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對神不住增長的認識

陶恕

  我們每個人最大的需要,就是經歷神。因為神是自有永有者,人是一無所有。

  神是智慧和自覺生命的實體,人是照著祂的形像造的。神是愛:人是為神而造的。神和人是彼此相互依存並且兩者若缺乏對方都不能得著滿足,雖然神是自足的,他有至高無上的意願要與他所造的,僅次於祂的人交通。祂還是保守這種交通沒有任何強迫性,它是可以受人自由意志所拒絕的。假若神要壓制我們的意志,把祂自己強加在我們身上,如此必使降低我們的人格,也降低了祂為自己所造的人。

  在起初創造的時候,我們看見神和人有何等親密和敞開的交通。亞當聆聽神向他解說如何與神同住伊甸園和他一生在地上所要遵守的簡單且容易的規則。整個情況是非常安息、安祥和美好。

  但是交通並未持久。亞當是按著神的形像造的,他有自由的選揀能力,容許他不受壓迫,能夠做違反神旨意的事。,所以罪就進來了,於是奇妙的交通便被破壞了。從我們人的觀點來看,救贖是神所有工作中最重要的工作。再沒有什麼比成全神的救贖工作更需要如此的廣大和寶實的知識,如此完全的智慧或如此完滿的德行能力。要把人帶回到與神的交通中,需有效地處理整個公正和公義的問題。他必需處理罪,使神人的敵對和好並且使背叛的意志順服。而且祂必須不能犧牲祂的聖潔或壓制祂所要拯救的人類。

  如何使這敵對的自由意志得以和諧,這是神的問題,也獨屬於祂的問題。祂藉著我們主耶穌救贖的工作,甩祂無窮的智慧和能力來解決它。因為基督是神又是人,所以祂能適當地代表雙方。祂是白晝之子,祂能站在敵對的人和神中間,使他們彼此握手言和。「因為只有一位神,在神和人間只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌。」﹙提前二:5﹚

  上面所題一般人所熟悉的福音真理,是我們讀者早已知道的。雖然人們在理論上知道這個真理,但是在經歷上都不十分清楚。實際上說,大多數自認是好基督徒的信徒,他們對於個人與神交通的事是一無所知。並且,這是今天基督教中最大的弱點。

  在經歷上認識神,這就是永生。﹙約十七:3﹚並且不住增長的認識,結果便帶來同等增長和豐滿的生命。對神內在的認識是極其豐富的寶藏,沒有其他財寶能與其相比。我們可以看萬事如同糞土,並且要無價地丟棄萬事,,只要藉著我們的主耶穌基督得以更完全的認識神,那就夠了。這是保羅的見,證﹙腓三:7~14﹚,並且這也是所有從保羅至今,所有跟隨基督之偉大基督徒的見證。

  要認識神,我們就得在某種程度像神才行,因為完全不同的事物是不能和諧的,完全不同的人是絕無法彼此相交。所以,我們需要運用每一種恩典的資產,使我們的心與神的性格合諧。摩林諾﹙Molinos﹚曾說:「你必需知道,你的心是神的中心居所和國度的所在。所以,為了讓至高的主能安息在這寶座上,你必須不辭辛勞地保守你的心純潔,安靜,有空缺和平和;遠離罪孽和欠缺;遠離懼怕;避免情緒,慾望和思慮並在試煉和患難中保守平靜。你必須時刻保守你的心在平安中,如此便可以使神的殿純淨,以一種正確,純潔的心志來工作,禱告,順服並受苦,無論主願意你遇見任何事,要絲毫沒有一點的攪擾。」

  若要享有這種對神不住增長的認識,必要求我們超越現在福音所傳講不明確的目標。我們必須專心在神身上,定意超越一般基督教死沈和廣泛的水平。

  假若我們如此行,撒但必定試著要以控告我們屬靈的驕傲來試探我們並且我們的朋友必以不要自以為「比別人為聖潔」警告我們。但是要得到應許之地,必須以決心攻擊敵人的猛烈進攻才能得著。所以,我們必須奪取新的屬靈高處,以便勝過撒但不甘心和強烈的防守。

  當我們更多進入認識基督的領域中,我們便進入新的爭戰領域中,但是這有何懼呢?請記得,屬靈的自足是比撒但對我們向上努力的任何攻擊更為可怕。假若我們想坐下逃避試探,那麼我們便會遇到比以前更壞的試探並我們終究是一無所得。

  「你們住在這山上的日子穀了。…看哪,如今我將這地擺在你們面前,你們要進去得這地。」﹙申一:6~8﹚

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