二、禱告蒙應允的條件 芬尼

　　神所啟示的條件，就是：──要依照神所「已啟示出來的旨意」祈求。這一點明白意味著，我們所祈求的不僅必須是神願意給的東西，而且我們在祈求時的心態，也必須是神所能接納的。我恐怕大多數宣稱為基督徒的人，都忽略了神要求他們在禱告時所應有的心態，而這個心態則是神回應他們禱告的先決條件。

　　有功效的禱告都包括神的國及神的旨意有關，當我們獻上主禱文時總會說：「願你的國降臨」(太六9-15)。這明白表示「真誠」，是在神前發揮效能的條件。但作此祈求時所需要的真誠，則意味──祈求者應奉獻出他整個的心意與生命，來建立這個國度。它意味著我們要把自己所有的、和所是的，全然分別為聖、奉獻給神，好達成這個目的。凡以任何其他心態來說出這個祈求，都含有假冒偽善的成分，對神都為可憎。

　　因此，在第二個祈求中：「願你的旨意行在地上，如同行在天上」，神並沒有應許要聽允「這一祈求」，……除非獻上禱告的人「真誠」。而「真誠」，則意味著一種心態，就是要：就我們所知的，接受神所啟示出來的全部旨意，正如天使們在天上接受它一樣。它意味著我們要愛慕、信賴、且無所分別的、全然順服所有已知的神的旨意，──不論這任一旨意是借著他的話語、透過他的聖靈、或是經由他「環境或其他方式」所啟示出來的。它意味著我們要像天上居民那樣，將自身和一己所有與所是的、全部絕對且真心地、交付給神來處置。如果我們的作法低於這一點，向神保留了任何東西，我們就等於「在心中顧念罪惡」，致使神不能垂聽我們(詩六十六18)。

　　在獻上此一祈求時所要求的真誠，意味著一種「完整且無所分別的全面聖別歸屬於神」的狀態。任何低於此點的作法，都是扣留神所當得的東西，都是「轉耳不聽律法」。而聖經對此，是怎麼說的呢？「轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎」(箴二十八9)。我等自稱為基督徒的人，都明白這一點嗎？

　　凡跟「提出這兩個祈求」相關的真確事實，對「所有其他任何的禱告」也同樣真確。基督徒有常將這個原則放在心上嗎？他們有否考慮到：──所有表白出來的禱告，如果在獻上時的心態，不是要將自身所有和所是的一切，都聖別奉獻給神，那麼，這些禱告就都是可憎惡的嗎？如果我們沒有在禱告中，並帶著禱告、將自身和一己所有的全部獻上；如果我們禱告時的心態不是「就自己所知的、真心接受、並要完美地遵從神全般的旨意」，我們的禱告就很可厭惡。不論是在公禱或私禱中，主禱文經常被人濫用到一種極其褻瀆的程度。我們聽到男女信徒嘰哩咕嚕的念出主禱文：「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上……」，可是他們的生活，卻是「絕對的不遵行已知的神的旨意」，──這種情形實在令人震驚，也感到相當叛逆。當我們聽到一些人禱告「願你的國降臨」，而他們為推展這個國，所作出的犧牲或努力，實際上卻很少，或根本沒有時，──這真是強迫人判定他們無恥又偽善，這種禱告不會成為一個蒙應允的禱告。