基督教經典文摘

生命詩歌(三)

　　沒有血沒有壇 (聖徒詩歌25首)　波納爾(1808-1889)

　　一　
　　沒有血，沒有壇，祭祀已成過去；
　　沒有煙冒，沒有火燃，犧牲再無必需。
　　更美的血流自更貴的脈；
　　洗淨人的污穢，清償人的罪債。

　　二　
　　神，我們感謝你，為你兒子的血，
　　靠它我們被稱為義，靠它我們得捷。
　　大勝地獄、死亡、黑暗勢力；
　　勿需兩次爭戰，不留一個仇敵。

　　三　
　　神，我們感謝你，因有天來恩典；
　　漫過我們最闊不義，赦免最深罪愆。
　　我們要讚美你所有的愛，
　　和你榮耀、權柄、能力，存到萬代。

　　四　
　　神，我們感謝你，因為盼望堅定；
　　下沉的靈藉以再起，直至晨曦顯露。
　　有福的盼望，何等的鼓舞；
　　最疲倦的曠野，最艱難的道路。

　　五　
　　神，我們感謝你，那榮耀之冠，
　　並非只有一時美麗，轉眼即已枯殘，
　　乃是像寶座不朽到永遠。
　　樂哉，能向寶座投下所有冠冕。

　　這首詩歌與以撒華滋所寫《我每靜念那十字架》，同為描述主耶穌十字架受苦、流血的愛。

　　看從祂頭！祂腳！祂手！憂情慈愛和血而流！
　　那有愛憂如此交織，荊棘編成如此冕旒？

　　看祂全身滿被水血，如同穿上朱紅衣飾；
　　因此我與世界斷絕，世界向我也像已死。

　　因為寶血救贖經典名著，成為歷代信徒信心的產業。作者波納是從他個人的經歷寶血的全然得勝，地獄、死亡、黑暗勢力，及奔走屬天道路來描述寶血的大能。正如約翰啟示錄所看見的，「祂愛我們用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作祂父神的祭司，但願榮耀權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們。」(啟一5-6)

　　波納為十九世紀蘇格蘭屬靈傳道人及詩歌作者，同時也是著名的傳道人。他的家族堪稱為蘇格蘭傳道人的榜樣，服事教會有三百六十四年之久。他與當時改教先鋒加爾馬斯，離開國教憑信心傳道，在聖徒詩歌中還有《我們聽見慈愛之聲》、《哈利路亞十架得勝》、《自伯大尼》、《從前我們所有》、《我是黑夜行人》，及擘餅詩歌《為著這餅和這杯》、《主在此我們與你面對面》。

　　本詩為信徒對寶血信心及經歷的詩歌，特別在擘餅聚會及稱頌讚美中提升信徒讚美的屬靈層次。因為，十字架的救贖顯明神和基督救贖之愛，這愛的能力是顯在耶穌基督寶血中。(羅八31-34)

　　信徒在地上及天上的讚美，永遠是根據羔羊的寶血。(羅三25、啟五9)並且十字架和寶血詩歌為現今信徒得勝黑暗勢力，和屬靈爭戰的兵器。「弟兄勝過他，是因羔羊的血，和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」(啟十二11)

　　第一節：新約的榮耀比舊約更大，因為它是永遠長存，主耶穌在十字架上的獻祭，就成就了永遠的贖罪祭，叫那些得以成聖的永遠完全。(來十12、13)我們應當感謝主，不必再像舊約的猶太人，每年活在戰兢恐懼中，等候祭司獻祭贖罪的禮儀，可以每天活在基督寶血的恩典中。(來十19-22)

　　第二節：基督寶血的救贖，不但在赦罪方面，更進一步要帶領奔走屬天道路的信徒，大勝地獄、死亡、黑暗勢力。靠寶血得勝的信徒，已成為基督的精兵，能為耶穌基督爭戰，拯救失喪的靈魂，攻擊撒但一切堅固營壘。(林後十4-5)

　　第三、四節：信心確實的根基不在我們個人蒙恩的經歷，而在於創造萬物的神，和耶穌基督的十字架上寶血的救贖。(彼前一18-21)寶血不但是我們良心得平安的保證，主要是為我們顯在天上神的寶座前，為我們贖罪，滿足神公義的要求，除滅撒但的控告。(啟十一12)神是因基督的寶血接納我們，盼望穩固在寶血之上，而非自己的行為。並且，神的聖靈受差住在我們心中，為寶血的救贖作見證，使我們的良心得平安。

　　信心道路是曠野試煉的道路，福音所應許基督寶血下的平安，就成為我們每一天行走的鼓舞和力量。(來十19-24、弗六15)

　　第五節：在耶穌基督寶血中，行走天路的信徒，將得永不朽壞、生命的冠冕，直到天上寶座前，能將它放在寶座前，歸榮耀與父神和羔羊。(啟七13-15)

　　神聖之愛，遠超眾愛 (聖徒詩歌18首)　查理．衛斯理(1707-1788)

　　一
　　神聖之愛，遠超眾愛，天上之樂臨地上；
　　竟來住我卑微胸懷，作我相信的恩賞。
　　恩主，你是所有憐憫，你是純潔無限愛；
　　眷顧我們，帶來救恩，進入相信的胸懷。

　　二　
　　哦，主，向我吹你聖靈，吹進煩擾的心裏；
　　使我有分你的豐盛，享受應許的安息。
　　從我除去罪的愛好，除去一切的捆綁；
　　使我認識生命之道，使我完全得釋放。

　　三　
　　大能的主，前來拯救，賜我生命何豐盛；
　　願你同在直到永久，永遠住在你殿中。
　　我要時常頌讚你名，照你喜悅事奉你，
　　不住禱告，不住頌稱，誇耀你愛永無已。

　　四　
　　求你完成你的新造，使我純潔無瑕疵，
　　你大救恩我全享到，得以和你全相似。
　　更新變化，榮上加榮，直到滿有你身量；
　　直到進入榮耀之中，永遠將你愛頌揚。

　　神永遠的旨意是揀選信徒，使他們全然成聖，能得神兒子的名分。「神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵，又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分。」(弗一4-5)神對亞伯拉罕的呼召，「你當在我面前作完全人」，也正是這個旨意的說明。保羅對帖撒羅尼迦教會說出神呼召得救的信徒，要進入神的聖潔與神的本性相配；因此他為他們禱告：「願賜平安的神，親自使你們全然成聖，又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。」(帖前五23)

　　本詞是查理．衛斯理本人經歷完全奉獻，享受神完全的愛後所寫的詩歌。這首詩歌是約翰．衛斯理兄弟在英國教會荒涼時，向眾聖徒發出呼籲，唱出他們願意一生完全奉獻給基督的詩歌。「全然成聖」是約翰．衛斯理建造教會的目標，這也是該教會復興歷史及屬靈生命較其他教會更顯著。他們推行「聖潔團契」的小班，彼此督促、勸勉，教會的復興改變了整個英國社會，使他們成為當代世界的強國。

　　這是一首追求在神及主耶穌基督，神聖之愛中全然成聖的詩歌。

　　第一節：天上歡樂降人間！這是誰？答案見下一句：耶穌，主是萬愛的源頭，神的愛在道成肉身上表明出來。基督就是愛。因此，本詩可以說是向基督及神全備的愛的禱告。

　　救贖的源頭是神的愛，一切屬靈福氣、恩惠、平安、
　　聖潔、公義、智慧和信心，均源於基督的愛。

　　第二節：說到聖靈大能的作為，將神的愛吹入我們心中，(羅五5)使我們得享應許的平安。信心不但建立在十字架的救贖，也應相信內住在我們心中聖靈大能的工作，時常仰望聖靈的大能。因此，保羅為信徒禱告說：「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心，有根有基。」(弗三16-17)

　　第三節：「照你喜悅事奉你」，即查理．衛斯理完全奉獻給主後的經歷。這是衛斯理會信徒成聖生活的根基，使他們能進入基督所應許的安息。(來四9)第三節表明一種願望，就是無論今生、來生，願在愛裏永遠與神同在。

　　第四節：論及在神聖愛中，達到完全，即約翰所說：「神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛，住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。這樣，愛在我們裏面得以完全，我們就可以在審判的日子，坦然無懼，因為祂如何，我們在這世上也如何。」(約壹四16-17)這是進入神愛的信徒，全然成聖的應許。

　　幾百年後的今天情況同樣的惡劣，基督能夠在我們裏面居住，假如我們專心尋找赦罪的恩典，心思的潔淨，生活的聖潔；並將祂賜給我們的每一樣才能都奉獻給祂。教會應認真傳揚這信息。