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生命詩歌(二)

  

  偉大父神的救恩

  羅馬書從人類墮落的需要,講到神救贖的大工。以弗所書及彼得前書則從神的揀選論到神的救恩,使我們信心提到在亙古長存、永在、創造地極的神身上。因此彼得說:“就是照父上帝的先見被揀選,藉著聖靈得成聖潔,以致順服耶穌基督,又蒙他血所灑的人。”(彼前一2)“基督在創世以前是預先被上帝知道的,卻在這末世才為你們顯現。你們也因著他,信那叫他從死奡_活,又給他榮耀的上帝,叫你們的信心和盼望都在於上帝。”(彼前一20、21)

  偉大的神 聖徒詩歌7首 海殷(1899-

  一 偉大的神,我每逢靜念默思,你手所創這偉大的世界;
    我見眾星,又聞那隆隆雷聲,你的權能在全宇宙顯揭。
  二 當我經過綠蔭的樹林底下,我聽鳥兒在那樹上鳴吟,
    當我俯視山澗的流水迥縈,微風迎面拂拭我的衣襟。
  三 當我忖度,神不吝差遣愛子,來為人死,實為人難領會;
    十字架上,他背負我的重擔,流血與水,解決我雙重罪。
  四 基督再臨,歡呼喝采盈天空,欲提我去,我心欣然歡跳;
    那日我必謙卑俯伏敬拜他,並要宣揚,我主我神奇妙。

  (副歌)
    我魂歌頌,贊揚我主我神“何等偉大!何等偉大!”
    我魂歌頌,贊揚我主我神“何等偉大!何等偉大!”

  本詞原為瑞典著名宣教士及國會參議員包跋所作,經英國海外宣教士海殷改編而成。海殷(1899- )

  包跋說過,某一夏天雷雨過後,瑞典草地與湖泊的美麗感動他作這首詩。海殷也說,當他在捷克喀爾巴阡山村找過夜的地方,於難忘的一陣大雷雨之後,第一節的譯詞誕生。後來他訪問羅馬尼亞,布可維亞山區,經過宏偉森林地帶,感動地寫下第二節和第三節,默想神差遣他愛子,拯救罪人的故事。他說:
“神藉著他所造的自然界向我們講話,但神的偉大在他向我們所提供的救恩中表明出來。其中所彰顯的是何等的智慧,何等的愛啊!正如第三節所雲:‘我幾乎不領會’。”

  海殷又說:“最後一節是第二次大戰以後。當時許多難民從東歐逃入英國,雖然找到了較大的安全與自由,但他們持續不斷的問題是‘何時可以回家?’關於神在基督堛滷炷式A我們在地上行走時,常因患難、艱苦感到困惑,只有到達天家的時候,才能完全領會神的偉大。如保羅所提醒我們的:‘我們如今仿佛對著鏡子觀看,模糊不清,到那時,就要面對面了;我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣。’(林前十三12)在那日,我要跪下,謙恭的崇拜敬奉,並要頌揚:‘神啊,你真偉大!’”

  父神的揀選

  以弗所書向我們啟示,救恩是在神永琲滬p劃中,因著他的愛預定揀選,我們成為他的眾子。“就如上帝從創立世界以前,在基督奡z選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵。又因愛我們,就按著自己意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分,使他榮耀的恩典得著稱贊。這恩典是他在愛子堜瓟蝯鳩畯怐滿C”(弗一4-6)主耶穌在他登山寶訓中,向眾人及門徒宣示,天國的福音是呼召人,成為天父的兒女,彰顯天父的完全。(太五、六)

  福音穩固的根基,是建立在創造及治理永琱變宇宙萬有的父神身上。因此,保羅向以弗所教會說:“這原是那位隨己意行作萬事的,照著他旨意所預定的,叫他的榮耀,從我們這首先在基督埵閉葑瑼漱H可以得著稱贊。”(弗一11、12)又說:“神能照著運行在我們心堛漱j力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。但願他在教會中,並在基督耶穌堙A得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們!”(弗三20)

  父阿,久在你創世之前 (聖徒詩歌21首) 雅各.迪克

  一 父阿,久在創世之前,你選我們愛無限;
    這愛甘美,激勵、深厚,吸引我們親耶穌。
    還要保守,還要保守,我們今後永穩固。我們今後永穩固。
  二 雖然宇宙逐漸改變,但是我神總不變;
    他的愛心,同他話語,向著我們永堅定。
    神的兒女,神的兒女,我們應當贊他名,我們應當贊他名。
  三 神的憐憫,是我詩歌,我口所誇心所樂;
    從始至終,惟有白恩,能得我命感我心。
    神愛我們,神愛我們,連他愛子都不吝!連他愛子都不吝!
  四 愛的神阿,我們現在同心歌頌你奇愛;
    直到天上遠離塵囂,我們仍是要稱揚。
    但願榮耀,但願榮耀,永遠歸神和羔羊。永遠歸神和羔羊。

  第一節, 說到神的揀選及穩固的保守。如保羅所說:“既是這樣,還有什?說的呢?上帝若幫助我們,誰能敵擋我們呢?上帝既不愛惜自己的兒子為我們舍了,豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎?”(羅八31、32)

  第二節, 從永琱變的父神,說到他救恩話語永遠堅定,提升我們信心的層面。

  第三節, 從神獨生子為罪人贖罪,向我們顯示他的大愛,如約翰所說:“上帝差他獨生子到世間來,使我們藉著他得生,上帝愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛上帝,乃是上帝愛我們,差他的兒子為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。”(約壹四9、10)

  第四節, 從現今說到將來,我們當活在頌贊的感恩中,將榮耀永遠歸神和羔羊。如同啟示錄第五章所說:“我又看見,且聽見,寶座與活物並長老的周圍,有許多天使的聲音,他們的數目有千千萬萬,大聲說:‘曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌贊的。’我又聽見在天上、地上、地底下、滄海堜M天地間一切所有被造之物,都說:‘但願頌贊、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊,直到永永遠遠。’”

  每位信徒都當從聖經及這詩歌建立信仰的根基,使我們脫離膚淺的程度。這些詩歌當成為我們每日靈修、默想的材料。清教徒默想的材料是聖經和屬靈人的信息。歷代敬虔的信徒團體都有一些屬靈的詩歌幫助他們行走天路。馬丁路德改教時,因為與天主教教皇近三十年的屬靈爭戰,以歸功他所寫的《我神乃是大能堡壘》。當時,改教的新教徒從大爭戰中的信心幾乎天天默想,路德從神領受的信息。

  全能神堅固保障(“我神乃是大能堡壘”) 馬丁路德 (聖徒詩歌654首)

  一 我神乃是大能堡壘,永不失敗永堅固;
    致命危難密布四圍,他是我們的幫助,
    我們素來仇敵,仍然害我不息,
    詭計能力都大,又配狠心毒辣,
    世界無人可對手。
  二 我們若信自己力量,我們鬥爭必失敗;
    我們這有一適當 合神心意的人在。
    如問此人名字,基督耶穌就是,
    就是萬軍之王,萬世萬代一樣,
    只有他能得全勝。
  三 世界雖然充滿鬼魅,想以驚嚇來敗壞;
    我也不怕,因神定規 真理藉我來奏凱。
    黑暗君王猙獰,我們並不戰兢,
    我忍受它怒氣,因它結局已急,
    一言就使它傾倒。
  四 王言超越世界全權,神旨成功不延遲;
    藉主與我同在一邊,我有聖靈和恩賜。
    財物以及親友,任其損失無有,
    就是殺害身體,真理仍然屹立,
    神的國度永遠存。

  截至1838年,本詩已譯成一百八十四種語言,成全普世教會靈性建造及爭戰的詩歌。

  考科說明這首詩主要是詩篇46篇的註釋:

  第一節, 作者向我們指出那堡壘和圍攻的敵人;神,那偉大的幫助者在堶情A那古老那惡的敵人在外邊;一方面有屬天的大能在為教會奮鬥,另一方,為那狡猾的仇敵在攻擊他。【註:詩篇91篇,論到全能的神本身就是聖徒的避難堡壘。今天,因著主耶穌十架上的救贖,我們在堶惜@同隱藏在神堶情C(西三3)】

  第二節, 我們一無所有,但我們的同盟者等於一切;因為他就是我們所倚靠的耶穌基督。【註:血肉之體無法對抗撒但攻擊,但在他堶情A靠他聖名可勝一切權勢。(腓二9、10、約十四12、13)】

  第三節, 不要怕陰間的一群,因為基督說:“這世界的王受了審判”。微小的一句聖言就可以把它打倒,如大衛用一塊石子打死歌利亞一樣,我們只需用“信”這一簡單的字便可戰勝那惡的敵人。

  第四節, 所以,我們擁有百倍的勇氣,因為站在堅實的地位上。永存的事物實在比轉瞬即逝的事物崇高。主和他的國將永遠長存。【註:“弟兄勝過它,是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死,也不愛惜性命。”(啟十二11)】

  路德在他的一生用堅強永不動搖的信心,來克服那恢復真理屬靈爭戰長期的危險。凡熟識這種情況的人便可了解這首感人的詩歌如何的產生。馬丁路德不但是詩人,也是作曲家,在聖靈感動下作的歌詞與歌曲,供應了屬靈的感動及信心,使他們在改教運動中為神站立得住,使得今天神的福音傳遍全世界。這首詩歌是基督屬靈爭戰的兵器。

  這首歌是教會幾百年來,屬靈戰士箭袋中的利箭,無論是衛教真理的戰,及海外宣教士是都靠這首詩歌幫助,攻破仇敵堅固營壘;也是全教會眾信徒在患難與撒但爭戰中的鼓舞和力量。因此,現今我們當在福音及國度的爭戰,繼續向前擴展,直到基督的國度在地上建立。(續)