基督教經典文摘

賓路易師母

　　假冒的罪

　　邪靈能藉假冒生活中惡性情的表現而假冒罪，成熟的信徒應當知道，究竟這表現是從舊天性出來的罪，或是邪靈的表現。邪靈是要欺騙信徒，讓他們認為那些從它們來的是出於信徒自己，因為在不知不覺中給予它們進入權，故而接受了任何從邪靈來的罪之意念，還誤認為是自己的。當信徒認識十字架與他們對罪已死的地位，並且在意誌上實行上不畏縮地拒絕所有知道的罪，如果有“罪的表現”發生，他應當立刻對之采一中立地位，直到他知道其來源，因如果他說是從自己出來的罪而實在不是，他就相信了謊話；如果他承認了這不是自己的罪，而讓仇敵的勢力進入，這勢力就會來驅他陷入他所“承認”的罪中，許多信徒就是這樣的被困在所謂“易犯的罪”中，他們相信是他們的罪，但“向神承認”了也不能脫離。如果他們查究其正確的原因，就能找到因由，才能辨認出這些事實原不屬於自己，並沒有“隱藏了罪”的危機，因無論是何種光景，信徒心中都是希望脫離這罪，不再忍受其麻煩。

　　假冒的自責和假冒的幻想

　　信徒尖銳地意識到他所恨惡和厭煩的“自我”，但他從未脫離自責、自控和自我失望的黑影，甚至專一聯於基督的死也不能得釋放；或者有一種“自信”不斷推動他落到一些使他羞辱失望的境地。這假人格包圍住裏面的真人。然而很少人知道這“假冒的自責”之可能性，但在眾多神兒女中，這確是真正不愉快的事實。

　　信徒的心思被這些關於他自己的印象所包圍，他以為具有“活潑的想像力”，或甚至以為是神的異象，自己蒙了神的恩典，特別是當異象是關乎“神的大計劃”，或關於神將要行事的“大異象”！這是以他自己為中心，他是這工作的“特選器皿”！【註】

　　許多已過的關乎“復興”的“計劃”和“運動”都是具有這種特點。從“啟示”而來的計劃，結果不過得著少數被網羅住的。在這類的“復興”中，人們離開了他們正常的蒙召，而去跟從一種“為神開創功業”的虛幻啟示，籌算了世界性的計劃，但幾個月內就消散了。這些被騙信徒變成過度極端的虔誠，過分的熱心使他們除了超然領域外，什?也看不見，失去了應付生活上各方面的智慧。所有這些都是邪靈假冒來欺騙信徒，進入他們心思和想像力的大腦神經系統中。

　　撒但自己的假冒

　　當撒但迫使一個人，不主動或禱告以免違反它心意之事時，它就會假冒成它自己。有時它表面上似乎攻擊自己，只不過是為了掩飾它去達到完全被附受害者的手段，或取得它知道如何得著的更大利益。“懼怕鬼”可以看作從鬼而來，為了通行它的計劃來攔阻神的工作。這種特點是害怕聽到關於鬼和它的作為，心思關閉了關於聖經邪惡勢力的真理，而成為被動的死寂。提起它的名就懼怕，使信徒不能明白關於它的事實。當那些渴求真理的，又被灌註以邪靈臨近的“矛盾”、“疑於雲”、“阻塞”、“黑暗”等等印象，直到他們失去在神之光中的明亮。

　　欺騙者努力使神兒女相信它的不存在，以及建議說，只需要單單認識神、聽從神，就能防備仇敵任何的勢力。或恰恰相反，使被騙的信徒看見每一處都是撒但的模仿，以致更深地被騙。

　　超然的異象和表顯，是邪靈有效的通路，藉此得著在心思或身體中的立足點，特別是當信徒倚靠和引述這些經歷比神的話語更多。因為邪靈的目的是破壞以神的話語作為生活的根基。經節雖然也會被引用，但只是用以證實經歷，加強對超然表顯的信心，而非對神。這種暗中轉移對神話語的信心，成為對超然表顯的信心，並認為其更可靠。這是惡者的詭計，有經歷的聖徒，極易從被騙信徒中辨認出來。

　　假冒的異象

　　當邪靈能夠給予異象，就證明它們已經從那人得著地位，無論那人是否基督徒或不信者。那地位不需要是罪，而只要是一種被動的狀態，例如心思、想像力、或其他官能的死寂。這種用被動的“死寂”狀態來得著超然表顯，是那些通靈術者，巫媒、看水晶球者和天眼通術士等類之人所通曉的，他們知道如果心思中有些微動作，就立刻破壞“天眼通”的狀態。

　　信徒如果不知道這些主要的原則，就會無意中滿足了邪靈在他身上作工的條件，因為對神事物的錯誤概念以致無知地引起被動狀態。他們會：

　　(一)在禱告之時陷在被動的精神狀態中，以為等候神。
　　(二)故意使心思停止活動乃是為了得著一些他們相信出乎神的超然表顯。
　　(三)在日常生活中實行一種被動的態度，他們以為是順服神的旨意。
　　(四)努力去帶進一種除滅自我的狀態，沒有願望、需要、盼望和計劃，他們認為是完全對神降服，他們的意誌已經失去在神裏面。

　　信徒無知地形成巫媒狀態

　　信徒不知不覺地形成了巫媒狀態，讓邪靈大得利益。邪靈小心地行事，避免作任何活動使他的眼睛睜開，保持在他無疑問地接受的範圍中。它們會假冒主耶穌，用一特別方式向他出現，對某人是“新郎”，對某人是坐在寶座上，是在大榮耀中來臨。它們並且會假冒信徒親人中的死者，因為它們在那死者生活時觀看過，知道他的一切，故它們可以給予極多“證據”來欺騙信徒。

　　異象可以出自三種來源：

　　(一) 從神來的;
　　(二) 人的幻像和病中的幻覺;
　　(三) 從撒但來的虛假的。

　　從邪靈來的異象，也包括從外面超然進入心思和想像中的任何事物。例如“未來”的可怕景象、閃電般射入的發光的經文；“運動”廣傳的“異象”，所有都是假冒聖靈和想像力正常健康的活動。教會就是這樣常因信徒倚據一些“經文”來決定事物，而不是根據神話語的正誤原則，導致分裂。

　　察驗異象的來源

　　除因疾病而來的“異象”外，要辨別異象是屬神或撒但，需倚靠對神話語及神在他兒女中的作為的基本原則之認識。簡述如下：

　　(一)任何形式的超然“異象”，如果需要精神死寂的狀態，或當信徒在這種形態中來臨的，都不能說是出於神。

　　(二)所有聖靈的榮耀異象，都是在心思完全運用，每一官能清醒明白時賜下的。與邪靈作工所需狀態剛剛相反。

　　(三)所有從神來的都與聖經所表明的神作為的定律相合：但如“普世性運動”中眾多的人集合，與基督教會生長定律不調和：

　　(1)麥子(約十二24)
　　(2)基督十架之律(賽五十三10)
　　(3)基督的經歷
　　(4)保羅的經歷(林前四6、13)
　　(5)小群(路十二32)
　　(6)末世的預言(提前四1、3、六20)

　　許多信徒離開了他的“麥子生長”的道路，被撒但的“普世”得人的異象所擄去，撒但兇恨地不住的敵對耶穌基督的真果子，這些果子因與主耶穌聯合，將要打破毒蛇的頭。魔鬼的目的是要延遲神聖種子的誕生和長大。(約三35、賽六10)為此，它會助長任何信徒表面工作，知道不會摸它的國，也不會促進基督要得勝的種子完全長成到寶座生命。

　　信徒在這世代結束之時的安全道路，是以堅定的信心，用聖經話語作聖靈的劍，刺開所有黑暗勢力的阻擋和詭計，一直堅持到底。

　　夢的假冒

　　所有的夢和異象都可以根據它們的來源而分成三類：

　　(一) 神的，
　　(二) 人的，
　　(三) 鬼的。

　　辨認是根據那人的情景和神與鬼的作為之不同原則。

　　如果那人是有任何程度的被附，就在晚上的夢都不能肯定說是出乎天然原因或“神的交通”，而不過是白天心思中的“異象”在晚上出現，都是邪靈的假冒。

　　頭腦的被動是邪靈攙入心思的重要條件。晚上頭腦是被動的，當白天心思的活動攔阻它們，但晚上睡眠的被動狀態中它們大有機會。

　　信徒正在對抗被附，要重新得著他們精神官能的正常活動時，可以“拒絕”這些邪靈在晚上的顯現，如同拒絕它們在白天的作為一樣肯定，那?到了時候會發現它們完全停止。

　　那些在信徒正常情景中發生的夢，如果：

　　(一) 沒有“被附”，

　　(二) 當那些天然的原因真正存在，而並不是作為邪靈對它們的工作之掩飾時，就可認作是天然的。除了人的光景以外，分辨夢的來源之原則是：

　　(1) 屬神的，藉夢的意義和特別的價值，(創三十七5-7、太一20、二12)作夢者保持正常、安舒、寧靜、有理性、有開明清醒的心思。

　　(2) 屬邪靈的“奧秘的”、昏昧的、虛空的、愚蠢的、使那人驕傲、迷惑、混亂和無理性。

　　邪靈在晚上的呈現，通常引起早晨心思的遲鈍和靈的沈重。邪靈藉心思在睡眠中的被動來影響全人，使睡眠不恢復疲勞。正常的睡眠更新和加力給官能與整個系統。大部分的失眠都是邪靈造成，藉那人的工作過度狀態來掩飾它們的攻擊。

　　已經對超然世界敞開的信徒，應當特別用禱告來保衛睡眠，堅決抵擋邪靈在這方面的任何潛入。

　　許多人說“主叫醒我”，相信在半清醒狀態中的“啟示”，當心思和意誌只是半靈活地去辨認所給予他們的“引導”和“啟示”。讓這些信徒去註意他們順服這“夜晚”啟示的結果，他們就會發現仇敵欺騙工作的痕跡，而他們的信心常是根據晨更所得的奇妙的經歷，或者相反地被邪靈明顯的控告、建議、攻擊和爭戰所動搖，而不是智慧地信靠不改變的神對屬他的人是慈愛和誠實的。

　　所有仇敵在晚上的工作都是可停止的，只要認識是它的而堅決地奉主名拒絕，並推翻所有以前因這類作為而交出的地位。(完)

摘自：聖徒的爭戰