safm-肢體交通

每早晨的憐憫都是新的

普嫩

　　本文作者是印度傳道人，是「隱藏珍寶」屬靈團體中的一位。本刊曾登過他們一篇有名的信息︰「我已經與基督同釘十字架」，這個團體追求：十字架的成聖、靠聖靈治死肉體、脫去舊人穿上新人。他們沒有形式的組織，只有屬靈的交通。主要在挪威、印度、澳洲、美國、加拿大，全球約有四十多萬信徒與他們有交通。他們出版英文刊物，有意者可直接向他們索取。

　　耶穌教導我們要積儹財寶在天上而不是在地上。天上的財寶儲藏著神的豐富，而地上的財寶則充滿人的豐富。

　　聖經說，神有豐富的憐憫﹙弗二4﹚。事實上，當我們與父交通時，我們能夠接觸到的第一個神的性情就是憐憫。如果我們有分於他的性情，憐憫就必須成為別人在我身上摸到的第一個性情。我們在地上的生活必須滿有憐憫。如果我們忠心的話，別人每天的過錯與失敗將帶給我們許多機會以累積這個天上的寶藏。

　　但是，如果我們不肯捨棄地上所有的財物，就無法積儹天上的寶藏。地上的財寶不只包括物質、財物，還包括我們的理由、特權、榮譽、自尊、自我、己慾等等。只有我們放棄這一切時，我們才能獲得天上的寶藏—憐憫。因為只有當別人毀壞我們的財物，或榮譽等等時，我們才有機會積儹天上的財寶！憐憫之心。

　　聖經告訴我們，神的憐憫每早晨都是新的﹙哀三22、23﹚，即，神每一天都以新的憐憫對待我們。他對我們的憐憫常常都是新鮮的。如果我們真的認罪並離開所犯的罪，他應允我們不再記念我們的罪衍﹙來八12﹚，這就是說，祂看我們有如我們一生中未曾犯過這個罪一般。如果我們再犯罪，再回到他面前求赦免，他不會責備我們說：「你又再犯罪了」或說「你常常都犯這個罪」不會的！既然他的憐憫是新鮮的，祂看我們好比我們是第一次犯錯，而當祂又再一次赦免我們時，祂的憐憫還是保留新鮮，所以祂能再次赦免我們，就像他初次赦免我們一般。神的憐憫太豐富，祂的憐憫不在於量方面，而是在於質方面的豐富。就因為神有極大的憐憫，信徒就時常輕易看待自己所犯的罪，所以他們自己毀了聖潔的生活。這是我們該看見的另一面。

　　現在，我們應當注意的，就是神要將祂極豐盛的憐憫給予我們，而一般人的態度卻相反。我們可以察覺到父母責備兒女時，常說「你常常都這樣做！」或者說「你看！你又再犯同樣的過錯」「我跟你講了在少次不要這樣做」等等。就是夫妻也是如此責備？責罵對方。我們對外面的人的語氣可能比較客氣一點，但心中的態度卻是一樣。我們的肉體常常牢記別人得罪我們，侵犯我們，及我們已經赦免了他在少次的事。

　　但是，現在耶穌呼召我們有分於這天上的寶藏，即神憐憫的性情。他說：「你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」﹙路六36﹚那就是說，要我們有相同性質的憐憫。換言之，我們對別人的憐憫每早晨也該是新鮮的。當我們赦免別人之後，就當著別人從未得罪我們一樣。很多佈道家常急切指出信徒「稱義」，有如我從未犯罪一樣，卻沒有教導信徒以同樣的態度以赦免別人。

　　神既然忘記我們的過犯和罪衍，我們也當像祂一樣忘記別人所犯的過錯。當我們想到別人過去所做的得罪我們的事時，我們應該立刻治死這個思想，拒絕這個意念。只有這樣才能叫我們對別人的憐憫每早晨都是新的。我們不可以對人說，甚至不可以對我們的孩子說：「你每一次都是這樣做！」當父母以這種不憐憫的態度對待孩子時，多麼令孩子灰心失望。

　　我們每一天要有新的開始，如同父神每天對我們有新的開始一樣—都以新的憐憫對待每一個人。我們看待每一個人如同他們未曾傷害我們一樣。如果他們今天刺傷我們，我們就應該看他們好比第一次傷害我們一樣，因為我們不再記念他們過去如何得罪我們。我們所喝的杯乃是主耶穌的血所立的新約的杯。耶穌的血是呼求神憐憫別人，不像亞伯的血是呼求神審判﹙來十二24﹚。當我們在主桌前喝祂的杯時，我們乃是在耶穌的血裡與祂相交，並見證我們也是渴望有分於祂的憐憫，而不是論斷那些得罪我們的人。如果我們沒有這樣的態度，那麼，我們有分於祂的杯就變成毫無意義可言了。當別人得罪我們時，有兩個聲音在我們心裡響著！肉體在呼求審判，靈卻呼求憐憫。憐憫的呼求應該得勝審判的呼求。只有這樣才能叫神豐盛的憐憫，日日逐漸成形在我們心裡。

　　哥羅西書三章十節說：「這新人在知識上漸漸更新，正如造他的主的形像。」我們就像一座建築物一樣，逐漸被更新和修理。這份工作尚未在任何一個人身上完成，所以，我們有許多軟弱在別人身上明顯的看得出來，但在自己身上卻不太明顯。因此，我們應該對每一個人都有憐憫。就像別人對我們的忍耐一般。我們必須要有信心的眼睛，得以看見彼此需要修理。完全更新，好使這座建築物在榮耀之中被建立起來。這是成熟生命的記號。

　　讓我們一同追求這個屬天的憐憫，熱切的尋求，比任何一個作生意追求錢財的人更甚。阿們！