基督教經典文摘

藉著血住在至聖所

慕安得烈

　　“弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理神的家，並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗凈了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。”(來十19-22)

　　從這幾句話我們可以總結一下希伯來書的主要內容以及神救恩的好消息。這是聖靈向希伯來人說的，也是向我們說的。

　　人因罪被趕出樂園，離開了神的同在和交通。出於神的恩慈從起初他就想辦法要恢復這交通。

　　神藉著許多會幕中的預表，給以色列民一個指望，這一天將會來到，分隔的墻會被除去，他的子民可以再與神同在。“我幾時得朝見神呢？”是舊約聖徒的嘆息。

　　許多新約神的兒女也嘆息著，他們不知道進入至聖所的門已經打開了，神的兒女可以，也是應當住在神的同在裏。

　　弟兄姊妹們，凡渴慕經歷基督已經完成的那救贖完全的能力，請跟我來，聽聽神對我們說聖所已打開，我們有自由可以藉著寶血進入聖所。

　　這章開始的經節向我們指出神為我們預備與他交通的四句話，這是我們與他交通的根基。另外四個句話是預備我們進入他的交通，活在交通裏。

　　詳細的讀這經文，你會看到“我們就當來到”是這段經文的中心。這樣的大綱會對我們有幫助的。

　　一、什?是神所為我們預備的；

　　(一)至聖所──就是聖所：聖潔的聖所；
　　(二)耶穌的寶血；
　　(三)又新又活的路；
　　(四)大祭司。

　　二、神如何預備我們來享受他所為我們預備的；

　　(一)存著誠心；
　　(二)充足的信心；
　　(三)心中天良的虧欠已經灑去；
　　(四)身體用水洗凈。

　　請讀經文一遍，將註意力放在以上的大綱上。

　　“弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理神的家！並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗凈了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。”(來十19-22)

　　一、什?是神所為我們預備的

　　(一)至聖所

　　“我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，……就當來到神面前”。

　　耶穌救贖的工作最後要是把我們帶入至聖所。不知道至聖所的人就無法享受救贖的豐富。

　　至聖所是什?？至聖所是神所住的地方，是至高者的所在。這並不是僅是指天上說的，而是指神的同在的屬靈聖所。

　　在舊約有看得見的物質所造的聖所。(來九1、八2)就是神居住的地方，有祭司在他的面前服事他。在新約乃是真正的屬靈帳幕，不限任何地方，至聖所是神顯現自己的地方。(約四23-25)

　　人能進入至聖所住在那裏；整天行在神的同在裏，是何等榮耀的特權。那裏有何等豐盛的祝福流出來。在至聖所可以享受神的恩惠和交通；可以經歷神的生命和祝福；得著神的能力和喜樂。至聖所的生活有祭司般的聖潔和奉獻；那裏有香味的香燃燒著，獻著神所喜悅的祭。這是禱告和蒙祝福的聖潔生活。在舊約一切都是看得見的物質的，聖所也是看得見的物質的，是位於本地的；在新約一切都是看不見的屬靈的，真正的聖所是在聖靈的能力裏面。藉著聖靈的能力可以真正的住在至聖所，可以像舊約時代祭司一樣的確知神行在其中。聖靈在我們的經驗裏成就耶穌所完成的大工。

　　在耶穌基督裏的信徒們，你曾自由的進入並居住在至聖所嗎？只要你是蒙救贖的，讓至聖所成為你的家是應當的，而不是其他地方。因為基督不會在別處顯出救贖的完全的能力，只會在這裏。在至聖所裏他會豐盛的祝福你。當明白這些，讓神的目的和耶穌基督的目的成為屬於你的。願我們的心渴慕進入至聖所；住在至聖所，在至聖所裏服事。我們可以確定的盼望聖靈會使我們知道進入住在至聖所裏的榮耀。

　　(二)藉著寶血得自由

　　進入至聖所，像至聖所一樣，是屬於神的。至聖所是神所計畫所預備的；我們有自由，有權利藉著耶穌的寶血進入至聖所。耶穌的寶血有奇妙的能力，使滅亡之子可以自由的進入神聖的至聖所裏。“你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。”(弗二13)

　　寶血如何會有這奇妙的能力呢？

　　聖經說，“因血裏有生命。”(利十七11)血裏的能力是在乎生命的價值。在耶穌的寶血裏有神的能力住在裏面，作工在裏面；寶血裏面有全能而無止境的能力。

　　但是血若不先流出，救贖就不能產生功效。耶穌擔當了罪的刑罰以至於死，勝過罪的權勢，使罪不再有權柄。罪的權柄是律法。當耶穌在咒詛之下流了寶血，完成了律法，耶穌的寶血使罪不再有能力了。寶血有奇妙的能力，並不只是因神的兒子的生命在裏面，而且是因耶穌的生命為罪代贖。這就是聖經頌揚寶血的理由。神憑永約之血使耶穌從死裏復活。(來十三20)

　　藉著他自己的血，他已經進入至聖所，(來九12)寶血的能力已經完全敗壞了罪惡、死亡、墳墓和地獄的權勢；我們得到了確據，寶血已經打開了天上的門，我們可以坦然自由的進入至聖所。

　　現在我們可藉著寶血自由的進入至聖所。罪拿去我們就近神的自由，但寶血使我們完全的恢復了這個自由。凡肯花時間默想寶血的能力的人，用信心為自己得到它，就會知道我們現在能自由的直接的與神相交。

　　奇妙神聖的寶血能力啊！藉著寶血我們進入至聖所。寶血為我們代求，在我們裏面有永遠不停止的功效。寶血從神的眼前，也從我們的良心上除去罪。藉著寶血我們每時刻都能自由完全的進入至聖所與神交通。

　　啊！願聖靈向我們啟示寶血完全的能力。在聖靈的教導下完全的進入，享受與天父親密的交通。我們是藉著寶血活在至聖所裏面。

　　(三)又新又活的路

　　“是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體，”(來十20)寶血使我們有權利進入至聖所。這是一條有生命賜生命的道路，賜下能力。耶穌藉著他的身體開了這條道路。這並不是藉著寶血的另一種重復的說法。

　　耶穌已經為我們流出了寶血。這是我們無法效法的一點。但是他裂開身體的幔子，這點上我們應該效法他。耶穌打開那道路所流的血是活潑的能力，吸引我們，帶我們進入至聖所。在這裏我們所學到的功課是，進入至聖所的道路是藉著裂開身體的幔子。

　　耶穌也是如此。使人與神分開的幔子是身體。罪的權勢是在肉體裏面，只有除去罪，幔子才會被挪開。耶穌以肉身來到世上，他只有藉著死來裂開幔子；使肉體和罪的權勢歸於無有。“他獻上他的身體交與死”，這使得他寶血的流出有價值和能力。

　　現在這個法則，凡渴慕藉著寶血進入至聖所的人必須藉著裂開身體的幔子來進入。寶血同時也作成裂開身體的幔子。在那裏耶穌的寶血有力的工作著，總是跟隨著肉體的治死。體貼肉體的人是無法進入至聖所的。肉體必須獻上，置於死地。信徒知道他肉體的罪惡越多，同時將肉體所有的這些置於死地，他就會越多明白寶血的能力。信徒不是靠自己的力量來做這事，是藉著耶穌已經獻上的活潑的道路；耶穌賜生命的能力就在這條路上。基督徒是與基督同釘同死了，“凡屬基督的都把肉體釘死了”。與基督交通，我們一同經過幔子。

　　啊！這榮耀的道路，基督已經為我們開的“又新又活的路”，充滿了賜生命的能力。藉著這條道路，我們能藉著耶穌的寶血自由的進入至聖所。願神在這條路上帶領我們經過幔子，經過肉體的治死，進入聖靈豐滿的生命裏，我們就會找到我們與神在幔內的至聖所裏的住所。藉著寶血，每次肉體的奉獻都帶領我們更深的進入至聖所。

　　【註：請仔細的比較，彼前三18 “因基督也曾一次為罪受苦〔有古卷：受死〕”，彼前四1 “基督既在肉身受苦”，彼前四6 “要叫他們的肉體按著人受審判”。】

　　(四)大祭司

　　“又有一位大祭司治理神的家，……就當存著誠心和充足的信心來到神面前。”(來十21-22)

　　贊美神，當我們進入至聖所裏，我們不僅有服事，還有活的基督；不僅有寶血和生命的道路，還有耶穌他自己為“治理神的家的大祭司”。

　　祭司進入地上的聖所是靠他們與大祭司的關系。只有亞倫的兒子才能作祭司。

　　我們能夠進入至聖所是因為我們與主耶穌的關系。他曾向父說“看哪，我與耶和華所給我的兒女。”(賽八18)

　　耶穌是大祭司。希伯來書告訴我們耶穌是真的麥基洗德，永生神的兒子，有永遠不改變祭司的職分，這祭司坐在寶座上永遠活著為我們禱告。因此他能“凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底。”他是全能的祭司。

　　治理神的家的大祭司，負責管理神家至聖所的一切職事。所有神的子民都在他的照顧之下。若我們渴慕進入至聖所，他接納我們，把我們介紹給父。他會在我們裏面灑血。他藉著血進入至聖所，他也藉著血把我們帶入至聖所。他將教導我們至聖所裏的一切職責和與神相交。他使我們的禱告，我們的奉獻，我們服事的職事，不論多?卑微，都為神所悅納。他還賜給我們屬天的亮光，屬天的能力，來做至聖所裏的工作，在聖所裏生活。他賜給我們至聖所裏的生命和聖靈。正如他的血使我們進入至聖所，他肉體的獻上開了一條新的路，我們進入至聖所，他使我們住在至聖所裏，可以時常行事討神的喜悅。他是能體恤的大祭司，就知道如何扶助每一位，即使是軟弱的，他也扶助。這是為什?在至聖所裏與神交通令人羨慕的原因，因為我們有耶穌作治理神的家的大祭司。

　　至聖所對我們似乎太高、太聖潔了，我們不能明白寶血的能力是什?，我們如何行在那又新、又活的道路上時，我們可以仰望活著的救主來教導我們，讓主帶領我們進入至聖所。他是治理神家的大祭司，你只要貼近他，你就會進入至聖所裏面。

　　“就當來到神面前”，我們既有神所在的至聖所，和叫我們得自由的寶血；又有帶領我們進入的道路，和幫助我們的大祭司，我們“就當來到神面前”。我們不要讓任何事物攔阻我們享受神為我們計畫奇妙的祝福。我們應當進入至聖所；藉著耶穌的寶血我們已經得到這祝福，藉著耶穌的腳步，他已經開了這條道路。他在永遠為大祭司的職份上，接納我們進入至聖所；使我們成聖，保全我們，祝福我們。啊！讓我們不再耽延或退後。讓我們拋棄一切為要得著這個。看到神為我們預備的，“就當來到神面前”，在他的恩惠之下，尋找我們的生活。

　　我們渴慕知道現在我們如何能做好準備以便進入至聖所嗎？我們的經文對這問題給了榮耀的答案。

　　二、我們如何預備

　　(一)存著誠心

　　這是信徒“就當來到神面前”（進入至聖所）四項要求的第一個。這和第二個要求“充足的信心”連在一起，我們才能正確的明白什?叫“存著誠心”。

　　傳福音總是從悔改和相信開始。人若不能舍棄罪惡，就不能藉著信接受神的恩典。信心生活的路程裏，這個律總是有效的。若沒有誠心，就不會有信心完全的確據。誠心是完全對神誠實的心，是完全順服神。若沒有誠心就不能進入至聖所。一個真正渴慕追求口中所承認的話的心。

　　“就當存著誠心來到神面前”，一個必須棄絕一切，為要住在至聖所裏，棄絕一切，為要得著神的心。一個真正放棄一切，服在寶血的主權和能力底下的心。一個真正選擇又新又活的道路，藉著脫離肉體，與神進入幔內的心。一個完全獻上自己，讓耶穌居住，讓耶穌作王的心。

　　“就當存著誠心來到神面前”。沒有誠心就不能進入至聖所。

　　但是誰有誠心呢？神所賜的新心就是誠心。要認識到這一點。藉著住在你新心裏面神的靈的能力，憑著你的意誌，將自己交托在神那邊，來抵擋在你肉體裏面的罪。要向大祭司主耶穌說，你將所有的罪，所有的自我的生活都交在他的面前，棄絕在他的面前，棄絕這一切來跟從主。

　　對你肉身裏面隱藏的罪，那些自己還沒有感覺到的罪，和心中的怨恨，神都提供了解決。“神啊！求你監察我，知道我的心思”。將自己一直放在聖靈光照底下，他會揭開你裏面所隱藏的。凡這樣做的人就是有一個誠心，就可以進入至聖所。

　　讓我們不要怕向神說我們是存著誠心來到神面前。讓我們確信神不是照我們所作完全的程度來審判我們，乃是照我們誠實的順從神的心，離棄一切所知道的罪，和聖靈感動我們所有隱藏的罪。誠實的處理這一切的心，在神的眼目裏就是一個誠實的心。有了誠實的心，就可以藉著寶血進入至聖所。贊美神！藉著他的靈我們有一顆誠實的心。

　　(二)充足的信心

　　我們知道在神和人往來，信心是何等重要，“人非有信就不能得神的喜悅”，進入至聖所完全是在乎充足的信心。

　　必須有充足的信心，相信有個聖所，我們可以居住，可以與神同行的地方；相信寶血的能力已經完全勝過了罪，再沒有可以阻礙我們與神無阻隔的交通；相信耶穌藉著他的身體成聖是一條活的路，能藉著永遠生命的能力，托住行在其中的人。相信治理神家的大祭司，拯救那些藉著他來到神面前的人到底；相信他藉著他的靈在我們裏面工作，使我們能實行在至聖所一切所需的生活。這些是我們必須相信，當以充足的信心持守著。

　　但是我怎?能達到這地步呢？我的信心怎?能達到充足的程度呢？藉著與我們信心創始成終的耶穌交通。(來十二2)他是治理神家的大祭司，他就能夠使我們有信心。思念他，藉著他奇妙的愛，他完全的作為，和他寶貴全能的血，信心就會建立和長進起來。神賜耶穌來激勵人的信心。藉著使我們的眼目註視在他的身上，就會得著信心和充足的信心。

　　在查考神的話，要記得信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。信心是從神的話來的，信心長進也是從神的話來的，但不是話的字句，而是耶穌的聲音；只有“我對你們說的話，就是靈，就是生命”，只有在他裏面才是神的應許，“是的，阿們”。當花時間默想神的話，將他的話藏在你心中，但是總要將心放在耶穌的身上。對耶穌的信心才能救我們。在禱告中將他的話帶到耶穌那裏，與他談論，才是有功效的話。“凡有的還要加給他”。運用你已有的信心；操練你已有的信心，宣告你已有的信心；讓你相信神的信念，成為你一生主要的職事。神要他的孩子相信他；他渴望我們的信心。每次禱告要習慣向主說“主，我相信我會得到這個”。每次你讀到聖經中的應許就說“主啊！我相信你要成就這事在我身上”。在一整天裏讓這成為你神聖的習慣，在每件事裏，是的，在每件事裏操練信靠神的帶領和神的祝福。

　　要進入至聖所，必須要有充足的信心。“就當存著充足的信心來到神面前”。寶血的救贖是如此的完美而有能力；耶穌的愛和恩典是如此的滿溢；住在至聖所的祝福是我們可以確定的，也是我們能得到的，“就當存著充足的信心來到神面前”。

　　 (三)心中天良的虧欠已經灑去

　　“就當存著充足的信心來到神面前”，“我們心中天良的虧欠已經灑去”。

　　心是人之生命的中心，良心(天良)又是心的中心。藉著良心，人和神的往來就可以實現。良心有虧欠就告訴人，神和他之間有所不對；並不僅僅是他犯了罪，而且是他是有罪的，遠離了神。有好的，清潔的良心見證他是討神喜悅的。希伯來書第十一章5節良心不僅見證他的罪已經得赦免，他在神面前有誠心。凡想進入至聖所的人，必須將天良的虧欠洗去。“並我們心中天良的虧欠已經灑去”。這是靠所灑的寶血。基督的寶血能潔凈你的良心，使你事奉永生神。

　　我們已經看到進入至聖所是靠寶血，耶穌也靠著寶血進到父面前。但是這還不夠。灑血有兩個層面，祭司就近神不僅藉著灑在壇上的血來與神和好，祭司自己身上也必須灑血。耶穌的寶血也必須藉著聖靈直接和我們的心接觸，使我們良心的虧欠得以潔凈。寶血除去一切自責的心，潔凈良心，這樣良心就可以見證心中的罪債已經完全除去，神和我們之間不再有隔閡。良心就見證我們是蒙神喜悅的；我們的心已得潔凈；我們藉著所灑的寶血和神有了真正活潑的交通。是的，耶穌的寶血潔凈所有的罪，不僅是除去罪債，同時也潔凈罪的汙穢。

　　藉著寶血的能力，我們墮落的性情不再產生功效。就像水泉的噴灑潔凈青草，除去覆蓋其上的灰塵，使青草保持青新翠綠。寶血也是一樣，寶血不斷的工作，使靈魂保持乾凈。在寶血完全能力下的心是一個清潔的心，有罪的良心被洗凈，使人可以自由的親近神。在神聖的運作裏，全心和全人都被潔凈。

　　“來到神面前”，“我們心中天良的虧欠已經灑去”。讓我們存著充足的信心相信我們的心已經得潔凈。讓我們尊崇寶血，在神面前承認寶血潔凈我們。我們的大祭司會藉著聖靈，叫我們明白天良的虧欠已經洗去是什?意思；如何藉著寶血進入所預備的至聖所；我們的心藉著寶血完全的預備好進入至聖所。這是何等榮耀啊！心得以潔凈，進入，住在至聖所裏。

　　(四)身體用水洗凈

　　“身體用清水洗凈了，就當來到神面前。”

　　我們是屬於兩個世界，一個是看得見的，一個是看不見的。我們有一個內在隱藏的生活，使我們能夠和神接觸；另一個外在身體的生活，使我們和世人往來。這節經文所指的身體，就是指我們整個身體的生活所有的活動。

　　心必須被寶血所灑，身體必須被清水洗凈。當祭司分別為聖的時候，他們的身體要洗凈，也要被血灑。(出二十九20-21)當祭司進入聖所時，必須經過有血的祭壇和有水的洗濯盆。耶穌也經過水和血。(約六)他先經過水的洗禮，然後經過血的洗禮。(路十二50)

　　神為我們所預備的也是兩層的潔凈：用水和血。受水禮就是悔改脫去罪惡，“奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦。”(徒二38)寶血潔凈心，使裏面的人得潔凈。水禮是表示身體的順服，使整個可見的生活和罪分開。

　　“並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗凈了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前”。除非我們也先潔凈自己，脫離一切肉體的汙穢，就不能經歷裏面得寶血的能力的潔凈。藉著灑血潔凈的神聖工作，和人自己丟棄罪惡潔凈的工作是分不開的。

　　我們若要進入至聖所就必須先潔凈，正如我們若不先洗乾凈，就不敢進到一個君王的面前。你實在無法想像你會不先潔凈一切罪，就進入至聖所來到神面前。基督的寶血潔凈所有的罪，神也賜給你能力潔凈自己。你渴慕活在聖殿裏與神同在，必須脫去一切罪汙。不潔的人是無法進入至聖所的。

　　贊美神！他渴望我們進到至聖所裏。我們作祭司在那裏服事他。神渴望我們潔凈，好使我們能在至聖所裏享受祝福。這祝福就是與他聖潔的交通。他已經藉著寶血，靠著聖靈，使我們能得潔凈。

　　“並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗凈了，來到神面前。”

　　“我們當來到神面前。”

　　至聖所也為那些在這裏聚會，還沒有真正歸向神的人敞開。聖所的門已經為他們打開，寶血，活的道路，大祭司也是為他們預備的。我們敢確信的也邀請他們，“我們當來到神面前”。遠離神的朋友們！不要輕忽它，不要再輕忽神奇妙的恩典，來到天父面前，神已向你發出的邀請。因他兒子寶血的代價，為你開了一條進入至聖所的路，他在愛裏等著接納你進到他的住處，成為他的兒子。啊！我懇求你讓我們一起來到神面前。耶穌基督作神家的大祭司是一位完全的救主。

　　“我們當來到神面前。”

　　“讓我們來到神面前”，這樣的邀請也是為信徒的。不要只站在走廊就滿足了，只珍惜因你的罪得赦了是不夠的，“讓我們來到神面前”，讓我們進入幔內，讓我們在靈裏真正親近神，“讓我們來到神面前”，與神更親近的生活，完全住在他神聖的同在裏。“讓我們來到神面前”，我們要去的地方是聖所的裏面。

　　“就當存著誠心和充足的信心來到神面前”。凡肯誠心的完全的將自己交托給神，將藉著聖靈經歷“充足的信心”，自由的，歡欣的得著神的話語裏所有的應許。我們信心的軟弱是由於心懷二意。“就當存著誠心和充足的信心來到神面前”。神的祝福是我們的。寶血已經完全代贖了我們的罪，征服了我們的罪，再也沒有什?能阻擋我們自由的進到神面前。

　　“並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗凈了，來到神面前”。讓我們存著對寶血的信心，讓我們脫去一切與聖所潔凈不相合的東西，每天我們就會開始感覺習慣在至聖所裏。基督是我們的生命，我們在基督裏，我們也在聖所裏。我們學會在至聖所裏作我們所有的事。所有我們所作的事，都是在基督耶穌裏討神喜悅的屬靈的祭。“讓我們來到神面前”，因為神在至聖所裏等待我們。

　　“讓我們來到神面前。”

　　這呼召是特別和禱告有關連。雖然我們不像祭司一直在至聖所裏，但是當人完全轉向神，單獨與神相處，有時是與神比較親密的交通。可嘆的是我們的禱告太常是在遠處向神呼喊，所以就沒有什?能力。讓我們每次禱告首先看看是否真的在至聖所裏，讓我們的良心完全被血灑去一切的虧欠，神和我們之間因罪所造成的隔離已經除去，以安靜的信心支取寶血完全的功效。是的，我們應當花時間，直到我們知道我們已在至聖所裏了，然後再來禱告，把我們的渴慕和盼望擺在神的面前，確認這些都是蒙神悅納的香氣，我們的禱告是真正的“來到神面前”，與神交通，然後我們就有勇氣和能力來執行祭司的代禱，為別人將祝福求下來。那些藉著寶血的能力住在至聖所的人，是真正神的聖徒，神聖潔蒙福的同在的能力從他身上出來，流到在他周圍的人身上。

　　弟兄們，“讓我們來到神面前”，讓我們為自己禱告，為彼此禱告，為每一個人禱告。讓至聖所成為我們固定的居所，我們可以把神的同在隨我們帶到每個地方。讓至聖所成為我們生命的泉源，使我們力上加力，榮上加榮的長進。一直是藉著寶血住在至聖所裏。