safm-肢體交通

求神蹟

無名的基督徒

可以試驗神麼？

　　人們口中和他們的心中深處常有一個問題：「神真的答應人的禱告嗎？」「禱告真有用處嗎？」有時我們也不得不禱告；甚至未開化的異教徒也在他們危險，不幸和痛苦中呼求別人或別的事物幫助他們。

　　在我們這些真正相信禱告功效的人，很快地要面對一個問題：「我們試驗神是對的嗎？」再者，有一個思想閃過我們的頭腦︰「我們怎敢試驗神呢？」這豈不是禱告生活失敗的人所常遇到的事麼？這些問題都是由屬靈生活的失敗所引起的。很多人心中對於禱告的價值和功效存著許多不信的心；並且由於他們缺乏信心，禱告便成了徒然。

　　祈求神蹟麼？試驗神麼？我們要勸基督徒的男女如此行麼？為何不呢，禱告必是我們向神的信心是我們自己聖潔生活的試金石。神要求我們禱告，估量我們的禱告，也需要我們的禱告。舊約時代基甸的榜樣向我們顯出神尊重我們的信心，既使這信心正在搖動中也是如此。我們在從祂得了明確應許之後，祂還容許我們「試驗祂」。這對我們是一個很大的安慰。

基甸的禱告

　　基甸對神說︰「你若果照著所說的話，藉著我手拯救以色列人，我就把一團羊毛放在禾場上，若是羊毛上有路水，別的地方都是乾的，我就知道你必照著所說的話，藉我手拯救以色列人。」但是，雖然次日早晨基甸從羊毛裏檸出一「滿盆的露水」，他是否因此而滿意呢？他竟敢再次的試驗神，要羊毛是乾的，別的地方都有露水。「這夜神也如此行」。（士六：36~40）

　　這是非常奇妙的，一位全能的神竟然照一個躊躇的人的要求去行！我們屏息，驚訝站住，竟不知到底那件事更令我們吃驚—是大膽的人呢？或是謙和的神呢？當然了，這兒有比故事更深的意思。無疑地基甸是想到，那「羊毛」代表他自己。

　　如果神真用祂的靈充滿了他，為何他沒有得看確據。他好像檸出水的羊毛，不像這充滿露水的羊毛。他說：「我為什麼不像這團羊毛呢？」神應許要藉我拯救以色列人，但是我並沒有感到神聖靈的充滿，我似乎沒感到有神的大能流進我裏面。「難道我合適這項偉大的工作麼？」不可能！但是，那就是「不再是我，乃是神自己」。「哦，神啊，你仍然能使羊毛乾著麼？」雖然我沒有感到超人的能力，聖靈充滿我裏面；甚至我的感覺乾得像這團羊毛，難道你仍然藉我的手拯救以色列人麼？（他以「求你不要向我發怒」的話做為再次禱告的前言，我們就不感到奇怪了！）「這夜神也如此行。唯獨羊毛上是乾的，別的地方都有露水。」（士六：40）

　　是的，我們從這個故事上看見更多的教訓。難道這不也是我們自己的情形麼？仇敵常常誘使我們相信，禱告得不著答應是因為我們心中感到「枯乾」的緣故。然而，禱告得著答應，不是基於我們的感覺，而是基於應許者的可信。

　　最高，最好且最安全的道路就是「一無疑惑地求」。但，我們看見神容許基甸試驗祂，是給我們很大的安慰和確信。這也不是惟一記載在聖經上的一個例子。最令人驚奇「試驗神」的事情是發生在加利利海上。彼得在加利利海試驗我們的主。雖然我們的救主早已說過：「是我」，他還向主說：「如果是你」。「如果是你，請叫我從水面上，走到你那裏。」我們的主說︰「來罷！」彼得就「走在水面上」（太十五：28~29）但是這個「試驗的信心」很快地令彼得遇見失敗。「小信」（三十一節）時常並很快地變成了「疑惑」。請記住，耶穌並未因他走過來責備他。我們的主並沒有說：「你為什麼走過來呢？」而是對彼得說︰「為什麼疑惑呢？」

　　試驗神，終久不是最好的方法，祂已經賜我們這麼多的應許使我們有足夠的信心來禱告，並且祂常以祂的能力和祂的樂意來答應我們的禱告。所以我們便不需要向祂祈求神蹟奇事了！

　　但是有些人可能問說，這位全能的神豈不是曾說要我們試試祂麼？祂不是說：「萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」（瑪三：10）

　　是的，神真的如此說過：「以此試試我」。但事實上，是我們自己被試驗。「若是我們禱告時天上的窗戶不打開，這個祝福沒有傾倒至無處可容」，那必是因為我們沒有將當納十分之一交出。當我們真正地完全向神降服—把十分之一全然送入神的倉庫—我們必然得到如此的祝福，而不需再有一點試驗神！當我們對禱告未能答應有疑問時，這個事實就是很好的說朗。

　　同時，我們要每位基督徒自問說：「我曾否有真正試驗的禱告？」你最後一次明確的禱告離現在有多久呢？人們在書信、聚會或傳道上祈求「祝福」，有時候這祝福的確來臨了，因為有其他人也為此事求神。你曾求神醫治病痛和疾病，但是那些不敬虔的人並沒有禱告，他們常常得醫治並且有時似乎是以神奇的方式得復元。如此我們可能感覺不必為自己的難處禱告，我們可能過得更好。在我看來，有很多人在他們自己的經歷中，他們無法指出有幾件事是明確禱告得應允的事。大多數的基督徒並沒有給神機會顯明祂樂意應允祂兒女的祈求，因為他們的要求是空洞和不確定。若是如此，我們就不會為他們的禱告僅僅是個形式而感到驚訝—是一個機械式的祈禱，一天過一天。按著某種固定的調子；每天早晚幾分鐘的「演練」。

禱告的確據

　　另外一點。你曾否有在禱告上得著神應允的見證？一些有私下禱告生活的人常在他們實際得著所尋求祝福許久之前，就有了十分的把握，他們常為此事感到驚奇。一位禱告的勇士有時會說：「我心中有一陣平安臨到，我相信我所求的已得了答應。」然後，他便單單地為他所確信神將為他所做的事感謝神。並且他的確信也將必得到印證。

　　我們的主祂自己也有這種確信，我們要知道，雖然祂是神，但祂活在地上是一位倚靠神聖靈的完全人。

　　當他站在拉撒路敞開的墳墓前，在他呼叫死人拉撒路出來之前。祂說︰「父啊，我感謝你，因為你已經聽我，我也知道你常聽我。」（約十一：42）為什麼祂在這兒發出祂的感謝呢？「但我說這話，是為周圍站著的眾人，叫他們信你差了我來。」假若基督是因信住在我們心裏，聖靈在我們裏面替我們代求，我們在「聖靈裏」禱告，我們能不知道天父必「聽」我們嗎？（猶20）那麼，那些站在我們旁邊的人不會認出，我們也是神所差遣的嗎？禱告的人們在按著聖經所指示神的旨意禱告時常有掙扎。他們可能幾個小時或甚至幾天禱告，聖靈會忽然向他們咸示神已答應他們的祈求，這時他們會有確信知道不需再為此事向神祈求。這種情形彷彿神向他們清楚的說：「我已聽見你的禱告，應允你心裏所求的。」這不只是一個的經歷，而是所有禱告的人們都有同樣的經歷。也不是他們偶爾的經歷，而是經常發生的。

　　禱告也要有所行動。神對摩西說：「你為甚麼向我哀求呢，你吩咐以色列人往前走。」（出十四：15）

　　當我們有這個認識，談到一位在中國被主大用的宣教士高佛博士的經歷，我們就不至感到驚奇了。他常在禱告得應允前就有了確信。他常說︰「我知道神已答應。我已得了確信知道祂必開路。」我們為什麼因此驚奇呢？主耶穌曾說：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人。因僕人不知道主人所作的事。我乃稱你們為朋友。」（約十四：14，15）若是主讓我們成為祂的「朋友」知道祂一些計劃和目的，你不該為此感到驚奇吧！

　　問題又來了，是否神的意思是要少數祂所揀選的聖徒有這個經歷，或者祂盼望所有的信徒都操練同樣的信心並且都得到禱告得答應的確據呢？

　　我們知道神並不偏待人，所以我們知道任何在祂裏面的真信徒都可以分享祂的心思和心志。若我們遵行祂的命令，我們就是祂的朋友了。他的命令其中一件就是「禱告」。我們的救主勸祂的門徒「當信服神．」（字面意思是「有神的信心」）然後說他們可以移山，「無論何人對這座山說，你挪開此地投在海裏」。他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。然後祂應許，「凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是「從天上」得著的，就必[在地上]得著。」（可十一：24）這就是我們剛才所提到的經歷，也就是真正禱告的人的經歷。這是不信的人所不能領會的事，也是半信的人所困惑的事。但是，我們的主願意眾人看出我們是祂的門徒，祂就差我們如同差祂兒子一樣。（約十七：18，二十：21）我們若彼此相愛，世人就認出我們是祂的門徒。（約十三：35）另一個印證是，如此他們就知道並能看見「神常聽我們」。（約十一：42）

慕勒的經歷

　　我們中間有些人必記得慕勒的奇妙禱告生活。有一次，他從加拿大魁北克坐船到利物浦，他很確定地禱告，希望訂一張椅子能趕在紐約港送上船，他十分確信神已聽了他的祈求。但是，在紐約旅客上船的前半個鐘頭，事務員告訴他並沒有椅子送來，可能趕不上這班船了。這時，慕勒本人坐船暈得很厲害，而他極需要這張椅子。慕勒又沒有受引導從附近店裏買另一張椅子，所以他說：「我們需要特別的禱告求天父為我們作成，我們相信祂必樂意幫。」然後他登上船，心中十分確信他所訂購的那張椅子必不會送到別處或被別人帶走。就在事務員離開之後，有一部大卡車開到，上面載著慕勒所訂的椅子。這張椅子急忙地被送上船，交給那位催促慕勒再去買另一張椅子人的手中！當他把椅子交給慕勒時，慕勒並沒有驚奇的表示，只是很安靜地拿下他的帽子，感謝他的天父。對這位神人而言，神這樣地答應他的禱告並不希奇，反而是自然的。你沒有想過，神許可椅子延遲到最後一分鐘才送到，乃是為了給慕勒的朋友或我們上一課呢？我們從未聽見他遇到意外的事，但有時是有遲延的事。

　　神是盡其所能的鼓勵我們來禱告並信託，但是我們行動得太遲緩了！哦，我們困沒有禱告失去了許多的祝福！除非人知道如何禱告，禱告得著答應，他就不能與神有真實和深的交通。