時候祂憤怒責備人的心剛硬,或因祂的靈喜樂而有外面的表現。但是祂大部份時候是平靜的,祂對神的愛是完全的。

  (二)完全的愛會不斷的增長

  當主耶穌在肉身堮氶A父神和祂之間完全的愛是隨著祂的智慧與身量增加的,且無限的增長。時間只加增了祂對父神的愛,直到祂走完祂的路程。因此那在榮耀堛熔雩t徒,他們對神的愛即使再完全,但仍然會繼續增長,直到永遠。祂那測不透的愛實在是長闊高深。(弗三18)

  (三)完全的愛是「施比受更為有福」

  主耶穌對人類完備的救贖中所得到的滿足,遠超過祂後來從眾聖徒的任何事奉中所得的,這些聖徒是從祂手中承受了恩典。祂忍受的是十字架與被棄絕的羞辱,所以才有更大的喜樂擺在祂的面前。(來十二13)祂愛我們,這愛引領祂忍受十字架,也使祂因而得勝,愛所帶來的十字架是使我們得到最大得勝與緣由。保羅也是如此,基督的愛如此臨到他,使他視傷害、鞭打、石頭投擲,以及入監均為糞土,而完成了基督對他的呼召,因那榮耀的盼望,成為他的喜樂。在腓立比書我們看到他殉道的祭壇,就是他喜樂的高峰。(林後十二10)

  對人與神最完全的愛的結果是喜歡「受苦」。同樣也有許多人被這偉大的愛所激勵,成為一生傳揚福音的人,他們願意服事一千年甚至直到世界末了,為了神的國度及人的得救來克盡這愛的職份,即使是廢寢忘食亦在所不惜。

  四、愛的結果

  (一)從愛產生的第一個結果是服事與順服

  從愛產生的服事與順服是自然的,且脫去了律法與字句的要求;並非懼怕神憤怒,或期望得任何賞賜,只因愛神的緣故而服事,並喜愛做神所要他做的事。(約壹四18)

  (二)愛神產生的第二個結果是「順服」神的旨意

  只因是神的旨意,而不問別的。

  (三)愛神產生的第三個結果是對世界「死」,向私慾「死」

  當一個人的心被神愛所充滿,要轉離神是不可能的,尤其是聖靈將神的愛不斷的運行在他堶戛氶C人可以奪去他在世上的財物、朋友、名譽、兒女,並使他下到監獄堻Q鞭打、飢餓、傷害、丟入火堙F但因著他的神,他還是喜樂的。因那強烈的愛使他對一切事務均看成無所謂,愛已使他向世界死,向神活了。(林後五14、15)

  許多著名的殉道者,當他們的身體被投入油鍋煎炸時,心堶惜敞鉥擖X豐沛的喜樂,致使他們對痛苦的感覺消匿於無形。如此愛神的人,即使把他們放在地獄堙A放在硫磺火湖堶情A他們仍然以神為樂,神的愛充滿他們的心,他們仍會見證說「喜樂!而且不斷的喜樂。」

  愛是兩顆心靈的相互吸引。所以當一個人充滿對神的愛時,他活著惟一目標就是愛神與服事神。他向世界是死的,對自己的名望也是死的,活著無論在地上或天上,甚而在宇宙的任何地方,只是為了愛神、榮耀神,而無需任何理由。無論在那堿△菕A只要是榮耀神,就是要受苦一千年或是直到永遠,他都願意。

  我曾認識一位弟兄,經常冷靜而且慎重的說:「我活著,若有任何時刻是為著其他的事物而超過為榮耀神,那對我而言簡直比跳入地獄還要可怕。」這位弟兄終其一生都在印證這個宣告。

摘自:戚伯門生平(The Life of Robert Cleaver Chapman)