基督教經典文摘

與主面對面(五)

賓路易師母

　　第六章忠信的仆人

　　“他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮。”(來三3)

　　從米甸回到埃及，摩西的路程怎樣，我們不必詳細研究。但在回程中有一件意外的事發生。

　　神在這件事上似乎沒有對他的妻子和兒女有明確的指示。我們讀到摩西帶著全家上路。摩西可能以為這是一件“當然的事”！但神卻不容許他的旨意隨便被解釋。他要我們在每一件事上，尋求他的旨意。我們常是容易走上自己的道路。在生活中，每一時刻真正地倚賴神不是一件容易學的功課。神曾否對摩西說：“你帶著家人回埃及去”？沒有！

　　主容許摩西帶著家人起行，但在路上住宿的地方，“耶和華遇見他，想要殺他。”(出四24)因他沒有遵行神的命令，為他的兒子施割禮。他的妻子西坡拉反對割禮，所以他至今沒有遵行。但是真實的神，絕不忽略，他不容許人絲毫離開他的旨意，他的手抓住摩西，就是叫摩西的妻子不再固執，使摩西的性命得以免死。

　　經過這一個可怕的事以後，摩西知道他要獨自回去埃及，前路的交戰，不是他的妻子可以同當的！她怎能與他一同面對黑暗世界的權勢，進入前面的屬靈戰爭呢？她所說難聽的話，證明她要成為摩西拯救以色列百姓使命的礁石，所以摩西打發她回到他的嶽家。孤單的摩西，於是獨自奔跑他茫茫的前途。

　　在執行神任務的原則是“一時走一步”、“一日的勞苦一日當就夠了”。摩西才起身回埃及的時候，還不知道這個屬靈的教訓。但當他繼續行路的時候，神便預備亞倫在路上遇見他，他們遂一同往以色列的長老那裏，開始他們的使命。神照著所應許的，為他們作見證，以色列人不但“都相信了”，並且“低頭下拜”(出四31)。

　　越過神藉他拯救以色列人的神跡奇事的細節，我們來看摩西與神同行的生活中，有幾個特點要研究一下：

　　絕對的順服神

　　自從受了西坡拉的累，摩西就得了教訓，從此便完全順服神，沒有太過也沒有不及。

　　摩西第一次見了法老，沒有什?好結果，他的信心便大受試煉，來對神說：“你為什?苦待這百姓呢？為什?打發我去呢？自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。”(出五22、23)

　　這個試煉是猛烈的；倘摩西不曾與神見面，清清楚楚的被神差遣，對於他的旨意一點沒有疑惑，恐怕他早已灰心失敗了。但摩西乃“由信至信”，信心因著試煉，更加長進；因惟有藉著試煉，信心可發展到成熟，甚至在無可指望中，也能相信，深深知道神的應許必能成就。

　　於是神對摩西更明白更有力的說他的旨意，並且七次說：“我要”。(出六6-8)這裏的“我”字，是“我是耶和華，我是阿拉法，我是俄梅戛”的“我”。神向亞伯拉罕、以撒、雅各不過說他自己為施恩者。現今向以色列民說：“他是耶和華”，就是公義的神。因他是公義聖潔的緣故，所以他必要罰罪。

　　既得了神拯救的應許，摩西便回到受苦的以色列人那裏，宣告這好消息。但他們因愁煩過甚，不肯聽他的話，他們心裏發昏，雖有好話亦聽不進去。到了這個地步，有何法可施呢？被苦害到這個地步的靈魂，有何法使他們蘇醒呢？神給他們的試煉，不是太烈嗎！當此情景，摩西的心，必定極苦；他原是神所差派來拯救的，反使他們受更深的痛苦；──在此情景中，只有憑著信心才能站住。

　　神作工有他的時候，我們與神同工的，要與他一同等候他的時候到，然後動工，雖然看見受苦的人在火煉的當中煎熬，因著我們所宣告的好消息，更加受苦，我們也只能站著等候。在這等候的時候，心中雖然極苦，但是我們若未曾遇見這個情景，我們便不知什?叫做與基督的苦難有分。基督雖然知道拉撒路必復活，他也等候，他的心卻為拉撒路的死何等痛苦憂傷呢？

　　摩西的心為這受害的百姓，所經歷的苦，現在必更甚於從前。因現在見他們受苦，卻靜默的等候神的時候到，然後去拯救他們。當時一見他們受害，便怒氣沸騰，攘臂進前，把埃及人殺死；當時的苦心是血氣的；現在是屬神的，是深摯而有價值的。

　　這種極深的安靜，使摩西現今有堪受苦的資格，為他從前所未有的。當他對主說：“你一點也沒有拯救他們”，他的話裏是帶著何等的痛苦呢！以色列人所受的重壓，照樣壓在他心上；所以主吩咐他第二次去見法老的時候，他只回答說：“以色列人尚且不聽我的話，法老怎肯聽我呢？”(出六12)

　　耶和華不理會他的疑惑，只叫他再去，並說他要使摩西代替神，使亞倫為他說話，意思就是摩西站在異邦的王面前有神的權柄，與能力，可以代表神。

　　經過這次受命以後，我們常常看見經上所記：“耶和華怎樣吩咐他們，他們就照樣行了。”(出七6)我們看他們兩人怎樣安安靜靜的忠心一步一步順服神，神的能力在他們每步的路上，都與他們同在，證明他們是在神的旨意中，他們的信心，也越發加增！最先神不過叫杖變為蛇，自此以後，摩西信心進入倚靠，神的能力也更彰顯。

　　神藉著這一枝的小杖，有什?不能作的呢？神頭三次刑罰法老的災難，就是用著此杖。神的能力是藉著此杖彰顯出來。但有時摩西只說：“耶和華這樣說”，神就以大能證明他所說的話，不必用此杖。摩西曾倚靠此杖，過於倚靠神自己?？

　　神要我們專專倚賴他自己。縱使有的東西，是他所賜的，或是在過去的時候，被神用過的，我們都絕對不可倚靠！人的軟弱就是極容易倚靠神自己和神的話以外的東西；倘非神不住的看顧保守我們，我們就要在此事上跌倒了。這一層的教訓，不是單為少年的信徒，也是為老年的信徒，自始至終我們都要註意；所以神所給我們的恩賜，我們用了以後，要交還在主的手裏；他再給，我們用了以後，就再交；這樣我們可以自由在主手中，憑他的旨意，施行他的能力，使我們可以多見他奇妙的作為，不至有什?限制。

　　我們切不可想像神的法度是固定的。他起初的時候，用“杖” 行神跡，有時他不用“杖”也行神跡。有時他只藉著摩西口裏所說的話，也行神跡。頭三個災，是用杖行的；蒼蠅的災，便不用杖了。摩西只說：“耶和華這樣說，……明天必有這神跡”，事就這樣成就，蒼蠅便成了大群入法老的宮殿。後來畜疫的災，也是不用杖。摩西只說：“耶和華這樣說，……必有重重的瘟疫”(出九3)──事情就這樣行成就了。

　　到了第六個的災，神又用杖了！神的法度，不能固定，這是叫摩西柔柔和和的，順服在神的手中；摩西一天作一天的事，明天神所要行的事，他一點都不敢推測。

　　絕對不妥協的忠誠

　　絕對順服神，不離開絲毫，是極要緊的。法老受不住神的刑罰，想與摩西妥協，雙方讓步一點；但摩西千萬不可搖動。倘摩西讓一步，就是虧負了神；要叫神拯救以色列人的計劃失敗了。摩西作神的工，怎敢一時或一刻單獨行動，不緊緊遵憑神的話嗎？

　　法老說：“你們去在這地祭祀你們的神罷。”(出八25)你我若居摩西的地位，恐怕要想“法老讓步很多了，我們還要求什?呢？”但是神說了，要出埃及走三天的路程，他們必須走三天才可以！

　　法老說：“不可都去，你們這壯年人去事奉耶和華罷。”但神說了，所有男女老幼都要去！

　　法老又說：“你們的羊群牛群要留下。”這也不可。忠誠不妥協的摩西說：“連一蹄也不留下！”他真是神忠誠的仆人了。

　　我們必須像摩西那樣忠誠順服，才有與神面對面交通的可能。亞伯拉罕稱為神的朋友，必曾經過許多交戰，流過許多眼淚；看他如何在無可盼望中，仍相信神的應許，便知他的艱難了。摩西為以色列人所受的苦，和他與法老的談判，以及他對於神的忠誠，何嘗不也是艱難的呢？

　　凡真實與神面對面交通的人，他們對神的忠誠，皆須絕對無可指摘，他們的信心必須在一切的試煉中站立得住。

　　不住的認定神為負責者

　　完全安息，是從完全順服來的。若我們深知我們所信服的是誰，結果必定是完全安息。

　　摩西深知他在山上所遇見的神，所以他自己不負重擔，也不管他與埃及王交涉的結果怎樣；我們只見經上時時記著：“摩西向耶和華舉手禱告”。將一切重擔卸給神。這叫對方的法老知道他所要對付的，不是摩西，乃是神自己了。

　　我們作神使者的，切要學習這個教訓，在一切事上，讓神來負責，這樣我們的“自己”就沒有地位，世人也要看出他們所要對付的，是神自己，不是神的仆人了。可惜許多人在這裏失敗了！他們不知讓神來負責一切，他們的“自己”反倒站在神與重擔的當中，叫神不能來為他們負責。更有甚的，就是他們不敢說：“神這樣說”，因為他們還未知道神的心。摩西與法老談判的時候，卻常常說：“神這樣說”，因為他深知他所說的，既是神的話，神必負責成就。

　　法老也知道摩西的禱告，必蒙允準。“凡你們禱告祈求的，無論是什?，只要信是得著的，就必得著。”摩西心中對於他的禱告，也一點沒有疑惑。他的禱告不是說：“神阿，倘合你的旨意，求你叫瘟疫停止”；這樣的禱告，在他的環境中用不到。他的禱告也沒有用許多的話，他只對法老說：“我要向耶和華舉手，雷必止住。”──雷和雹就止住。

　　不認識神和神在聖經中的應許，是一切禱告不得應允的原因。倘神已經把他的旨意啟示了我們，我們怎可再禱告說：“若是你的旨意……”呢？我們只要求神記念他的應許；藉著信心的膽量，恭恭敬敬的對神說：“照你的話成全罷！”“信心的禱告”，就要得著神成就的，因為這樣的禱告，是合乎神的旨意。本不知如何禱告，但聖靈運行在我們裏面，把神的心思啟示我們：惟獨與神有親密交通的人，才有這個經驗。

　　我們讀過摩西一生歷史的人，都希奇他的信心與順服；但他所以能夠這樣，是發源於何烈山與神相遇的時候，此後每到關鍵的地方，他都必求問神。“摩西向神禱告”這一句話，聖經中不是常常看見的?？以色列人數次背叛摩西與他反對，那時他的救助也是從神來的。神喜悅他一再的來禱告，把管理頑民的責任交神自己擔負。

　　他的剛強

　　“他因著信離開埃及，不怕王怒，因為他恒心忍耐，如同看見那不能看見的主。”(來十一27)在這裏我們看出，摩西所以不怕，是因著信心。希伯來書所記，雖是很簡單的一段，但他一生歷史的概要，已可窺見了！他生平一步一步的進前，都是憑著信心。他的信心所以長進，是因所忍受的試煉，所以能忍受試煉，是因看見那不能看見的主；惟有信心的眼睛，才可以看見他！“因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。”(來十一6)他因著信離開埃及──他信神必看顧到底──信神必保護他，不受王怒的害，並信神必撫養全數的以色列人出埃及，直至經過茫茫的曠野去！

　　神在摩西的眼睛中，比“那看得見的”，更加實在。所以他的信心，日日剛強；看不見的東西在他看來，比那看得見的，反要靠得住。他既坦然無懼的，與萬王的王同行，他怎能再“怕王怒”呢？

　　“他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的，臨近以色列人。”(來十一28)神保護以色列人的能力，是因著摩西的信，彰顯出來的。神說：他們若殺羊灑血，那滅長子的，就要越過他們，摩西信這話，所以照著他的信心，事就這樣成就；當神的刑罰來到埃及全地的時候，他一點也不害怕！

　　他的信心，不是很奇妙的嗎！不是比亞伯拉罕的信心更大嗎？亞伯拉罕起初不過對於自己的事有信心，後來才有信心關及以撒。但摩西的信心，是為著以色列全國拯救的事！

　　“他們因信過紅海如行乾地，埃及人試著要過去，就被吞滅了。”(來十一29)摩西經過紅海，毫無懼怕，因他乃遵神的命令而行；神大能的杖，在他手中，紅海的水便倒退了。他信神必與他同在，證明他所作的，是由於神；並信神要成全他所作的，他所作的，大大歸榮於神的名。所以以色列民經過紅海，如行乾地；在埃及人乃致命的道路，在他們卻是平安的道路！

　　憑著信心雖能不懼不慌的，行過危險的道路，但若不是永生神的吩咐，而輕舉妄動，也是要死亡的。這就是埃及人試著過去至於滅頂的緣故！模仿的信心，是擋不住試驗的！神的兒女在此務要小心，千萬不可效法人，要看神如何吩咐，不然必遭重敗！

　　但我們不能不說：信心真是所望之事的實底，是未見之事的確據；“你若相信，一切的事在相信，都能做到。”願主加增我們的信心！(路十七5)

　　現在我們再看摩西的謙卑。當他的嶽父葉忒羅帶著摩西的妻子來見摩西的時候，摩西便將神所作的事，告訴他，葉忒羅就大大的歡欣；但他看見摩西從早到晚，獨自一人料理一切的事，便向摩西提議，將他的工夫，分任他人；並說：“你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就能受得住。”(出十八23)這一類的勸勉，是叫人多的時候，來與神親近的，我們不要忽略。

　　摩西沒有拒絕他嶽父的話，因他知道他的話，是合乎神的旨意，他對於葉忒羅的態度，叫我們看出一個深深蒙神造就的人，是不恥下問的，他隨時有受教的耳朵！(雅三17)

　　同時我們看出來葉忒羅也是神所用的一個器皿，叫摩西愈走愈親近神，直至與神有面對面的交通的可能；因營中的事，若不是分開來辦理，當摩西上山四十晝夜的時候，一切的事不是紛亂了?？葉忒羅的勸勉，真是有智慧的。神的忠仆摩西真是個有受教的心及謙卑的人。(續)

摘自：與主面對面(Face to Face –Jessie Penn-Lewis)