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與主面對面(五)

賓路易師母

  第六章  忠信的仆人

  “他比摩西算是更配多得榮耀,好像建造房屋的比房屋更尊榮。”(來三3)

  從米甸回到埃及,摩西的路程怎樣,我們不必詳細研究。但在回程中有一件意外的事發生。

  神在這件事上似乎沒有對他的妻子和兒女有明確的指示。我們讀到摩西帶著全家上路。摩西可能以為這是一件“當然的事”!但神卻不容許他的旨意隨便被解釋。他要我們在每一件事上,尋求他的旨意。我們常是容易走上自己的道路。在生活中,每一時刻真正地倚賴神不是一件容易學的功課。神曾否對摩西說:“你帶著家人回埃及去”?沒有!

  主容許摩西帶著家人起行,但在路上住宿的地方,“耶和華遇見他,想要殺他。”(出四24)因他沒有遵行神的命令,為他的兒子施割禮。他的妻子西坡拉反對割禮,所以他至今沒有遵行。但是真實的神,絕不忽略,他不容許人絲毫離開他的旨意,他的手抓住摩西,就是叫摩西的妻子不再固執,使摩西的性命得以免死。

  經過這一個可怕的事以後,摩西知道他要獨自回去埃及,前路的交戰,不是他的妻子可以同當的!她怎能與他一同面對黑暗世界的權勢,進入前面的屬靈戰爭呢?她所說難聽的話,證明她要成為摩西拯救以色列百姓使命的礁石,所以摩西打發她回到他的嶽家。孤單的摩西,於是獨自奔跑他茫茫的前途。

  在執行神任務的原則是“一時走一步”、“一日的勞苦一日當就夠了”。摩西才起身回埃及的時候,還不知道這個屬靈的教訓。但當他繼續行路的時候,神便預備亞倫在路上遇見他,他們遂一同往以色列的長老那堙A開始他們的使命。神照著所應許的,為他們作見證,以色列人不但“都相信了”,並且“低頭下拜”(出四31)。

  越過神藉他拯救以色列人的神跡奇事的細節,我們來看摩西與神同行的生活中,有幾個特點要研究一下:

  絕對的順服神

  自從受了西坡拉的累,摩西就得了教訓,從此便完全順服神,沒有太過也沒有不及。

  摩西第一次見了法老,沒有什?好結果,他的信心便大受試煉,來對神說:“你為什?苦待這百姓呢?為什?打發我去呢?自從我去見法老,奉你的名說話,他就苦待這百姓,你一點也沒有拯救他們。”(出五22、23)

  這個試煉是猛烈的;倘摩西不曾與神見面,清清楚楚的被神差遣,對於他的旨意一點沒有疑惑,恐怕他早已灰心失敗了。但摩西乃“由信至信”,信心因著試煉,更加長進;因惟有藉著試煉,信心可發展到成熟,甚至在無可指望中,也能相信,深深知道神的應許必能成就。

  於是神對摩西更明白更有力的說他的旨意,並且七次說:“我要”。(出六6-8)這堛滿壯琚谷r,是“我是耶和華,我是阿拉法,我是俄梅戛”的“我”。神向亞伯拉罕、以撒、雅各不過說他自己為施恩者。現今向以色列民說:“他是耶和華”,就是公義的神。因他是公義聖潔的緣故,所以他必要罰罪。

  既得了神拯救的應許,摩西便回到受苦的以色列人那堙A宣告這好消息。但他們因愁煩過甚,不肯聽他的話,他們心媯o昏,雖有好話亦聽不進去。到了這個地步,有何法可施呢?被苦害到這個地步的靈魂,有何法使他們蘇醒呢?神給他們的試煉,不是太烈嗎!當此情景,摩西的心,必定極苦;他原是神所差派來拯救的,反使他們受更深的痛苦;──在此情景中,只有憑著信心才能站住。

  神作工有他的時候,我們與神同工的,要與他一同等候他的時候到,然後動工,雖然看見受苦的人在火煉的當中煎熬,因著我們所宣告的好消息,更加受苦,我們也只能站著等候。在這等候的時候,心中雖然極苦,但是我們若未曾遇見這個情景,我們便不知什?叫做與基督的苦難有分。基督雖然知道拉撒路必復活,他也等候,他的心卻為拉撒路的死何等痛苦憂傷呢?

  摩西的心為這受害的百姓,所經歷的苦,現在必更甚於從前。因現在見他們受苦,卻靜默的等候神的時候到,然後去拯救他們。當時一見他們受害,便怒氣沸騰,攘臂進前,把埃及人殺死;當時的苦心是血氣的;現在是屬神的,是深摯而有價值的。

  這種極深的安靜,使摩西現今有堪受苦的資格,為他從前所未有的。當他對主說:“你一點也沒有拯救他們”,他的話堿O帶著何等的痛苦呢!以色列人所受的重壓,照樣壓在他心上;所以主吩咐他第二次去見法老的時候,他只回答說:“以色列人尚且不聽我的話,法老怎肯聽我呢?”(出六12)

  耶和華不理會他的疑惑,只叫他再去,並說他要使摩西代替神,使亞倫為他說話,意思就是摩西站在異邦的王面前有神的權柄,與能力,可以代表神。

  經過這次受命以後,我們常常看見經上所記:“耶和華怎樣吩咐他們,他們就照樣行了。”(出七6)我們看他們兩人怎樣安安靜靜的忠心一步一步順服神,神的能力在他們每步的路上,都與他們同在,證明他們是在神的旨意中,他們的信心,也越發加增!最先神不過叫杖變為蛇,自此以後,摩西信心進入倚靠,神的能力也更彰顯。

  神藉著這一枝的小杖,有什?不能作的呢?神頭三次刑罰法老的災難,就是用著此杖。神的能力是藉著此杖彰顯出來。但有時摩西只說:“耶和華這樣說”,神就以大能證明他所說的話,不必用此杖。摩西曾倚靠此杖,過於倚靠神自己??

  神要我們專專倚賴他自己。縱使有的東西,是他所賜的,或是在過去的時候,被神用過的,我們都絕對不可倚靠!人的軟弱就是極容易倚靠神自己和神的話以外的東西;倘非神不住的看顧保守我們,我們就要在此事上跌倒了。這一層的教訓,不是單為少年的信徒,也是為老年的信徒,自始至終我們都要註意;所以神所給我們的恩賜,我們用了以後,要交還在主的手堙F他再給,我們用了以後,就再交;這樣我們可以自由在主手中,憑他的旨意,施行他的能力,使我們可以多見他奇妙的作為,不至有什?限制。

  我們切不可想像神的法度是固定的。他起初的時候,用“杖” 行神跡,有時他不用“杖”也行神跡。有時他只藉著摩西口堜珨〞爾隉A也行神跡。頭三個災,是用杖行的;蒼蠅的災,便不用杖了。摩西只說:“耶和華這樣說,……明天必有這神跡”,事就這樣成就,蒼蠅便成了大群入法老的宮殿。後來畜疫的災,也是不用杖。摩西只說:“耶和華這樣說,……必有重重的瘟疫”(出九3)──事情就這樣行成就了。

  到了第六個的災,神又用杖了!神的法度,不能固定,這是叫摩西柔柔和和的,順服在神的手中;摩西一天作一天的事,明天神所要行的事,他一點都不敢推測。

  絕對不妥協的忠誠

  絕對順服神,不離開絲毫,是極要緊的。法老受不住神的刑罰,想與摩西妥協,雙方讓步一點;但摩西千萬不可搖動。倘摩西讓一步,就是虧負了神;要叫神拯救以色列人的計劃失敗了。摩西作神的工,怎敢一時或一刻單獨行動,不緊緊遵憑神的話嗎?

  法老說:“你們去在這地祭祀你們的神罷。”(出八25)你我若居摩西的地位,恐怕要想“法老讓步很多了,我們還要求什?呢?”但是神說了,要出埃及走三天的路程,他們必須走三天才可以!

  法老說:“不可都去,你們這壯年人去事奉耶和華罷。”但神說了,所有男女老幼都要去!

  法老又說:“你們的羊群牛群要留下。”這也不可。忠誠不妥協的摩西說:“連一蹄也不留下!”他真是神忠誠的仆人了。

  我們必須像摩西那樣忠誠順服,才有與神面對面交通的可能。亞伯拉罕稱為神的朋友,必曾經過許多交戰,流過許多眼淚;看他如何在無可盼望中,仍相信神的應許,便知他的艱難了。摩西為以色列人所受的苦,和他與法老的談判,以及他對於神的忠誠,何嘗不也是艱難的呢?

  凡真實與神面對面交通的人,他們對神的忠誠,皆須絕對無可指摘,他們的信心必須在一切的試煉中站立得住。

  不住的認定神為負責者

  完全安息,是從完全順服來的。若我們深知我們所信服的是誰,結果必定是完全安息。

  摩西深知他在山上所遇見的神,所以他自己不負重擔,也不管他與埃及王交涉的結果怎樣;我們只見經上時時記著:“摩西向耶和華舉手禱告”。將一切重擔卸給神。這叫對方的法老知道他所要對付的,不是摩西,乃是神自己了。

  我們作神使者的,切要學習這個教訓,在一切事上,讓神來負責,這樣我們的“自己”就沒有地位,世人也要看出他們所要對付的,是神自己,不是神的仆人了。可惜許多人在這堨2悀F!他們不知讓神來負責一切,他們的“自己”反倒站在神與重擔的當中,叫神不能來為他們負責。更有甚的,就是他們不敢說:“神這樣說”,因為他們還未知道神的心。摩西與法老談判的時候,卻常常說:“神這樣說”,因為他深知他所說的,既是神的話,神必負責成就。

  法老也知道摩西的禱告,必蒙允準。“凡你們禱告祈求的,無論是什?,只要信是得著的,就必得著。”摩西心中對於他的禱告,也一點沒有疑惑。他的禱告不是說:“神阿,倘合你的旨意,求你叫瘟疫停止”;這樣的禱告,在他的環境中用不到。他的禱告也沒有用許多的話,他只對法老說:“我要向耶和華舉手,雷必止住。”──雷和雹就止住。

  不認識神和神在聖經中的應許,是一切禱告不得應允的原因。倘神已經把他的旨意啟示了我們,我們怎可再禱告說:“若是你的旨意……”呢?我們只要求神記念他的應許;藉著信心的膽量,恭恭敬敬的對神說:“照你的話成全罷!”“信心的禱告”,就要得著神成就的,因為這樣的禱告,是合乎神的旨意。本不知如何禱告,但聖靈運行在我們堶情A把神的心思啟示我們:惟獨與神有親密交通的人,才有這個經驗。

  我們讀過摩西一生歷史的人,都希奇他的信心與順服;但他所以能夠這樣,是發源於何烈山與神相遇的時候,此後每到關鍵的地方,他都必求問神。“摩西向神禱告”這一句話,聖經中不是常常看見的??以色列人數次背叛摩西與他反對,那時他的救助也是從神來的。神喜悅他一再的來禱告,把管理頑民的責任交神自己擔負。

  他的剛強

  “他因著信離開埃及,不怕王怒,因為他琱艂埻@,如同看見那不能看見的主。”(來十一27)在這塈畯怓搘X,摩西所以不怕,是因著信心。希伯來書所記,雖是很簡單的一段,但他一生歷史的概要,已可窺見了!他生平一步一步的進前,都是憑著信心。他的信心所以長進,是因所忍受的試煉,所以能忍受試煉,是因看見那不能看見的主;惟有信心的眼睛,才可以看見他!“因為到神面前來的人,必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。”(來十一6)他因著信離開埃及──他信神必看顧到底──信神必保護他,不受王怒的害,並信神必撫養全數的以色列人出埃及,直至經過茫茫的曠野去!

  神在摩西的眼睛中,比“那看得見的”,更加實在。所以他的信心,日日剛強;看不見的東西在他看來,比那看得見的,反要靠得住。他既坦然無懼的,與萬王的王同行,他怎能再“怕王怒”呢?

  “他因著信,就守逾越節,行灑血的禮,免得那滅長子的,臨近以色列人。”(來十一28)神保護以色列人的能力,是因著摩西的信,彰顯出來的。神說:他們若殺羊灑血,那滅長子的,就要越過他們,摩西信這話,所以照著他的信心,事就這樣成就;當神的刑罰來到埃及全地的時候,他一點也不害怕!

  他的信心,不是很奇妙的嗎!不是比亞伯拉罕的信心更大嗎?亞伯拉罕起初不過對於自己的事有信心,後來才有信心關及以撒。但摩西的信心,是為著以色列全國拯救的事!

  “他們因信過紅海如行乾地,埃及人試著要過去,就被吞滅了。”(來十一29)摩西經過紅海,毫無懼怕,因他乃遵神的命令而行;神大能的杖,在他手中,紅海的水便倒退了。他信神必與他同在,證明他所作的,是由於神;並信神要成全他所作的,他所作的,大大歸榮於神的名。所以以色列民經過紅海,如行乾地;在埃及人乃致命的道路,在他們卻是平安的道路!

  憑著信心雖能不懼不慌的,行過危險的道路,但若不是永生神的吩咐,而輕舉妄動,也是要死亡的。這就是埃及人試著過去至於滅頂的緣故!模仿的信心,是擋不住試驗的!神的兒女在此務要小心,千萬不可效法人,要看神如何吩咐,不然必遭重敗!

  但我們不能不說:信心真是所望之事的實底,是未見之事的確據;“你若相信,一切的事在相信,都能做到。”願主加增我們的信心!(路十七5)

  現在我們再看摩西的謙卑。當他的嶽父葉忒羅帶著摩西的妻子來見摩西的時候,摩西便將神所作的事,告訴他,葉忒羅就大大的歡欣;但他看見摩西從早到晚,獨自一人料理一切的事,便向摩西提議,將他的工夫,分任他人;並說:“你若這樣行,神也這樣吩咐你,你就能受得住。”(出十八23)這一類的勸勉,是叫人多的時候,來與神親近的,我們不要忽略。

  摩西沒有拒絕他嶽父的話,因他知道他的話,是合乎神的旨意,他對於葉忒羅的態度,叫我們看出一個深深蒙神造就的人,是不恥下問的,他隨時有受教的耳朵!(雅三17)

  同時我們看出來葉忒羅也是神所用的一個器皿,叫摩西愈走愈親近神,直至與神有面對面的交通的可能;因營中的事,若不是分開來辦理,當摩西上山四十晝夜的時候,一切的事不是紛亂了??葉忒羅的勸勉,真是有智慧的。神的忠仆摩西真是個有受教的心及謙卑的人。(續)

摘自:與主面對面(Face to Face –Jessie Penn-Lewis)