基督教經典文摘

治服老我（二）
～約書亞戰勝三十一個王～

宣信

　　 (五)求己榮

　　這與前面自滿是正相反的。“求己榮”是求別人的贊成，而不是自己以為滿足。他可能在自己眼中看為微小。卻因此要在別人眼中討到喜悅。尊貴的婦人，不賴自己的打扮求地位，她們平時的裝飾是很簡單的。社會上的一些明星蜂蝶們因為沒有真正偉大的尊貴，才用許多美麗的裝飾，來使人註目。自求榮耀好像是小肥皂泡，因自己本來是小的，而希望吹大一樣。虛華的婦女，若是就其原本的大小看她，就沒有比她更小的了。

　　真正奉獻了的人，他否認這一切，他是隨時感覺到自己的無能，知道他是因完全依賴神，才得到一切所有的。所以他以神的美麗蔽臉，披帶他公義的袍子，常在他懷中說到：“現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。”

　　 (六)自恃

　　這是自恃生活中一種依賴自己的智慧，自己的力量，自己的公義的信心，就是西門彼得也上了他的當。“眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒”，這就是自恃的人，他深信他自己的意見是對的，他依靠自己的見解；他藐視那些說尋求神指示和聖靈感動的人。若要在基督裏有力量，這樣的心意也必死掉。自恃的人，必須先走上失敗的路，對於自己破產了，才能如同彼得學會依靠神。或者像雅各傷了腿上的筋，才依靠神的力量往前走。

　　 (七)自覺過敏

　　這是一種常常想到自己的心。自己一舉、一動、一言、一行，都是過份的思想。一切的思想與感覺都含有畏懼，或怕羞。甚至對自己的身體各部亦有過敏的感覺。時時註意自己的呼吸，自己的脈搏，自己的熱度，自己的衛生，時常抱著憂愁的狀態，一切的自然性都失掉了。好像自己帶上鎖練，步步拉著向前行走，這是何等可怕的捆綁。神要我們有小孩子的自由，他的舉動是沒有思慮的，是完全美麗的自由。神不要我們看見我們面目上的光，不要我們感覺到我們聖潔的動作，不要我們註意每一次的獻祭服務。他要我們看見他的時候，可以向我們說：“我餓了你們給我吃，我渴了你們給我喝。”神要我們那樣無我的回答說：“我們什?時候見你餓了給你吃，渴了給你喝。”我們怎樣能夠脫離自己註意自己的性情呢？就是要進入更高的感覺，時時感覺有主的同在，就是有了超過自己的目的，為神為別人生活，時時感覺他在我們裏面活著，也是為我們活著。這樣就有了最美最甘甜的動機。

　　 (八)自覺自己重要

　　這是一種可厭的毛病，而且是很普遍的。有人在自己的態度和行為上，甚至在街上行走，都顯出這樣的毛病來。看見他們的時候，似乎使人要冒昧的向他們追問：“先生！對不起，你果然是一位有名的大人物嗎？”這樣的態度並不與真正的偉大並行，就是在許多普通的人物身上，也能顯露，因為他們缺少真的尊貴，於是裝模作樣添上許多人為的矯偽。這乃是真誠的基徒所厭煩的。人有了聖潔謙讓的心就必在自己的態度上顯露出來。真的謙卑並不是時時想著自己缺點，乃是完全不想自己的。熟了的麥穗，是按照自己的重量垂下頭來。

　　 (九)自賤

　　有人非常的感覺到自己的缺點和無力甚至使他們不能工作，他們怕刊登自己的名字，若請他們坐在講臺上，他們就面紅耳赤的退避，若請他們為主作一件事；他總是推辭自己無能為力，處處都是自己。一個誠實順服的心，可使一個人成為無名的，不感覺到自己，他的名字已經奉獻給基督了，他若要用就讓他拿去用。或美名或惡名，他不介意；他沒有才幹作工，但基督要用他，他就完全依賴基督的裝備和供給，勇敢的去做。因為一切的力量，都是由神而來的。

　　 (十)自辯

　　這就是為自己的權利隨時辯白的老我，若有人得罪了他，他就馬上去報復，他總是隨時向人討自己所應得的恭敬，雖然不多要求，但總是為自己爭權利。他對於自己沒有過高的觀念，他不要求人過份的誇獎他，但是在他自己所以為應該得的，他總是要人給他，這樣的利己心，還是大眾所欽佩的，也是經常所有的，但是這與耶穌基督的心正好是相反。主耶穌既是道成肉身，就是否認自己一切的權利。他是與神同等，卻不以這事為強奪的，“反倒虛己，取了奴仆的形像，成為人的樣式”，神若要把你帶到這一個地步，他可以很容易的使你虛己，拿去一切的名譽，還有許多人也必等著幫你的忙，但是最好像主耶穌一樣自己卑微，不等別人使我們卑微，主耶穌謙卑的精意，就是他將天上，一切的權利都獻上了，他來到世界也將世界上一切的權利都獻上了，他一生的目的，就是獻上一切，甚至獻上了他的性命。

　　你若沒有獻上自己，所最喜愛的權利，那?你就還沒有開始走那奉獻的路，你當將你的權利放在他的手中如同榮耀的投資。你每奉獻一件，他就為你記在賬上，等到末了，可以連本帶利付給你。許多的益處在今生可以享受了，但是最大的享受，就是在永遠的榮耀裏。我相信我現在在生活和工作上所享受的福氣，大多數是因為人論我所說的壞話，也是因為神叫我樂意的讓他們這樣說：“由他咒罵吧，因為這是耶和華吩咐他的，或者耶和華見我遭難，因我今日被這人咒罵就施恩與我。”(撒下十六11、12)

　　 (十一)敏感

　　這是一種最痛苦的利己心情。當我在印度的時候，我拾到一根很美麗蔓延在地上的細藤，我以為將它夾在我的記事本中，是很可愛的。我把它拿起來的時候，忽然葉子都不見了，手中只剩下一根細藤。那藤子是很硬的，我就自言自語說：“我的小植物到那裏去了呢？”我往地下看，那些別的枝子都是滿有它們的葉子，我更詳細的看手中所拿的一條，它就是我從地上拾起來的，但是那一些葉子都合起來了，緊緊的貼在那一條枝上，我彎腰用手摸那些在地上的葉子，它們也就一樣的不見了。我就說：“唉！這小植物實在是過份的敏感了。”我就回想到一些人，他們原來笑顏逐開，但是遇到了什?事情是他們所不愛的，使他們謙卑了，他們馬上就辯論，成了枯乾無生命的硬條，沒有人願意與他們來往了；他們好像忽然變成了埃及國的乾屍，可以放在玻璃櫃中了，這是為什?原因呢？完全是因為老我。“愛你律法的人，大得平安，什?都不能使他們絆腳。”願主將我們帶到這一個地步，並將我們保留在這裏，屬靈的生活，可以到那無我的地步。主基督教我合一到了這一個地步，“那惡者也就無法相害”。

　　 (十二)自觀

　　有人只知道從自己的立場往外看，他們總關心任何事物對他們有什?影響。你當然看見了你的一方面，但你若肯看你弟兄那一面，若肯相信另外還有一方面的理由，就必減少無數的刺激，並別人無數的誤會。“各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。”要把自己放在弟兄的立場上，要思想他的環境，看法。你若有他的情緒，他的眼光，若站在他的立場，你便有如何的思想呢？你就必希奇你的看法是怎樣的改變了。這不過是無我聖潔上的初步。

　　 (十三)內觀

　　過份的自省，也是一種老我的表現，可以使我們靈中受大痛苦，吃大虧。有正當的自省，也有錯誤的自省，只有神可以真正的鑒察我們。我們自己去省察自己，就很容易的在那老我的墳墓裏面，中了他的臭毒。就是保羅也曾說：“連我自己也不論斷自己，我雖不覺得自己有錯，卻也不得因此稱義，但判斷我的乃是主。”(林前四3-4)讓我們誠實的將我們的事交托給神說：“神啊！求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面有什?惡行沒有，引導我走永生的道路。”(詩一三九23-24)讓我們如此行在主裏，依靠他，求他將我們當看見的，叫我們看清楚，誠心的相信。“若在什?事上存別樣的心，神也必如此指示”我們。(續)