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每早晨的憐憫都是新的

普嫩

  本文作者是印度傳道人,是「隱藏珍寶」屬靈團體中的一位。本刊曾登過他們一篇有名的信息︰「我已經與基督同釘十字架」,這個團體追求:十字架的成聖、靠聖靈治死肉體、脫去舊人穿上新人。他們沒有形式的組織,只有屬靈的交通。主要在挪威、印度、澳洲、美國、加拿大,全球約有四十多萬信徒與他們有交通。他們出版英文刊物,有意者可直接向他們索取。

  耶穌教導我們要積儹財寶在天上而不是在地上。天上的財寶儲藏著神的豐富,而地上的財寶則充滿人的豐富。

  聖經說,神有豐富的憐憫﹙弗二4﹚。事實上,當我們與父交通時,我們能夠接觸到的第一個神的性情就是憐憫。如果我們有分於他的性情,憐憫就必須成為別人在我身上摸到的第一個性情。我們在地上的生活必須滿有憐憫。如果我們忠心的話,別人每天的過錯與失敗將帶給我們許多機會以累積這個天上的寶藏。

  但是,如果我們不肯捨棄地上所有的財物,就無法積儹天上的寶藏。地上的財寶不只包括物質、財物,還包括我們的理由、特權、榮譽、自尊、自我、己慾等等。只有我們放棄這一切時,我們才能獲得天上的寶藏—憐憫。因為只有當別人毀壞我們的財物,或榮譽等等時,我們才有機會積儹天上的財寶!憐憫之心。

  聖經告訴我們,神的憐憫每早晨都是新的﹙哀三22、23﹚,即,神每一天都以新的憐憫對待我們。他對我們的憐憫常常都是新鮮的。如果我們真的認罪並離開所犯的罪,他應允我們不再記念我們的罪衍﹙來八12﹚,這就是說,祂看我們有如我們一生中未曾犯過這個罪一般。如果我們再犯罪,再回到他面前求赦免,他不會責備我們說:「你又再犯罪了」或說「你常常都犯這個罪」不會的!既然他的憐憫是新鮮的,祂看我們好比我們是第一次犯錯,而當祂又再一次赦免我們時,祂的憐憫還是保留新鮮,所以祂能再次赦免我們,就像他初次赦免我們一般。神的憐憫太豐富,祂的憐憫不在於量方面,而是在於質方面的豐富。就因為神有極大的憐憫,信徒就時常輕易看待自己所犯的罪,所以他們自己毀了聖潔的生活。這是我們該看見的另一面。

  現在,我們應當注意的,就是神要將祂極豐盛的憐憫給予我們,而一般人的態度卻相反。我們可以察覺到父母責備兒女時,常說「你常常都這樣做!」或者說「你看!你又再犯同樣的過錯」「我跟你講了在少次不要這樣做」等等。就是夫妻也是如此責備?責罵對方。我們對外面的人的語氣可能比較客氣一點,但心中的態度卻是一樣。我們的肉體常常牢記別人得罪我們,侵犯我們,及我們已經赦免了他在少次的事。

  但是,現在耶穌呼召我們有分於這天上的寶藏,即神憐憫的性情。他說:「你們要慈悲,像你們的父慈悲一樣。」﹙路六36﹚那就是說,要我們有相同性質的憐憫。換言之,我們對別人的憐憫每早晨也該是新鮮的。當我們赦免別人之後,就當著別人從未得罪我們一樣。很多佈道家常急切指出信徒「稱義」,有如我從未犯罪一樣,卻沒有教導信徒以同樣的態度以赦免別人。

  神既然忘記我們的過犯和罪衍,我們也當像祂一樣忘記別人所犯的過錯。當我們想到別人過去所做的得罪我們的事時,我們應該立刻治死這個思想,拒絕這個意念。只有這樣才能叫我們對別人的憐憫每早晨都是新的。我們不可以對人說,甚至不可以對我們的孩子說:「你每一次都是這樣做!」當父母以這種不憐憫的態度對待孩子時,多麼令孩子灰心失望。

  我們每一天要有新的開始,如同父神每天對我們有新的開始一樣—都以新的憐憫對待每一個人。我們看待每一個人如同他們未曾傷害我們一樣。如果他們今天刺傷我們,我們就應該看他們好比第一次傷害我們一樣,因為我們不再記念他們過去如何得罪我們。我們所喝的杯乃是主耶穌的血所立的新約的杯。耶穌的血是呼求神憐憫別人,不像亞伯的血是呼求神審判﹙來十二24﹚。當我們在主桌前喝祂的杯時,我們乃是在耶穌的血裡與祂相交,並見證我們也是渴望有分於祂的憐憫,而不是論斷那些得罪我們的人。如果我們沒有這樣的態度,那麼,我們有分於祂的杯就變成毫無意義可言了。當別人得罪我們時,有兩個聲音在我們心裡響著!肉體在呼求審判,靈卻呼求憐憫。憐憫的呼求應該得勝審判的呼求。只有這樣才能叫神豐盛的憐憫,日日逐漸成形在我們心裡。

  哥羅西書三章十節說:「這新人在知識上漸漸更新,正如造他的主的形像。」我們就像一座建築物一樣,逐漸被更新和修理。這份工作尚未在任何一個人身上完成,所以,我們有許多軟弱在別人身上明顯的看得出來,但在自己身上卻不太明顯。因此,我們應該對每一個人都有憐憫。就像別人對我們的忍耐一般。我們必須要有信心的眼睛,得以看見彼此需要修理。完全更新,好使這座建築物在榮耀之中被建立起來。這是成熟生命的記號。

  讓我們一同追求這個屬天的憐憫,熱切的尋求,比任何一個作生意追求錢財的人更甚。阿們!

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