基督教經典文摘

羅馬書第八章(二)

　　貳、隨從聖靈信徒之生命更新(5-9)

　　前面一至四節提到信徒若住在基督耶穌裏──憑信及順服基督，他就必生活在隨從聖靈中，而不隨從肉體，律法的義必成就在他身上。

　　接下，保羅強調要在生活中，拒絕肉體私慾，不隨從肉體慾望，只隨從聖靈行。如此，他的生命必漸漸更新。

　　五至九節，不但說明隨從肉體與隨從聖靈兩種信徒，生活及生命光景；也指出我們隨從聖靈生命更新的原則。因為，重生的信徒，雖然有新的心與新的靈，但他們生命尚未長大，且活在世界中，裏面有舊人的己，外面世俗的引誘，及撒但的攻擊。必須儆醒、禱告與聖徒一同追求，才能持守屬靈原則。(提後二22、來十24-25)

　　一、隨從肉體與隨從聖靈的對比(5-7)

　　「因為那些照著肉體及被它不聖潔慾望所轄制的人，專心思念及追求滿足肉體的事。但那些照著聖靈及被聖靈喜好管理的人，專心及尋求取悅聖靈的事。」(擴大聖經另譯)

　　「隨從肉體」與「隨從聖靈」並不停在屬靈事物的操練，而是全人專心追求與基督同心、同行；因為聖靈唯一的職事是引導人，與基督在愛中聯合，(約十六13)與基督同作後嗣；像耶穌基督在地上專心遵行神的旨意。(來十5-9)

　　(一)「隨從肉體」是說照著肉體慾望，被它控制，是指未信主前外邦人行事的光景。(弗四17-19)「隨從聖靈」，是說，照著聖靈感動，滿足聖靈的喜好被祂管理。

　　1．這裏說到重生信徒肉體中「罪和死的律」，和「賜生命聖靈的律」必有的交戰。因此，彼得說：「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。」(彼前一13-14)

　　在第七章信徒因在自我及自信中生活，不依靠主基督而落入「心中的律」的律，與肉體中罪和死的律，兩律交戰中，那時聖靈在他裏面沒有地位，他得不到聖靈的幫助，在這裏是不一樣。

　　2．信徒在基督裏，肉體與聖靈的相爭仍然存在，(加五17)若順從肉體指示必再度落在罪中。這裏說出，信徒生命更新，是需要天天背起十字架，時常更新奉獻，與聖靈的工作配合，因信心必須有順服的行為。(路九23)

　　(二)體貼肉體的事與體貼聖靈的事(5)

　　信徒內在生活只有一種，不是與主耶穌同在、同行中，追求屬神、屬天的事，就是追求屬人、屬地的事；因為，有時在屬靈的事物，也會落入「肉體」內。耶穌說「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」(太六24)

　　1．「體貼」是指心思注意、尋求及努力，專心與思想某些事，追求它要從它得到滿足。就實際經歷乃是竭力尋求主耶穌的心意，凡事得蒙祂喜悅。

　　體貼肉體的事：肉體的事，是指信主的人，離開了與主同行天路；從與神相交，以神為樂，事奉神的方面墮落，(羅五11)專心以地上的事為念，追求屬地的事，滿足「眼目的情慾、肉體的情慾，及今生的驕傲。」(腓三17-19、約壹二16)，即隨從世界風俗的潮流。(弗二2-3)

　　體貼聖靈的事：聖靈的事，是指有關我們與主耶穌及神的事。聖靈的工作是引人歸向主，聯於主，使信徒認識基督，愛慕基督及順服基督，使人專心求神的國和神的義。(太六37)

　　2．當一個信徒不活在信靠與順服基督的生活中，失去聖靈中的喜樂，肉體的慾望必佔上風，於是因著肉體慾望的要求，就追求肉體的事。因為，人的內心必定有一個衷心的「愛慕」，這愛慕成為他生活的中心；不是以神為中心，就是以己為中心。這個失敗是由於他離開了追求基督的目標，失去奉獻的心志所造成的。保羅之所以一直保持體貼聖靈的事，因他專心追求愛慕耶穌基督，及事奉祂的目標。保羅對腓立比人說：「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」(腓三8-9)

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　　信徒心思更新的重要及途徑

　　信徒重生，他的靈雖然得到復甦，也得到一個新的心，但是他的頭腦還是舊的，與未信時一樣。因此必須更新心志，才能行在聖靈裏。(弗四)

　　一、信徒心思與靈命的關係

　　信徒得救重生後，因著信和奉獻的順服，使他進入「在基督裏的地位」，內住的聖靈，必能引導他，在凡事上使他能隨聖靈行事。(約壹二27)只要他一直保持順從聖靈的律，就不落入罪和死的律中，生命必定逐漸更新而成長。

　　(一)一般初信者，因生命幼稚，心思尚未更新，必須有靈糧的餵養，心思才容易更新，這就是需要教師和屬靈信徒的交通及教導，(弗四11-13)使他生活遵行神旨意，建立與基督的相交，從祂受生命的教導，將心志改換一新。(約六63、弗四17-24)

　　(二)從聖經來看，信徒生命的成長，在於心思(志)的更新後，才能脫去舊人屬肉體的行為，這是新生命的原則。(弗四17-24、西三5)心思的更新的法則是，個人與主同行，從主自己領受生命的道(話)，這道才能建立他的生命。(約六63)信徒若聖經知識豐富，或有屬靈恩賜的信徒，但他的心志若尚未更新，在神看了乃是屬靈的嬰孩，哥林多教會信徒就是如此。(林前三5-6、三11)

　　二、心思與人的品格

　　(一)心思是人生命的中心，人的思想決定他的行為，人怎樣思想，他就怎樣為人。人的墮落所造成的結果是心思的敗壞，「思念變為虛妄」，(羅一21)成為屬世界、屬情慾、屬鬼魔的。(雅三16、羅一22、弗四17、18)人之所以會犯罪，成為罪人，主要是因墮落的心思，耶利米說人心比萬物都詭詐，主耶穌說，一切的惡都是內心所發出來的。(太十五18-20)

　　(二)所以信徒信主以後最重要的學習是，心思和悟性的更新。信主的人有愛主的心，若頭腦仍是舊的頭腦，自然又落入肉體的私慾中。保羅說「用水藉著道洗淨」，(弗五26)就是用神的話更新心思；五種職事的服事主要是用「神的話」，有生命經歷的話來造就信徒，否則達不到建造生命的目的。

　　從經歷上來說，信徒必須自己從主領受生命的糧，或與愛主有經歷的信徒相交，從他們領受生命的言語，心思和悟性才得更新。莫林諾在《靈程指引》中，說：「聖徒的神學」是專心愛主，而且追求煉淨己生命，才知曉神的科學。

　　三、心思更新的途徑

　　心思更新的原則：

　　(一)認識心的三方面：人的心包括心思、情感及意志，這三方面決定他的人格如何。人的行為主要受思想的影響。因此聖經說到心的更新，是用「心思」這個希臘文的詞，著重心思的更新。但意志又是人行動的源頭，人的行動，是在於人的意志所下的決心。所以，意志在屬人或屬神的事上，也就有了決定性的因素。

　　(二)聖經中所說的信心強調人的決志，用意志接受神的真理，並順服真理；即「信而順服」。(羅一5)所以，意志是決定生命成長的動力。

　　(三)用意志來管理思想和情感：

　　1．「用意志的行動」是「信心道路」的原則，人的信心在乎人意志的順從，而不是情緒上的反應。奉獻是將全人包括心思、情感及意志交在神的手中。奉獻後聖靈便接管人的全人，在人的立志上運行，使人有能力跟隨耶穌基督，(腓三13)用意志管理他的心思和情感。所以心思更新是奉獻後的經歷。保羅說：「將身體獻上當作活祭，……不要效法這世界；只要心意(思)更新而變化。」(羅十二1-2)

　　2．保羅說要脫去舊人及舊人的行為，將心志改換一新。(弗三22-23)是信徒自己用意志仰望基督，專心祈禱實行的原則，因聖靈絕對不越過人的意志，強迫人改變自己。因此，奉獻及禱告就成為尋求主幫助必要的途徑。

　　四、心思的更新

　　初信者心思更新必先有自己省察的工夫，仰望神的幫助，求神光照。(詩一三九)再者，信徒是在肢體交通中成長的，尋找追求同伴交通是必要的。經常與敬虔人相交，以他們為樂。(詩一○一6)早期，英國清教徒的信徒就是在相交中過聖潔生活。(參考《本仁約翰的天路歷程》)

　　(一)心思更新是心志更新的第一步，因為情感是經過人思考後才發動。所以，信徒屬靈的操練主要是思想的更新，即藉默想神的話及生命資訊更新思想。心思更新的過程是透過默想神的話、屬靈信徒輔導及信徒互相教導。(弗四16、西三16)

　　思想更新後，情感與意志就有正確發展的方向，更新的悟性是信徒生命的基礎，保羅為以弗所教會禱告的第一個目標，就是求神賜「智慧和啟示的靈」，使悟性得以更新。(弗一15-20)

　　(二)悟性更新的原則

　　1．潔淨心思：信徒未信主之前有許多不潔、不法的心思，(羅六19)都要棄絕，古代聖徒在這方面都有很好的操練，他們每天用神的話潔淨心思。《效法基督》就是這方面的操練。這本書從十六世紀開始，至今造就了歷代的聖徒，除了《聖經》外，只有《天路歷程》可與之相媲美。倪柝聲《信徒造就》中的「了結以往」、「與世界分別」就是這方面的操練。

　　2．管理心思：信徒未信主之前，受到世界、宗教、文化及傳統的污染，造成心思混亂及流蕩。所以必須操練收回心思，藉默想、背誦聖經及屬神的事，凡事按神的真理判斷。所以保羅勸勉信徒說：「弟兄們，我還有未盡的話，凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」(腓四8)

　　3．建立心思：心思的建立是使信徒在認識三位一體的神，及神永遠旨意上長進。心思是生命的田，必須用神的道來栽種，使心思被建造、耕耘，才能有信心、愛心及悟性更新。(太十三17-23)主要是個人默想神的話，從主得生命的糧，並付諸實行。(約五39-40、六63)這是心思建立的基礎。早期聖徒大多以默想「基督耶穌生平」學習效法祂的行蹤。

　　其次，是生命的資訊，就是藉神所設立的每種執事所傳講的資訊，造就及建立心思。清教徒「默想」的內容是聖經和屬靈人的信息。除一般資訊外，古典名著有有蓋恩夫人的《簡易祈禱法》、《蓋恩夫人的書信》、勞倫斯《與神同在》、慕安得烈的《住在基督裏》、宣信的《基督的生命》、陶恕及倪柝聲均有許多有名的著作，這些都是中外教會所公認的。

　　五、情感的更新

　　初信者情感更新，因神聖靈將神的愛澆灌在心中，產生對主耶穌的愛慕。全心追求主的愛，在主的愛中增長才能達到完全。愛是人情感中最主要的部份，聖經強調愛神及愛人，情感更新的目標是住在愛中，在愛中生命成長。(約壹四16-17)全本聖經向人啟示出神與耶穌基督愛的作為。詩篇及屬靈詩歌內容及曲調，均為聖靈所使用栽培信徒情感的工具。

　　(一)管理及潔淨情感：

　　首先要對付從世界來的各種娛樂、文化及嗜好，即了結以往不聖潔的情感習慣；其次是操練簡樸、獨處、禁食，使自己逐漸脫離對人、事、物的各種貪戀。保羅說：「我是攻克己身，叫身服我。」(林前九27)就是克制肉體不潔的慾望。

　　(二)建立情感：

　　神造人賜給人情感的功能，就是要用祂的愛來充滿人的情感，使他得到滿足的喜樂。信徒信主以後，在情感上必須建立與主相交，住在主的愛中，在弟兄相愛中生活。並且，與主一同承擔神愛世人的使命，在愛中與主一同承擔一切患難、逼迫及勞苦。(羅八35-39)因此，保羅為以弗所的信徒的第二個禱告，是求神藉聖靈使他們心裏的力量剛強起來，叫他們在愛中生根立基，並與眾聖徒分享神的愛。(弗三14-19)(續)