基督教經典文摘

生命詩歌(二)

　　偉大父神的救恩

　　羅馬書從人類墮落的需要，講到神救贖的大工。以弗所書及彼得前書則從神的揀選論到神的救恩，使我們信心提到在亙古長存、永在、創造地極的神身上。因此彼得說：“就是照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。”(彼前一2)“基督在創世以前是預先被上帝知道的，卻在這末世才為你們顯現。你們也因著他，信那叫他從死裏復活，又給他榮耀的上帝，叫你們的信心和盼望都在於上帝。”(彼前一20、21)

　　偉大的神聖徒詩歌7首　海殷(1899-

　　一　偉大的神，我每逢靜念默思，你手所創這偉大的世界；
　　　　我見眾星，又聞那隆隆雷聲，你的權能在全宇宙顯揭。
　　二　當我經過綠蔭的樹林底下，我聽鳥兒在那樹上鳴吟，
　　　　當我俯視山澗的流水迥縈，微風迎面拂拭我的衣襟。
　　三　當我忖度，神不吝差遣愛子，來為人死，實為人難領會；
　　　　十字架上，他背負我的重擔，流血與水，解決我雙重罪。
　　四　基督再臨，歡呼喝采盈天空，欲提我去，我心欣然歡跳；
　　　　那日我必謙卑俯伏敬拜他，並要宣揚，我主我神奇妙。

　　(副歌)
　　　　我魂歌頌，贊揚我主我神“何等偉大！何等偉大！”
　　　　我魂歌頌，贊揚我主我神“何等偉大！何等偉大！”

　　本詞原為瑞典著名宣教士及國會參議員包跋所作，經英國海外宣教士海殷改編而成。海殷(1899- )

　　包跋說過，某一夏天雷雨過後，瑞典草地與湖泊的美麗感動他作這首詩。海殷也說，當他在捷克喀爾巴阡山村找過夜的地方，於難忘的一陣大雷雨之後，第一節的譯詞誕生。後來他訪問羅馬尼亞，布可維亞山區，經過宏偉森林地帶，感動地寫下第二節和第三節，默想神差遣他愛子，拯救罪人的故事。他說：
“神藉著他所造的自然界向我們講話，但神的偉大在他向我們所提供的救恩中表明出來。其中所彰顯的是何等的智慧，何等的愛啊！正如第三節所雲：‘我幾乎不領會’。”

　　海殷又說：“最後一節是第二次大戰以後。當時許多難民從東歐逃入英國，雖然找到了較大的安全與自由，但他們持續不斷的問題是‘何時可以回家？’關於神在基督裏的救恩，我們在地上行走時，常因患難、艱苦感到困惑，只有到達天家的時候，才能完全領會神的偉大。如保羅所提醒我們的：‘我們如今仿佛對著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面了；我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。’(林前十三12)在那日，我要跪下，謙恭的崇拜敬奉，並要頌揚：‘神啊，你真偉大！’”

　　父神的揀選

　　以弗所書向我們啟示，救恩是在神永恒的計劃中，因著他的愛預定揀選，我們成為他的眾子。“就如上帝從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱贊。這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。”(弗一4-6)主耶穌在他登山寶訓中，向眾人及門徒宣示，天國的福音是呼召人，成為天父的兒女，彰顯天父的完全。(太五、六)

　　福音穩固的根基，是建立在創造及治理永恒不變宇宙萬有的父神身上。因此，保羅向以弗所教會說：“這原是那位隨己意行作萬事的，照著他旨意所預定的，叫他的榮耀，從我們這首先在基督裏有盼望的人可以得著稱贊。”(弗一11、12)又說：“神能照著運行在我們心裏的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！”(弗三20)

　　父阿，久在你創世之前 (聖徒詩歌21首) 雅各．迪克

　　一　父阿，久在創世之前，你選我們愛無限；
　　　　這愛甘美，激勵、深厚，吸引我們親耶穌。
　　　　還要保守，還要保守，我們今後永穩固。我們今後永穩固。
　　二　雖然宇宙逐漸改變，但是我神總不變；
　　　　他的愛心，同他話語，向著我們永堅定。
　　　　神的兒女，神的兒女，我們應當贊他名，我們應當贊他名。
　　三　神的憐憫，是我詩歌，我口所誇心所樂；
　　　　從始至終，惟有白恩，能得我命感我心。
　　　　神愛我們，神愛我們，連他愛子都不吝！連他愛子都不吝！
　　四　愛的神阿，我們現在同心歌頌你奇愛；
　　　　直到天上遠離塵囂，我們仍是要稱揚。
　　　　但願榮耀，但願榮耀，永遠歸神和羔羊。永遠歸神和羔羊。

　　第一節，說到神的揀選及穩固的保守。如保羅所說：“既是這樣，還有什?說的呢？上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢？上帝既不愛惜自己的兒子為我們舍了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？”(羅八31、32)

　　第二節，從永恒不變的父神，說到他救恩話語永遠堅定，提升我們信心的層面。

　　第三節，從神獨生子為罪人贖罪，向我們顯示他的大愛，如約翰所說：“上帝差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，上帝愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。”(約壹四9、10)

　　第四節，從現今說到將來，我們當活在頌贊的感恩中，將榮耀永遠歸神和羔羊。如同啟示錄第五章所說：“我又看見，且聽見，寶座與活物並長老的周圍，有許多天使的聲音，他們的數目有千千萬萬，大聲說:‘曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌贊的。’我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裏和天地間一切所有被造之物，都說：‘但願頌贊、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。’”

　　每位信徒都當從聖經及這詩歌建立信仰的根基，使我們脫離膚淺的程度。這些詩歌當成為我們每日靈修、默想的材料。清教徒默想的材料是聖經和屬靈人的信息。歷代敬虔的信徒團體都有一些屬靈的詩歌幫助他們行走天路。馬丁路德改教時，因為與天主教教皇近三十年的屬靈爭戰，以歸功他所寫的《我神乃是大能堡壘》。當時，改教的新教徒從大爭戰中的信心幾乎天天默想，路德從神領受的信息。

　　全能神堅固保障(“我神乃是大能堡壘”) 馬丁路德 (聖徒詩歌654首)

　　一　我神乃是大能堡壘，永不失敗永堅固；
　　　　致命危難密布四圍，他是我們的幫助，
　　　　我們素來仇敵，仍然害我不息，
　　　　詭計能力都大，又配狠心毒辣，
　　　　世界無人可對手。
　　二　我們若信自己力量，我們鬥爭必失敗；
　　　　我們這有一適當　合神心意的人在。
　　　　如問此人名字，基督耶穌就是，
　　　　就是萬軍之王，萬世萬代一樣，
　　　　只有他能得全勝。
　　三　世界雖然充滿鬼魅，想以驚嚇來敗壞；
　　　　我也不怕，因神定規　真理藉我來奏凱。
　　　　黑暗君王猙獰，我們並不戰兢，
　　　　我忍受它怒氣，因它結局已急，
　　　　一言就使它傾倒。
　　四　王言超越世界全權，神旨成功不延遲；
　　　　藉主與我同在一邊，我有聖靈和恩賜。
　　　　財物以及親友，任其損失無有，
　　　　就是殺害身體，真理仍然屹立，
　　　　神的國度永遠存。

　　截至1838年，本詩已譯成一百八十四種語言，成全普世教會靈性建造及爭戰的詩歌。

　　考科說明這首詩主要是詩篇46篇的註釋：

　　第一節，作者向我們指出那堡壘和圍攻的敵人；神，那偉大的幫助者在裏面，那古老那惡的敵人在外邊；一方面有屬天的大能在為教會奮鬥，另一方，為那狡猾的仇敵在攻擊他。【註：詩篇91篇，論到全能的神本身就是聖徒的避難堡壘。今天，因著主耶穌十架上的救贖，我們在裏面一同隱藏在神裏面。(西三3)】

　　第二節，我們一無所有，但我們的同盟者等於一切；因為他就是我們所倚靠的耶穌基督。【註：血肉之體無法對抗撒但攻擊，但在他裏面，靠他聖名可勝一切權勢。(腓二9、10、約十四12、13)】

　　第三節，不要怕陰間的一群，因為基督說：“這世界的王受了審判”。微小的一句聖言就可以把它打倒，如大衛用一塊石子打死歌利亞一樣，我們只需用“信”這一簡單的字便可戰勝那惡的敵人。

　　第四節，所以，我們擁有百倍的勇氣，因為站在堅實的地位上。永存的事物實在比轉瞬即逝的事物崇高。主和他的國將永遠長存。【註：“弟兄勝過它，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。”(啟十二11)】

　　路德在他的一生用堅強永不動搖的信心，來克服那恢復真理屬靈爭戰長期的危險。凡熟識這種情況的人便可了解這首感人的詩歌如何的產生。馬丁路德不但是詩人，也是作曲家，在聖靈感動下作的歌詞與歌曲，供應了屬靈的感動及信心，使他們在改教運動中為神站立得住，使得今天神的福音傳遍全世界。這首詩歌是基督屬靈爭戰的兵器。

　　這首歌是教會幾百年來，屬靈戰士箭袋中的利箭，無論是衛教真理的戰，及海外宣教士是都靠這首詩歌幫助，攻破仇敵堅固營壘；也是全教會眾信徒在患難與撒但爭戰中的鼓舞和力量。因此，現今我們當在福音及國度的爭戰，繼續向前擴展，直到基督的國度在地上建立。(續)